懸空寺位於中國第九大古都、中國歷史名城、中國雕塑之都、煤海之鄉的大同市東南約65公里處，小編下面爲大家整理關於懸空寺的導遊詞，歡迎閱讀參考：
懸空寺創建於北魏後期(大約爲公元471——523年)，已經經歷了1400多個年頭。現存建築是明、清兩代修建後的遺物。位於恆山腳下，在大同市渾源懸城城南五公里處的金龍峽內西巖峭壁上。懸空寺寺門朝南，寺內有樓閣殿宇40間，有各種銅鑄、鐵鑄、泥塑、石雕像80尊。三聖殿內的釋迦、韋馱、天女等塑像，形體豐滿，神態感人，是懸空寺內彩塑中的佼佼者。更爲特殊的是地處懸空寺最高層的三教殿內，釋迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室，耐人尋味。佛教、道教、儒教始祖同居一室，確不多見。
懸空寺雖幽居深谷，但有恆山水庫依傍。恆山水庫蓄水1300萬立方。溢洪閘全開時，峽谷內飛流噴涌，山水相交，渾然一體，結懸空寺的奇景又增添了秀色。“壯觀”二字，刻在懸空寺北的巖壁上，相傳“壯觀”二字是唐代大詩人李白親筆所書。唐代開元二十三年(735年)，李白進入金龍峽後，被懸空寺奇險的建築深深地吸引，在石崖上親筆寫下了“壯觀”二字，爲了表達激動之情，書寫完後，隨手一揮在“壯”字的“士”內加了一點，不知情的遊客還以爲是李白寫了一個錯別字呢!“壯觀”二字隨着年代的推移，數千年的風化，已無法辨認。
1990年，國家撥專款維修懸空寺時，依據流傳拓片原跡，將“壯觀”二字重新鐫刻在寺下的峭壁之上。金龍峽東岸的懸崖半山腰內，大家可以見到古代遺留下的棧道，這是古代在懸空陡壁上用木架起的道路。據說，棧道是北魏道武帝年間(386-408年)修建的，棧道石孔遺蹟仍然保留下來。棧道古稱“雲閣”，它與西岸半山之中的懸空寺之間，曾有一座架空懸橋，古稱“虹橋”。古人將這兩處合稱“雲閣虹橋”，爲當時恆山古景之一。如今“虹橋”已毀，僅存“雲閣”，陡峻直立的石壁之上鐫刻着“雲閣”兩個大字。過去的“雲閣虹橋”，現在已成爲“壯觀”的“雲閣”，大家觀瞻着這二處的四個大字，無不爲這些驚、險、奇、巧的建築痕跡而驚歎叫絕。從“壯觀”和“雲閣”前留影后，大家來到懸空寺山門前，因爲寺宇大都懸空，故稱“懸空寺”。
懸空寺的由來，有二種說法：按佛教傳說，古時候金龍峽山洪經常氾濫，山谷下的百姓民不聊生，人們想建一座寺院鎮壓山谷的妖怪，又礙於“佛不上山”的忌諱。於是，想起了在山崖上懸空建起了寺院，起到鎮妖的作用。按道教傳說，北魏王朝將恆山作爲道家重要的道場之一，進行說法修煉，古代工二匠根據道家：“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求設計建造了懸空結構的建築。進入懸空寺的山門，領略一下這座神奇的建築。據各類史籍的記載，懸空寺建成於公元六世紀的北魏晚期，以後各代屢次重建修葺，明清時期的建築達到極盛，因此現以明清建築爲主體。
從谷底向上看，懸空寺很“懸”，懸若長虹。攀上寺院的感覺，則更“懸”，腳踩薄板，猶如置身於空中樓閣之中。當地有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的民諺。文人雅士則以“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”的詩句。懸空寺現距地面高約50米，據專家考證，懸空寺初建時期，應與地面的垂直高度近百米，由於上游河水的沉積泥沙將地面擡高到現在的高度。懸空寺懸掛在峽谷西側的石崖中間，略呈內陷的弧形石崖，將寺懸在高處，與峭壁構成一體。
40間樓閣殿宇置身峭壁，表面看上去，支撐它們的僅是十幾根碗口粗的木柱子。其實，有的木柱受力，有的卻是虛設，根本不受力，僅起到裝飾作用。由於真正的重心撐在堅硬的岩石裏，使得懸空寺成爲一座懸而不空，看似若空的建築。
懸空寺的“巧”，體現在巧妙藉助峭壁的地形。上利用石崖頂峯突出的山勢，構築成天然的大屋檐;中間在僅有的空間，將寺廟的殿宇和樓閣錯落有致地銜接起來;下部巧借幾根纖細的木柱支撐，加重了懸的氣氛。懸空寺因地制宜，揚長避短，虛實結合，整體建築有山門、鐘樓二樓，大殿，配殿，雜殿等應有盡有，僅限的空間小巧玲瓏，具有一般寺廟的形制和規模，可以說是“麻雀雖小，五臟俱全”。
站在寺院內，可能感覺到了擁擠，確實有些小，這裏長不及10米，寬不足3米，爲一條狹長院落。寺院以西爲正，寺門向南而開，南北各有危樓對峙，既是鐘鼓樓，又是門樓。院西依崖建造雙檐平頂樓閣佛堂一座，穿過院落向北，自鐘樓內可攀梯而上n佛堂內有三佛龕、太乙龕和關帝龕。佛殿的頂部分別建迦蘭、送子觀音、地藏殿。同居一室三佛龕、太乙龕和關帝龕。三佛殿義稱大雄寶殿，供奉毗盧遮那佛、阿彌陀佛和釋迦牟尼佛。三佛屬明代塑像，採用工藝複雜的夾佇塑像法制造，特點是堅固結實，輕巧美觀，易於保存，爲不可多得的珍品。
從寺院出來，就是懸空寺南北二樓。當腳踏在曲廊或棧道上，彷彿感覺到懸空寺在輕微搖晃，請大家把穩欄杆，注意安全。大家看到陡崖上洞眼密佈，這些洞眼*人工鑿開，然後插入飛樑，在堅硬的岩石裏插入2/3飛樑，另外1/3則挑出崖外，再在上面鋪板立柱，最後建成殿閣樓臺。如果你觸摸一下主柱，會感覺到它的晃動，這是因爲懸空寺的受力重心點在岩石裏，寺下面支的立柱僅起到支撐的作用。人們瞭解到木柱起的`作用時，更加重了懸空的感覺。當你看到了寺底支撐的木柱時，彷彿又感受到懸空寺的穩重性。
懸空寺雖然懸在高空，但頗有穩重的安全感。站在南樓內，三層有純陽宮、三官殿和雷音殿。純陽宮也稱呂祖廟，主要供奉的是道教八仙之一的呂洞賓，呂洞賓是山西永濟永樂鎮人，道教中封真人而號“天尊”。三宮殿是懸空寺整個建築中面積最大的一個殿，殿內塑像爲明代的泥塑珍品。三官指賜福於人的天官，赦罪於人的地官，爲民解厄的水官。泥塑最高約2米，是懸空寺最大的塑像，下面左右均爲侍女和老少臣子，天蓬元帥，龜蛇二將。雷音殿是佛教殿堂，位於南樓最高處，佛教認爲佛祖釋迦牟尼弘揚佛法時，聲音如雷鳴般響亮，所以稱雷音殿。
從南樓抵達北樓時，要必須通過空中棧道，棧道上方的石壁上，有“公輸天巧”四個大字，公輸指古代建築巧匠魯班，棧道巧妙將兩樓貫通，真是巧奪天公。這裏，我們可以看到兩尊北魏時期鑿刻的佛像，爲懸空寺的建築年代提供了證據。北樓的三層內分別爲五佛殿、觀音殿、三教殿。五佛殿位於最低層，供奉五佛而得名，五佛亦稱五方佛，以大日如來最突出，爲佛教中的密教。觀音殿在樓中層，供養中國人民喜歡的觀世音菩薩。佛教傳人中國時，觀音是“男身女相”的古代貴婦形象，宋代以後，民間流行的觀世音菩薩像，則完全演變成爲一個古代仕女的形相。地處最高層的三教殿內，釋迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室，耐人尋味。將佛教、道教、儒教始祖同堂供奉，已堪稱中國宗教史上的一段佳話。
站在北樓最高處，憑欄遠眺。對面的恆山主峯，高聳人云，巍峨挺拔。南面百米之外是恆山水庫，蓄水達1300萬立方米，景色明麗。夏日，兩側青山聳立，黛色的山巒在水中倒影映現，清波碧浪。當溢洪開閘時，峽谷內頓時飛流噴涌，濤聲大作，氣勢磅礴，山水相交，渾然一體，給懸空寺的奇景又增添了秀色。
