陰宅住的人就是去世的人，其實在風水也就是有很多內容多是涉及到的，我們居住的就是陽宅，在陰宅的風水問題上到底有哪些的呢，下面本站小編爲大家整理了相關陰宅基礎知識內容，供大家學習。
陰宅基礎知識之陰宅風水由來
死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成爲風，升上天就成爲雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成爲生氣。生氣在地下流行，生髮時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活着的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裏的麥種也自動發芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。
古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。爲什麼這樣說呢?因爲即使是盛大的氣運行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成爲界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士爲生氣之母，有土纔有氣。氣是水之母，有氣纔有水。所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
陰宅，就是安葬祖先靈柩的地方，也就是墳墓，是祖先得以長眠安息的地方，故稱之爲陰宅。陽宅要看風水，陰宅也要講究風水。古人認爲將祖先安葬在絕佳的風水福地，必能帶給子孫後代吉祥如意，反之，如果風水不好，後人輕則諸事不順，重則噩運不絕、家庭破裂。
風水有陽宅風水和陰宅風水之分。陽宅風水是以人生活得居住場所或工作場所爲目標，除了我們房間內部以外，在屋外街道、排水、門位、屋內動線、神位擺放、廚竈位置、辦公座位等。陽宅風水主要用在我們家居的生活中，因爲陽宅風水只關係到一戶人家的興衰貧富。陰宅風水是以去世親人埋葬地點爲目標，在選在墓地的時候要考慮的因素有山脈走向、水流向、穴位、埋棺深淺、下葬日期，以及天上星宿、地下巒頭和有穴場的一切事物的因數。
建築學上的風水關係到我們家居生活，它主要是隨逐自然，把建築和自然融爲一體，合二爲一，使整體環境美化、和諧。根據自然的情況安排建築佈局，包括採光、通風、取景，使得居住者可以更爲舒適，追求將人居迴歸自然的狀態。
那陰宅風水到底有沒有呢?到底是不是真的存在呢?到底是不是真的在影響着子孫後代呢?經過歷代先輩數千年來的驗證，總結出來的答案是肯定的——有!它確實在無時無刻地影響着我們子孫後代的繁衍生息。就是現代，大規模的推廣火葬制度，很多大師提出骨灰因爲經過燃燒，已經不存在什麼影響的效果了。通過很多事例的驗證，我們提出嚴厲的反對意見——經過火化的骨灰，因爲其內在DNA結構照樣存在【火化後，屍體已經變成骨灰，DNA結構已經不存在!】，其照樣對子孫後代起着很大的影響作用，也就是說，陰宅風水照樣存在!只是提出那些謬論的人狹隘無知罷了!(這麼說不好，各有各的看法，憑什麼就說人家是荒謬的?難道別人不可以反過來這樣說你嗎?)
下面說說陰宅風水與陽宅風水的關係
風水包括陰宅與陽宅兩部分。而在古時陰宅與陽宅是不分的。人們才稱風水師爲陰陽先生。在現代城市建設的發展中，人們研究陽宅多了，陰宅卻疏忽了。故而有看到有研究陰宅與陽宅兩派學者之分。在古時學風水，是先從陰宅山水功夫下手，最後是房子祖宅風水。陰宅山水精通後，陽宅風水也自然通了或旁通。因爲陽宅理論離不開陰宅山水體系。僅學陽宅是達不到地理上層功夫，也是起不到理想中富貴功名程度。
陽宅與陰宅風水各影響人比例爲三比七。陽宅佔三，陰宅佔七層。或祖宅風水佔盡龍脈穴位好的，陽宅可以佔四成，但不會有更多，其力度不會超過陰宅是可以肯定的。陰宅風水相對於陽宅風水來說就複雜得多了。尋龍點穴，龍山向水的配合等均屬於陰宅風水的範疇! 陰宅風水相對於陽宅風水來說就複雜得多了。尋龍點穴，龍山向水的配合等均屬於陰宅風水的範疇!
如何做好陰宅風水
中國風水協會主席陳帥佛認爲陰宅風水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點爲穴，配得扶手，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。任何一點均非造作而可得，均爲天地自然生成之物!龍山向水之配合絕妙，就需要地師具有高深的理氣知識，一度之差，滿盤皆非。合天時，合地運，合山水而方能做出富貴之陰宅!最後，就是以天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發甚至三元不敗富貴永久。
自古各家各派陰宅之法均不脫此範圍，然內涵精深之處卻非人人所能通曉。得者，緣也!未得者，亦緣也!
陰宅風水是關乎到子孫後代貧富貴賤，人丁興旺的大事情，而且不管這些後代子孫所處何地，不管你是在天涯海角還是在異國他鄉，永遠都無時無刻不受到你祖上風水對你產生的影響!陰宅與陽宅的概念不同，它有着比較多的特殊性!更由於各人的福緣不同，所以富貴之地也並不是誰想得就能得到的!
1,“龍真穴的”珍貴性!
大家可能都從先輩那裏聽說過很多有關真龍大地富貴龍穴的傳說,可是也見過很多走街竄巷的一些民間地師幫人做風水，只見他們瞄着墳地對面的山頭，山凹等，就說能夠發富發貴什麼的!但真的發富發貴了嗎?那就只有天曉得了!其實，這裏面是有一個概念的問題的，那就是世間上真有那麼多的真龍穴地嗎?回答是否定的!因爲一般來說，每一條龍脈(山脈或則河流)過來，到何處結穴是需要山水交媾(也就是陰陽交媾)龍到頭止，氣聚之處方能結穴成地!而且大的富貴龍穴，在一條龍脈上面也許僅僅只會結一個穴或則少數幾個穴位(結地多少是看龍的星體來定的),更特別的是，就算找到好的穴位，由於元運和年命的關係，找到了還不一定馬上就能用，可能還要等上十幾年甚至幾十年以後才能使用的也不一定!本來少之又少的龍真穴，這樣下來的話就更加少了!現在很多福東都不懂得這個道理，以爲風水寶地有的是，試問，如果到處都有富貴龍穴的話，那豈不人人富貴了?現實告訴我們，真龍真穴只會越來越少，而且這個是無法再生的，是用一個少一個啊!
2,尋龍點穴的重要性!
中國風水協會主席陳帥佛認爲想找到好的穴位，就必須得有真正“尋龍點穴”的真功夫!在風水界有句老話“三年尋龍，十年點穴”，從中足見尋龍點穴之艱難啊!更有很多學者，不得要訣，漫山亂指，豈得真正龍穴乎?現在風水盛行，滿大街都可以找到一些所謂“大師”的身影!而且出書立傳，講起來可謂是頭頭是道!可是話又說回來，這些大師裏面又有幾個是真正懂得尋龍點穴之道呢?回答是少之又少啊!大家可曾聽說某高官因聽信某大師之言造橋改風水而下臺，某富貴人家又重金聘請某大師爲之葬親爾後家財破敗等等這些故事.這些皆爲庸師之禍啊!真正的明師所點之穴，均爲富貴有準，而且由於因果關係，泄露天機，所以一生並不多做!這樣有緣福東就要看看各自的造化了!看看自己是否有緣而能請得真正明師爲自己造福!本人所學，遍及各門各派，陰宅之尋龍點穴以及造葬理氣等術有緣而師從於江西贛州楊曾先師後代傳人，爲正統三元玄空地理之法(楊均鬆，曾文迪先師爲江西贛州派風水地理之鼻祖，尋龍點穴富貴有準，歷代傳承祕密，，非外人所能得知).恩師之以祕傳“流星定穴”之法尋龍點穴造葬之功，以我之所知，無有出其左者!而且富貴有準，效應非凡!若得有緣，吾必將懇請恩師出山與我一起爲廣大有緣之人造福!
3,造葬理氣的關鍵性!
很多人請地師葬親後，最關心的.就是發哪房，發哪個!能發多大，能發多久!是出文貴還是出武貴等等!對於這個問題，很多地師根本就無從說起，最多也就是看着對面的山頭說大概會出什麼人!但是從風水上來說富貴到底有準嗎?回答是有的!本門功夫從尋龍點穴着手，依據特有的理氣真訣，綜觀龍山向水，配合仙命和各房年庚以及速發日課的配合，絕對做到富貴有準!得心應手!所謂“一線之差，富貴不見”!先賢蔣大鴻先師曾言“我葬出公侯，人葬出盜匪”可見理氣之關鍵!曾有一陰宅，同爲子山午向，由於立向度數不同，就會出現整個家族只發一位大貴人和發貴人如一斗芝麻綠豆般多兩種結果。請問如此之玄妙又有多少人知呢?目前知此真訣者可謂極其稀少!中國風水協會主席陳帥佛認爲天下福東誰人能得真正明師之賜福也就只待福緣之造化了!
4,葬重安金之時!
在前面幾點的論述中，我已經重複了好幾次選擇吉日的說法，這在很多地方的地理師當中併爲引起多大的重視!象本人老家，一般的福東在請人相地以後，選個日子做好墓穴，但是在真正安葬先人的時候，卻只是把先人的骨灰從火葬場接回來以後直接就送到穴場，並未重新選擇日課，這裏面就大大的不妥!因爲穴爲地之靈氣所在，何時才能使先人的靈柩正好和穴位的靈氣交匯是安葬的關鍵!也只有這樣才能真正起到福及子孫的效果!如果隨便下葬的日子爲兇殺日課的話，那不管這個穴位有多好，至少在短期內也還是會應不吉出兇之事的!而如果選得吉時安金(就是放骨灰下葬的意思)，那效果就絕對不一樣了，就象化學反應中的催化劑一樣，馬上就能調動地靈以發生效應!當然，真正的安葬方法還包括穴位應該挖多深，出現什麼兆應之時才安葬下金等等(關於兆應也就是民間傳說中所說“頭戴鐵帽，鯉魚上樹”等等，此爲發鴻福之天地吉應)，這些也皆爲祕密而爲外人所不知矣!皮潮東是當今周易界泰斗，經長年研究，對陰宅風水非常熟悉。
陰宅風水事項
陰宅風水是關乎到子孫後代貧富貴賤，人丁興旺的大事情，而且不管這些後代子孫所處何地，不管你是在天涯海角還是在異國他鄉，永遠都無時無刻不受到你祖上風水對你產生的影響。陰宅與陽宅的概念不同，它有着比較多的特殊性，更由於各人的福緣不同，所以富貴之地也並不是誰想得就能得到的。
尋穴
世間上真有那麼多的真龍穴地嗎?回答是否定的。因爲一般來說，每一條龍脈(山脈或則河流)過來，到何處結穴是需要山水交媾(也就是陰陽交媾)龍到頭止，氣聚之處方能結穴成地。而且大的富貴龍穴，在一條龍脈上面也許僅僅只會結一個穴或則少數幾個穴位(結地多少是看龍的星體來定的)。 更特別的是，就算找到好的穴位，由於元運和年命的關係，找到了還不一定馬上就能用，可能還要等上十幾年甚至幾十年以後才能使用的也不一定。本來少之又少的龍真穴，這樣下來的話就更加少了。現在很多福東都不懂得這個道理，以爲風水寶地有的是，試問，如果到處都有富貴龍穴的話，那豈不人人富貴了?現實告訴我們，真龍真穴只會越來越少，而且這個是無法再生的，是用一個少一個。
安葬
在中國很多地方的地理師當中併爲引起多大的重視。一般的福東在請人相地以後，選個日子做好墓穴，但是在真正安葬先人的時候，卻只是把先人的骨灰從火葬場接回來以後直接就送到穴場，並未重新選擇日課，這裏面就大大的不妥。 因爲穴爲地之靈氣所在，何時才能使先人的靈柩正好和穴位的靈氣交匯是安葬的關鍵!也只有這樣才能真正起到福及子孫的效果!如果隨便下葬的日子爲兇殺日課的話，那不管這個穴位有多好，至少在短期內也還是會應不吉出兇之事的。而如果選得吉時安金(就是放骨灰下葬的意思)，那效果就絕對不一樣了，就象化學反應中的催化劑一樣，馬上就能調動地靈以發生效應!當然，真正的安葬方法還包括穴位應該挖多深，出現什麼兆應之時才安葬下金等等(關於兆應也就是民間傳說中所說“頭戴鐵帽，鯉魚上樹”等等，此爲發鴻福之天地吉應)，這些也皆爲祕密而爲外人所不知矣。
如何看陰宅風水的好壞?
陰宅風水好壞，直接影響着一定人的吉凶禍福。做好陰宅風水，是造福百姓的一件大事。因此我們必須掌握陰宅風水的基本操作。
一、選地
選擇山地非常重要，選擇適合山家的墓地，進行安葬，俗話說：“福人得福地”，好地是祖上積德行善所得，也就是說山家得到一塊好地，是他祖上的陰騭。
1、龍脈旺，陰陽龍相纏相繞。
2、砂水秀美，羅城得局。
3、穴位得氣，土質良好。
二、安葬
安葬要有一定的規則，安葬不好，立見兇危，山家不太平，地師臉面不光彩，心情不安。
如何安葬：
1、擇吉安葬。據山家亡命、子孫命擇吉，所擇吉日不能與亡命、子孫命刑沖剋害，所擇吉日，不犯太歲、三煞、重喪、重複等凶日。
2、開挖金井。按開井過程操作(各地方風俗不一)，深淺有吉度，金井內力避風、水、蟻、石、根等不良煞氣。
三、遷葬
四、修墓
陰宅風水學入門小結：本文大量的篇幅記載了陰宅風水學知識，由於篇幅有限，小編就只寫到這裏，若想更詳細的陰宅風水資料可以登錄大家找算命網風水網學習。希望上面陰宅風水學入門文章能給大家一個參考。
古代中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關係，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會出現問題。人們在對自然的總結中產生了的風水思想，“入土爲安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。 “葬”字，形象地說明了這一觀念：死後入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動後人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老的傳統習俗仍然延續。
陰宅風水的四個準則
天地遼闊，到處有山有水，到底應在何處立墳安葬呢?陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經》說：(葬都，乘生氣也)，意思是說立墳安葬，應該是在有生氣凝聚的土地上;但是土地中流動的生氣無形無象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢?
中國傳統的風水學，提出(龍真)，(穴的)(砂環)，(水抱)四個準則來推定土地生氣凝聚之處。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑着這四個準則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形於外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是否有生氣流動的。
(龍真穴便真，龍假穴便假)，龍爲穴的根本，故此必須循着生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。
可以這樣說，龍是(因)，而穴是(果)，尋龍是爲了佔穴，而點穴必須尋龍。
(穴的)一是指找出生氣凝聚的結穴正確所在。
生氣流動的山脈，並不一定結出生氣凝聚的吉穴的，因爲山脈結穴之處的形勢各有不同，有些是人砂環水抱，關係周密，使生氣凝聚不散，結出吉穴，但有些卻是(砂飛水走)，毫無關係，使生氣散遺，自然不會結吉穴。
因此，若要判斷結穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環水抱，還是砂飛水走。
(砂環)(砂)是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝聚在該處的生氣不致被風吹散，經曰：(氣，乘風則散。)故此穴地必須藏風(不受大風吹刮)。而砂環正是藏風的首要條件。
(水抱)(水)是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散，經曰：(氣，乘風則散，界爲則止。)意思是說生氣遇水即結集不產，故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。
風水學重視(砂環水抱)，因爲(水抱)可使穴地的生氣凝聚結集而(砂環)則可使穴地凝聚的生氣不至被風吹散，兩者將爲吉穴的條件，故此《葬經》說：(風水之法)得水爲上。藏風吹之。
總括來說，找尋吉穴的程序。是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的衆多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然後循着這山脈地走勢。找尋其止息之處，因爲山脈止息之處。往往便是生氣凝聚的結穴所在。
但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢，倘若是(砂環水抱)。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是(砂飛水走)。即表示該處的生氣無法凝聚結集，所以必不會有吉穴藏在其中的。
找到生氣凝聚的落脈之處後，仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的，這就是(點穴)的功夫，所謂(差之毫釐，廖以千里)，故點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以(穴的)可說是畫龍點晴，整個過程的成敗得失全繫於此。
陰宅風水原則
當代人越來越重視居住環境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那麼應該爲故去的人選擇什麼樣的“居住環境”呢?尤其是當前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中希望爲逝去親人選擇一塊風水好的福地的心願能實現多少呢?
依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說裏的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興旺;擇水，可以令財源滾滾。石爲山之骨，水爲山之血脈，仁者樂山，智者樂水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經絡一般從陵園兩側流過，注入響潭水庫。水是生命之源，山有了水纔有了生命，沒有水的山就彷彿沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精闢的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水爲上，藏風次之”(《葬書》)認爲水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。
前朝後靠左右抱的原則
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裏，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現，就是葬字下面的“廾”(發音拱)，意思是雙手捧着，雙手並在一起捧着，形成了一箇中間凹陷的穴窩，古人認爲這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。鳳凰山陵園背後的靠山，有利於抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山一個個山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢在風水上叫做“百官朝立”。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似文書案，風水上叫做案山。陵園背靠居庸關長城，靠山和左山、右山構成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到鳳凰山陵園都認爲把這裏做墓地非富即貴，是理想的墓地，堪稱墓地的典範。
屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院，寺廟，對着大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是爲了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面衝撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張“直則衝”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建築，都體現了這一審美心理。通往鳳凰山陵園的道路因山就水，從衛星照片上看，有如北斗七星連在一起，正所謂：山重水複疑無路，柳暗花明鳳凰山。
明堂開闊的原則
古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之爲：地靈人傑。風水認爲明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小侷限的山谷。
迴歸自然的原則
現在的城市規劃裏，墓地離城市越來越遠。爲什麼不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現代?在這裏，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(計算機)合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨厚的自然風光，不但是理想的人生後花園，而且吸引了很多揹包客和藝術家來這裏採風寫生。
上風上水的原則
墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。所以，一般地認爲昌平區是風水最佳的區域，鳳凰山陵園位於昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，從衛星照片上看，陵園大門正是按照規劃指向京城的中心--紫禁城。
綜上所述，風水的意義在於幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發點是一致的。至於風水是否會福廕子孫，人旺業興，則是仁者見仁，智者見智，不過擇一塊吉壤福地，總不會錯的。據說大名鼎鼎的建築大師貝聿銘，超級富豪比爾·蓋茨在選擇建築設計和住宅的時候都會參考風水的因素。
