我們常說“不能入口成章，焉能出口成章”。素材的積累不是一蹴而就的，爲了幫助大家快速掌握寫作知識，小編將2022中國小教師資格證考試常用寫作素材進行了梳理，希望能夠爲大家指點迷津。
中國小教師資格證考試常用寫作素材 篇1
教師資格證寫作方面的可用素材主要來自於以下幾個方面，即歷史典故、名人名言、教育理念、熱點事例及日常生活。
一、歷史典故類
歷史典故主要是對歷史事件或者歷史人物事蹟的總結和概括。中國歷史悠久，中國文化博大精深，這部分的素材相對來說比較多，比如：
1、越王勾踐臥薪嚐膽
春秋時期，吳王夫差在與越國交戰中大敗越王勾踐。夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒柴燒。夫差不聽老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人。越國君臣在吳國爲奴三年，飽受屈辱，終被放回越國。勾踐暗中訓練精兵，每日晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草，又在屋裏掛了一隻苦膽，他不時會嚐嚐苦膽的味道，爲的就是不忘過去的恥辱。最終勵精圖治，成功復國，越王勾踐亦成爲春秋時期最後一個霸主。
2、孔子韋編三絕
春秋時的書，主要是以竹子爲材料，把竹子破成一根根竹籤，稱爲竹簡，用火烘乾後在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書 要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編起來的，因此有相當的重量。孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接着，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以後，爲了深入研究這部書，又爲了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。
3、李白的故事
李白小時候在四川象耳山讀書，很不用功，並想中途廢學。有一天，他在山下小溪旁
看到一位白髮老婆婆在那裏磨鐵杵。李白問幹什麼，老婆婆回答說：“把鐵杵磨成針。”李白不相信，嗤一聲笑了，對她說：“鐵杵豈能磨成針?” “只要功夫深，鐵杵磨成針。”老婆婆向他講了這個道理，李白頓時領梧。從此，他便發奮用功，終於懂得了“功到自然成”的道理。
4、 匡衡鑿壁借光
漢朝元帝時的匡衡，從小喜好讀書。可是家裏很窮，連飯都吃不飽，哪有錢上學讀書呢?他只好白天干活，晚上自己學習。家裏沒有錢買燈油，怎麼辦呢?匡衡沒有向困難屈服，想出了一個辦法：在牆壁上鑿了個小洞，借鄰居家照射過來的微弱燈光看書學習。他勤奮刻苦，學到了許多知識，後來做了宰相。
5、秦始皇堅持自我一統天下;廉頗藺相如將相和……
6、文王被拘而演《周易》，左丘失明著有《國語》，屈原被逐寫有《離騷》……
這部分的例子大家可能比較熟悉，用的也比較多。但是隻用這種類型的例子太過於通用，不能夠體現你作爲教師的基本素養，所以不建議大家通篇都用歷史典故類的素材。
二、名人名言類
考教師資格證將來是要做老師的，因而必須站在教師的角度來思考問題，建議大家在名人名言這部分也多積累一些教育家的權威話語，如：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、孔子、陶行知、杜威、洛克、誇美紐斯、凱洛夫等，以下是我總結的一些例子，大家可以參考。
1、師者，所以傳道授業解惑也。 ——韓愈
2、業精於勤而毀於隨。 ——韓愈
3、捧着一顆心來，不帶半根草去。 ——陶行知
4、 我愛我師，我更愛真理。 —— 亞里士多德
5、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。 ——蘇霍姆林斯基
6、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。——陶行知
7、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。 ——蘇霍姆林斯基
8、一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發現真理。 ——第斯多惠
9、天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識和德行。這些種子需要發展，而發展是必須藉助於教育和教養才能達到的。 ——凱洛夫
對於這部分的內容建議大家在平時讀書、看報的時候將一些可用的名言摘抄下來，通過一段時間的積累，相信你一定能有所收穫。
三、教育理念類
作爲一名合格的教師，必須要掌握教育教學的相關知識，它體現了教師的基本素養，因而在備考的過程當中，建議大家多積累一些有關教育學、心理學的相關知識，並運用到寫作當中。其實教師資格證的各個科目是不分家的，你會發現科目二(教學知識與能力)的許多知識我們也可以運用到寫作中，比如：
1、素質教育——素質教育以提高全民族的素質爲根本宗旨;素質教育是面向全體學生的教育;素質教育是促進學生全面發展的教育;素質教育是促進學生個性發展的教育;素質教育是以培養學生的創新精神和實踐能力爲重點的教育。
2、新課改的學生觀——教學從“教育者爲中心”轉向“學習者爲中心”;教學從“教會學生知識”轉向“教會學生學習”;教學從“重結論輕過程”轉向“重結論的同時更加註重過程”;教學從“關注學科”轉向“關注人”。
中國小教師資格證考試常用寫作素材 篇2
１、名家話“男女”
由於天真稚氣烘托着的美是無法形容的，沒有什麼能像那種容光煥發、信步向前、手裏握着天堂的鑰匙而不知道的天真少女一樣可愛。
女子對她愛人的微笑，在黑暗中有一種照人的光亮。
婦女是憑着她心中的柔性本能——那種排除錯誤的資質，來領悟和言語的。誰也不能像婦女那樣把話說得既甜美又深刻。甜美和深刻，整個女性也就在這裏了，全部稟賦也就在這裏了。
——法國作家雨果
女人，上帝微笑的化身。一個真正有良心的女人必然也是有思想有美德的女人，因爲女人的心十分細膩。細膩是敏感和精細的結合體，那正是沒有歹意的思想之所在。
——法國作家蘇利·普呂多姆
呵，女人，你不但是神的，而且是人的手工藝品，他們永遠在心裏用美來打扮你。
詩人用比喻的金線替你織網，畫家們給你的身形以永遠新鮮的不朽。
海獻上珍珠，礦獻上金子，夏日的花園獻上花朵來裝扮你，覆蓋你，使你更加美妙。
人類心中的願望，在你的青春上灑上光榮。你一半是女人，一半是夢。
——印度作家泰戈爾
２、小時候的年味
小的時候，記得男孩過年有三盼：盼鞭炮，盼新衣，盼好吃的。一進臘月，就天天數着天數。到了臘月二十三，“年味”就濃了。鞭炮在村東村西噼噼啪啪，不絕於耳，夾雜着一股刺鼻的火藥味；扭秧歌的鑼鼓，時而稀稀落落，時而咚咚作響；家家戶戶不管窮富，都要蒸饃、殺雞、燉肉，這幾天村莊裏也就總瀰漫着惹孩子們吮吸手指的香氣……上了年紀的長輩愛嘮叨過年的俗話，什麼“……過年閨女要花，小子（指男孩）要炮（指鞭炮）……”“二十三，糖瓜粘；二十四，寫福字；二十五，掃塵土；二十六，燉牛肉……”過年的歌謠，各地各有不同，但基本都反映了人們對過年的一種企盼，也描繪出了年的氣氛，即“年味”。兒時的“年味”，多融合在豐富的年俗活動中，像貼春聯、貼年畫、貼“福”字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、守夜、拜年等。濃濃的`節日氣氛中飽含着一種濃郁的鄉情，使人難以忘懷。
３、新奇的“放書漂流”活動
書業的營銷手段不斷花樣翻新。近日，春風文藝出版社將三本暢銷書：石鐘山的《遍地鬼子》、洪峯《革命·革命了》、閻連科《受活》，在全國範圍內開展“放書漂流”活動。此舉引起了出版界和讀書界的廣泛關注。
“放書漂流”最早緣起一個創辦於2001年4月17日的“書流”網站，它的宗旨非常簡單———把整個世界變成一個圖書館。目前全球會員已接近17萬，登記的書籍超過500萬冊。
“書流”的玩法類似古代的“漂流瓶”：讀一本好書；在“書流”登記，輸入自己的讀書心得，並在書上做標記；把書放出去，讓別人讀到您的心頭好書。放書的方式也是不勝枚舉：可以把書送給朋友，放在公園的長椅上，捐給慈善機構，“忘”在咖啡館……“書流”會把書籍的最新下落和其他人的讀書心得用電郵通知書的主人。這種新鮮的閱讀方式在國外已是如火如荼。
“放書漂流”，讓書在漂流中爲更多的人閱讀，這本是一件十分美妙的事。但是，也應該承認，此舉委實有些大膽，它不僅考驗讀書人的品德，也是對公民道德底線的一種挑戰。
４、迎春話“紫氣”
“紫氣”舊指寶物的光氣或所謂祥瑞之氣。“紫氣東來”這一吉祥語很有些來頭，《辭海》專門爲之釋義：傳雲老子出函谷關，令尹見有紫氣從東而來，知道有聖人過關。果然老子騎了青牛前來，便請他寫下《道德經》，後人因以“紫氣東來”表示瑞祥雲。杜詩《秋興》中的“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關”便是典出於此。
在古代，帝室講究天意，而恰巧在衆星官中的三座垣星中紫微星居中，在北斗以北（天子朝南坐）；由此紫微垣也便是皇帝（天子）的象徵了。許是出於“天意所歸，正合朕懷”的緣故罷，紫色便受到格外青睞，慢慢地在起變化。據史料記載，從唐代起，紫色因與皇家“沾親帶故”而添上高貴的光彩；那時“紫衣”成爲公服，親王及三品以上大臣服用紫，五品以上服用朱。連朝廷特賜的和尚袍，也特稱爲“紫袈裟”。開元時還一度把掌握機要、發佈政令的中書省改爲紫微省，中書令爲紫微令。
特別是經過詩人們的打造，“紫”威深入民間。皇帝居禁地圍牆塗紫，稱作“紫禁宮”（如今北京故宮前身爲“紫禁城”）。這種餘響不絕，一直延至明朝———“銀燭朝天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼”（賈至《早朝大明宮》）。這裏的“紫陌”，正是帝都道路專用名。於是成爲時興，諸多“紫”字入詩來。比如“紫豔半開籬菊靜”，（唐·趙嘏《長安晚秋》）“紫蝶黃蜂俱有情”（李商隱）；還有李白的“日照香爐生紫煙”，李賀的“家泉石眼兩三莖，曉看陰根紫陌生，”……總結成一句話，就是後來朱熹那家喻戶曉的“萬紫千紅總是春”罷！這可是有賴於不絕如縷的紫氣東來啊！
５、能聽會看的水
《水知道答案》將新一輪席捲世界的水研究浪潮帶進了中國。《水知道答案》是一本神奇的科普讀物，該書用122張前所未見的水結晶照片，向世人展示了一項獨一無二的科學觀察：水能聽，水能看，水知道生命的答案！
這項震驚世界的實驗由日本研究水結晶的i.h.m綜合研究所的江本勝博士主持，已進行了10年。所有的這些風姿各異的水結晶照片都是在零下5℃的冷室中以高速攝影的方式拍攝而成。在最初的觀察中，研究員發現城市中被漂白的自來水幾乎無法形成結晶；而只要是天然水，無論出自何處，它們所展現的結晶都異常美麗。當研究員異想天開地在實驗水兩邊放上音箱，讓水“聽”音樂後，一個奇妙的現象產生了：聽了貝多芬《田園交響曲》的水結晶美麗工整，而聽了莫扎特《第40號交響曲》的水結晶則展現出一種華麗的美。研究員進而在裝水的瓶壁上貼上不同的字或照片讓水“看”，結果看到“謝謝”的水結晶非常清晰地呈現出美麗的六角形；看到“混蛋”的水結晶則破碎而零散。
波動理論告訴人們，世間萬物都處在波動的狀態中，各自擁有一定的波長和固定的頻率。不僅人們周圍的物體呈波動狀態，就連各種文字、聲音、圖像，以及我們的心理變化和情感活動也呈現爲一種波動狀態。而構成人體的60％～70％是水，地球表面也有70％被水覆蓋，所以當人們看不見、聽不到、摸不着波動的時候，水卻能感受到，並且受到強烈的影響。水結晶也許正是這些影響的信息記錄。
６、教育家與教書匠的區別
蘇聯大教育家蘇霍姆林斯基曾告訴過我們這樣一個故事，說是在他做一家學校校長的時候，校園的花房裏長出了幾朵非常大的玫瑰，全校同學都很驚訝，每天來看這朵玫瑰的人絡繹不絕。這天早上，蘇霍姆林斯基照常在校園裏散步，看到幼兒園一個四歲的女孩在花房裏摘下了一朵玫瑰花，然後拿着它從容地往外走。
故事轉述到這裏，現在我假設：要在我們這裏，老師碰到學生把學校裏最好的玫瑰摘走，他會怎樣？我做過老師，我很可能衝過去，一把捉住這個小採花賊，奪過鮮花，口中怒斥：“哎呀，小小年紀，你就做賊呀！這是公共財物你知不知道？知道你還偷呀？說，你是哪個班的？班主任是誰？”接着，就把這小孩捉賊一樣捉到她班主任面前去，然後呢，班主任也可能會覺得她丟了自己班的臉，或者用更難聽的話訓斥這小女孩以表示自己的“大公無私”
那麼，蘇霍姆林斯基是怎樣做的呢？他俯下身去，親切地問這個小女孩：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說：“奶奶病得很重，我告訴她學校裏有這樣幾朵大玫瑰，奶奶有點不信，我現在摘下來一朵送給她看，看過後我就把花送回來。”
蘇霍姆林斯基聽了小女孩的這番話，攙着小女孩回到花房，又摘下兩朵對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養育了你這樣的好孩子。”“什麼？”聽到這裏，有人也許會大吃一驚，“還獎勵她？還大教育家？”
也許，這就是大教育家和教書匠的區別所在。
７、鳥籠……
一位心理學家曾和喬打賭說：“如果給你一個鳥籠，並掛在你房中，你就一定會買一隻鳥。”喬同意打賭。因此心理學家就買了一隻漂亮的瑞士鳥籠給他，喬把鳥籠掛在起居室靠近桌子的上頭。
結果出現的情況是——當人們走進來時就問：“喬，你的鳥什麼時候死了？”喬立刻回答：“我從來沒有過一隻鳥。”“那麼，你要一隻空鳥籠子幹嘛？”
喬不想多費口舌解釋。後來，只要有人走進喬的屋裏，就會問同樣的問題。喬的心情因此搞得很煩躁，爲了不再讓人詢問，喬乾脆買了一隻鳥裝進鳥籠裏。
心理學家後來說，去買一隻鳥比解釋爲什麼他有一隻空鳥籠要簡便得多。
人們經常是首先在自己頭腦中掛上鳥籠，最後就不得不在鳥籠中裝上什麼東西。
８、誠實的農夫
很久以前，在德國發生了一場戰爭，成千上萬的士兵分散在全國各地。一位騎兵上尉有很多的戰馬需要供給糧草。他的上司告訴他必須從附近的農場弄到糧食。上尉穿過一個偏僻的村子走了很久，最後在一個小農舍前敲響了門。開門人看起來年紀大了，還跛着腳。他靠在柺杖上站着。
“您好，先生，”上尉說，“您能不能帶我去找一塊地，讓我的士兵爲軍隊收割些糧食帶走？”老頭領着士兵們穿過山谷，大約走了一英里路。在遠處，他們看到田地裏的大麥迎着微風擺動。
“這正是我們所要的。我們在這兒停下吧。”上尉說。
“不，不能停，”老頭說，“你們必須隨我來，再走遠點。”
又走了一二英里，他們來到第二塊大麥田。士兵們從馬上跳下來，把大麥割倒，一捆一捆地紮好，帶走了。
上尉問這位老農：“您爲什麼叫我們走這麼遠？第一塊的大麥比這一塊地的大麥更好。”
“那確實，先生，”誠實的農夫回答說，“但那不是我的大麥。”
９、一美元貸款
一位富豪走進一家銀行，來到貸款部前，舉止得體地坐下來。
“先生，您有什麼事需要我們服務嗎？”貸款部經理一邊打量着來人，一邊熱情地問道。
“我想借點錢!”富豪回答。
“可以，您想借多少呢？”
“我只需要借一美元。可以嗎？”
“當然。只要有擔保，借多少都是可以的。”經理彬彬有禮地說。
“好吧。”那人從皮包裏取出一沓股票、債券放在桌上，“這些票據作擔保可以嗎？”
經理清點之後說：“先生，總共50萬美元，作擔保足夠了。不過，……先生，您真的只借一美元嗎？”
“是的。”富豪不動生色地回答。
經理乾脆地說：“好，請辦理手續吧。”
“謝謝！”富豪辦完手續後，從容離去。
一直在一旁觀望的銀行行長怎麼也不明白，一個擁有50萬美元的人，怎麼會跑到銀行來借一美元呢？於是，他追了上去，大惑不解地問這位富豪：“對不起，先生，我想問您一個問題。我實在弄不懂，您擁有50萬美元的家當，爲什麼還要借一美元呢？”
“好吧，我可以把實情告訴你，我到這裏來辦事，需要一段時間，隨身攜帶這些有價票據很不安全。我曾到過幾家金庫，想租他們的保險箱，但租金都很昂貴。我知道貴行的保安很好，所以就將這些票據以擔保的形式寄存在貴行。況且借款利息很便宜，一年只要支付6美分……”
行長恍然大悟：有頭腦又有金錢的人是幸運的，他們能用頭腦支配金錢；而只有金錢沒有頭腦的人則是不幸的，因爲他們的頭腦被金錢所支配。
１０、現在你知道這個答案了
拿破崙入侵俄國期間，當他意外地與他的軍隊脫離時，一羣俄國哥薩克人盯上了他，開始在彎曲的小鎮街道上追逐他。拿破崙開始逃命，並潛入僻巷中的一家小毛皮商的家裏。
毛皮商說：“快點，藏在角落的那堆毛皮底下！”然後他用很多張毛皮蓋住拿破崙。
俄國哥薩克人不顧毛皮商人的抗議，他們把他的店給拆了，想找到拿破崙。他們將劍刺入毛皮內，但是沒有發現他。不久，他們放棄並離開了。過一會兒，當拿破崙的貼身侍衛來到門口時，拿破崙毫髮無損地從毛皮下爬出來。毛皮商向拿破崙膽怯地說：“原諒我對一個偉人問這個問題：不知您在最後一刻，有什麼樣的感覺？”
拿破崙站穩身子，憤怒地向毛皮商人說：“你竟然對拿破崙皇帝問這樣的問題？警衛，將這個不知輕重的人帶出去，矇住眼睛，處決他。我將親自發布槍決命令！”
警衛捉住那可憐的毛皮商人，拖到外面，他的雙腳不由自主地顫抖着。然後，他聽見拿破崙清清喉嚨，慢慢地喊：“預備……瞄準……”在那一刻，一股難以形容的感覺自他身上奔瀉而出。
經過一段長時間的寂靜之後，毛皮商人聽到有腳步聲靠近他，他的眼罩被解了下來。他看見拿破崙深深地看着自己的眼睛，似乎想看穿他靈魂的每一個角落。然後拿破崙輕柔地說：“現在你知道這個答案了。”
商人所需要的答案，拿破崙並沒有直接告訴他，而是讓他親身體驗了。拿破崙不但是個偉大的軍事家，還是一個優秀的心理學家。
中國小教師資格證考試常用寫作素材 篇3
１、牛頓爲何終止科學探索
牛頓雖然在科學探索領域裏成果豐碩，但在他從事科學探索的漫長歲月裏，經濟收入卻一直很不寬裕。1692年，50歲的牛頓被富裕的物質生活所吸引，決定拋棄科學探索的艱辛生活，尋找一個能夠帶來更多經濟收入的職位。消息傳出，人們紛紛爲牛頓推薦去處。開始有人推薦他去擔任倫敦查特蒙斯公立學校校長，但當牛頓問清這個職位的月薪不夠高時，便辭掉了這個職位。1696年，好心的哈利發克斯爵士推薦牛頓去當英國皇家造幣廠督辦，這個職位的年薪可觀，牛頓欣然同意遷居倫敦，當上了皇家造幣廠的督辦。從此，牛頓把整個身心都投入到了貨幣鑄造之中，因而整日爲此奔忙，使得他無法繼續擔任劍橋大學的教學和科研工作，不得不於1701年辭去了劍橋大學教授職務，退出了三一學院。這樣，就使得牛頓後半生生活發生了鉅變：即從清貧之境變成了富裕之境。生活道路的如此鉅變，導致了牛頓科學探索道路的閉塞，使其科學探索工作徹底中止了下來。
２、不要在冬天裏砍樹
記得那年冬天，父親想弄些柴禾。他找到了一棵枯樹，就把它鋸了下來。到了春天，他驚奇地發現，樹樁上又萌發了一圈新綠的嫩芽。於是，他說：“我真以爲這樹已經死了，冬天裏樹葉掉得淨光，而且光禿禿的樹枝也不斷地往下落，好像一點活力都沒有了。但現在我才知道，它確實是活着的！”他看着我，接着說：“孩子，不要忘了這個教訓。決不要在冬天裏砍樹。決不要在悶悶不樂時得出消極的結論。更不要情緒很壞時，做出重大的決定。耐心地等着吧，冬天會過去，春天還會再來。”
３、卓別林的風範
一次，美國幽默表演大師卓別林正要登臺演出，一位熱心觀衆忽然提醒他：“大師，你的上衣鈕釦忘了扣了。”
卓別林一怔，連忙表示感謝，並很快將上衣鈕釦繫好。當他走到這位觀衆看不見的地方，復又解開。
這一幕爲前來採訪的記者見到了，他很是不解，
問：“爲什麼呢？”
卓別林回答：“我要扮演的是一位長途跋涉者，鬆開鈕釦更能體現其辛苦、勞頓，給觀衆留下栩栩如生的形象。”
記者更困惑了：“剛纔你爲何不直接告訴那位觀衆呢？”
“不！”卓別林加重了語氣，“指出觀衆的誤解，有的是時間。在這裏，最重要的是以一顆感謝的心去接受別人的善意，並在態度上給予回報！”記者肅然。
問問自己吧，當你遇到類似的情況，是指出別人的誤解，還是虔誠去感謝？
４、袋鼠與籠子
有一天動物園的管理員們發現袋鼠從籠子裏跑出來了，於是開會討論，一致認爲是籠子的高度過低。所以他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。結果第二天他們發現袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到30米。沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，於是管理員們大爲緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。
一天，長頸鹿和幾隻袋鼠們在閒聊，“你們看，這些人會不會再繼續加高你們的籠子?”長頸鹿問。
“很難說。”袋鼠說，“如果他們再繼續忘記關門的話！”
５、秀才買柴
有一個秀才去買柴，他對賣柴的人說：“荷薪者過來！”賣柴的人聽不懂“荷薪者”（擔柴的人）三個字，但是聽得懂“過來”兩個字，於是把柴擔到秀才前面。
秀才問他：“其價如何?”賣柴的人聽不太懂這句話，但是聽得懂“價”這個字，於是告訴秀才價錢。
秀才接着說：“外實而內虛，煙多而焰少，請損之。（你的木柴外表是乾的，裏頭卻是溼的，燃燒起來，會濃煙多而火焰少，請減些價錢吧。）”賣柴的人因爲聽不懂秀才的話，於是擔着柴就走了。
６、奇蹟
這是發生在第二次世界大戰中期，美國空軍和降落傘製造商之間的真實故事。當時，降落傘的安全性能不夠。在廠商的努力下，合格率已經提升到99.9％，仍然還差一點點。軍方要求產品的合格率必須達到100％。對此，廠商不以爲然。他們認爲，沒有必要再改進，能夠達到這個程度已接近完美。他們一再強調，任何產品也不可能達到絕對100％的合格，除非出現奇蹟。不妨想想，99.9％的合格率，就意味着每一千個傘兵中，會有一個人因爲跳傘而送命。後來，軍方改變檢查質量的方法，決定從廠商前一週交貨的降落傘中隨機挑出一個，讓廠商負責人裝備上身後，親自從飛機上跳下。這個方法實施後，奇蹟出現了：不合格率立刻變成了零。
７、三個篩子
一個人急急忙忙地跑到一位哲人那兒，說：“我有個消息要告訴你……”
“等一等”，哲人打斷了他的話，“你要告訴我的消息，用三個篩子篩過了嗎”
“三個篩子哪三個篩子”那個人不解地問。
“第一叫真實。你要告訴我的消息，是真的嗎”
“不知道，我是從街上聽來的……”
“現在你再用第二個篩子去審查。你要告訴我的消息不是真實的，至少也應該是善意的。”
那人躊躇地說：“不，剛好相反……”
哲人又打斷了他的話：“那麼我們再用第三個篩子。我再問你，使你如此激動的消息是重要的嗎”
“並不重要。”那個人不好意思地回答。
哲人說：“既然你要告訴我的消息，既不真實，也非善意，更不是重要的，那麼就別說了吧如此，那個消息便不會困擾你我了。”
８、接受的自尊
80多年前，美國加利福尼亞州的沃爾遜小鎮，涌來了一羣飢餓的難民。當鎮長傑克遜先生髮送食品時，許多難民迅速拿到分到的食物吞嚼起來……這其中，有一個年輕人例外，他對鎮長說：“鎮長，你送給我這麼多好吃的，我能爲你幹些什麼嗎？”
傑克遜笑了：“我給你們食物，並不是尋求什麼回報，我只不過給你們提供一些幫助而已，並不需要你們幹什麼。”那位年輕人聽了，並沒有領情，“如果沒有活兒給我乾的話，我不會接受你的食物，真的，我總得爲你乾點什麼呀！”
傑克遜覺得這位年輕人很不一般。可是，又沒有什麼讓他幹，傑克遜只好蹲下來，讓年輕人給他捶背。後來，年輕人被留了下來，傑克遜鎮長把女兒也嫁給了他。20年後，這位年輕人成了世界石油大王，他的名字叫哈默。
哈默的成功，固然有許多因素，但他那種拒絕不勞而獲的做法，卻爲他贏得了寶貴的自尊。而自尊卻是成就事業的基石。
９、人要忠心，火要空心
巴金出生在四川成都一個封建大家庭。在這個家庭中，最多時有40多個僕人：轎伕、廚子、奶媽、丫環、馬伕……被喚作“四少爺”的巴金，卻最願意與僕人們在一起。轎伕老周，是巴金一生中最敬重、最不能忘懷的人之一。老周很瘦弱，兒子死在戰場上，老婆跟人跑了，孤零零地一個人住在馬房裏。巴金常去那兒，躺在老周的煙燈旁，聽他講故事。
講完後，老周總要“教育”他：“要好好地做人，對人要真實，不管別人待你怎樣，自己總不要走錯腳步。自己不要騙人，不要虧待人，不要佔別人的便宜。”
馬房後有一個轎伕們的廚房。他們做飯時，巴金就去幫他們燒火。坐在竈前的一塊石頭上，巴金不停地把柴放進去，結果常常把火弄滅了。這時，老周就把他拉開，用鉗子往竈膛裏捅幾下，火又“蹭”地冒了起來。放下鉗子，老周告訴巴金：“你要記住：人要忠心，火要空心。”巴金後來曾經多次想過，是什麼原因使老周在那樣惡劣的境遇下，還能說出這些不凡的道理來。上世紀90年代中期，有一次我與巴金聊天，他很悲哀，說自己這輩子沒做什麼，現在又成爲大家的包袱。我安慰他，說他的那些作品，影響了幾代人，是中國文化的寶貴財富。巴金卻哀哀地說：“我的幾百萬字作品，還不及老周的八個字。”老周的八個字就是：“人要忠心，火要空心。”可見，巴金不僅記住了這八個字，而且深深地把它們刻在心扉上，融化在血液中。
１０、僞善
李敖對金庸與三毛的僞善，頗不以爲然。有一年，金庸得閒到李敖家一敘。李敖對金庸說：“胡適之說武俠小說‘下流’，我有同感。我是不看武俠的，以我所受的理智訓練、認知訓練、文學訓練、史學訓練，我是無法接受這種荒謬的內容的，雖然我知道你在這方面有着空前的大成績，並且發了大財。”當時，金庸表現出極好的君子風度，他先以他那常有的微笑，迴應了李敖的嚴詞批評。之後，便很謙虛地向李敖解釋他的觀點，說自他兒子去世後，他便開始精研佛學，甚至已是很虔誠的佛教徒了。
李敖依舊口中無“德”，他對金庸說：“佛經上所講，無不以捨棄財產爲要件。所謂‘舍離一切，而無染着；隨求給施，無所吝惜。’你有這麼多的財產在身邊，你說你是虔誠的佛教徒，你怎麼解釋你的財產呢？”金庸雖然感到很窘，但仍沒失他的人前君子風度。但金庸一回到香港，便在自己辦的報紙上大肆誹謗李敖。這種“當面笑，背後刀”的拳法，似乎有悖俠客之道。
那麼，三毛又怎麼僞善了呢？在一次飯局上，李敖與三毛坐在了一起。三毛對李敖說：“我非要去非洲沙漠不可，那裏有許多黃沙中的黑人需要我的幫助。”口無遮攔的李敖當面就戳穿了三毛的僞善：“你說你幫助黃沙中的黑人，你爲什麼不幫助……中的黃人？你自己的同胞，更需要你的幫助啊！捨近求遠，去親而就疏，這可有點不對勁吧？”當了許多人的面，三毛窘得說不出話來。
