無論是在學習還是在工作中，應該很少人不知道隨筆吧？隨筆最重要的是是表達出作者的意圖，傳達心情、感悟、觀點...就像與鄰家談心般輕鬆。想要學習寫隨筆嗎？以下是小編精心整理的端午節隨筆，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
端午節隨筆1
每年到端午節來臨，網上和微信中一片“糉情”飄香的味道，南方有水的地方，更是早早地就預備下划龍舟比賽的物件，緊鑼密鼓地加強訓練划龍舟比賽的“戰鬥”隊伍。而在我們北方大部分地區，端午節則是以包糉子、結花繩、做荷包、圖吉利的民間活動爲主。由於缺水，村民們不敢奢望在大江大河中祭奠、舉辦划龍舟活動，因此也就不知道紀念屈原和伍子胥的故事。我知道端午節紀念屈原，那還是在上了國小以後的事。
過去，我們那裏鄉下根本買不到糯米，所以每到過端午只能吃幹榆樹錢做的粑粑，最有錢的人家也只能是從集市上買回二斤幹棗，過端午用水泡醒了蒸棗山吃。常記得我們家門前那棵老榆樹，春天，當那上面結滿一串串鵝黃色香味甜綿厚實的榆錢時，就是我們最喜歡的時候。這榆錢自古就有被食用的習慣，農村的小孩根本就不懂講衛生這一說辭，只要是看見榆錢，就爬上樹去先美美地捋着生嚼着吃上幾口，解解饞。然後再揀粗大肉厚的折幾支帶回家晾乾存起來，等到過端午節時讓媽媽和着粗麪蒸粑粑吃。
記得那時侯還有個順口溜：“東家女 ，西家娃，採回榆錢過家家，一串串，一把把，交給媽媽做粑粑。”。假如那一年的雨水多，村頭那棵老榆樹和着春風、映着綠色，金黃的榆錢綴滿枝頭。每到這個季節，母親都會帶領我們一羣小孩子採摘很多的榆錢來，做着各種榆錢飯，還把剩餘的榆樹錢晾乾存起來，以備過端午給我們蒸榆錢粑粑吃。也許是我們嘴饞、也許是童年記憶深刻的緣故，現在想起來那種榆錢粑粑的味道，那種嚼在口裏那麼香甜，那麼可口，百吃不厭的情景時，比現在吃肉的味道還香。現在母親已經不在人世，每每想起這些事來，心裏總是酸楚楚的……
過端午還有一件事，那就是盼着媽媽給我們戴花線繩繩，女孩子則盼着媽媽給她們“包指甲”。10歲以下的小孩子最希望戴花繩繩和包指甲。媽媽拿來五色線，挽起褲腿，用兩隻手靈巧地在她自己的光腿上將兩股五色線合二爲一，搓成一條條花線繩，在端午節的前一天晚上，分別給我們系在脖子裏和兩隻手腕及兩隻腳腕上，並囑咐我們在洗臉時不要粘上水。直到農曆六月六才能解除，這一個月不能下河戲水，否則花線繩遇水掉色就不靈驗了。小孩家不懂啥叫不靈驗於是問媽媽，媽媽說，子孫娘娘不保佑你平安了唄!我們一聽這話，嚇得一吐舌頭說：“還有這事?”媽媽一臉嚴肅說：“不信你就試試看!”說是那樣說，畢竟是小孩嘛，大人一唬就乖乖聽話了，連晚上睡覺做夢都不敢馬虎。
女孩子包指甲那更是受罪啦。前一天晚上媽媽將和了白礬的鳳仙花在碗裏搗碎，放在妹妹的指甲蓋上，用南瓜葉包一層，再用白布條包一層，最後用白線扎住，並囑咐晚上睡覺要小心，不可蹭掉。還說不可以放屁，說一放屁包的指甲就不紅了。嚇得妹妹哭鼻子，媽說誰怕誰就不要包了。兩個妹妹搖搖頭，立馬止住哭，乖乖地讓媽媽給她們把十個手指頭都包上。眼瞅着媽媽的耐心細緻，我們幾個男孩子眼睛裏都並射出羨慕的光亮。五天後，當媽媽一個一個地打開妹妹的'手指時，我們驚呆了：妹妹們的手指甲就像變魔術似的，紅紅地染上了一層顏色，拿水洗都洗不掉。
倆妹妹高興地一跳多高跨出門檻，在院子裏大聲嚷嚷：“我的指甲變紅了!”我們幾個男孩子羨慕地直咽口水，纏着媽媽也要包指甲。媽媽說，男孩子不能包，包了紅指甲以後說娶不上媳婦!
如今媽媽離我們而去十年了，媽媽不給妹妹們包指甲也已經幾十年了，曾經的場景僅能定格在童年的記憶裏。作爲我們仍然相守的這些古老節日往事和溫馨回憶，伴隨着包糉子，插艾草這些古老傳統習俗，給我們的生活增添了一種美好的回望和駐足，維繫着人間的親情。
盼望着，盼望着時光靜淌，歲月溫暖!
端午節隨筆2
“但願人長久，千里共嬋娟”詮釋了詩人對離散親人的思念;“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”寄託了異地遊子對家鄉的眷戀;“節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原”抒發了一個民族對生命的感悟……擁有五千年文明的中華民族，在百花齊放的世界文化大觀園中，獨樹一幟，優秀的民族文化代代相傳。
端午節，作爲中國古老文化節日之一，不管在大江南北、長城內外可謂是家喻戶曉，人人皆知。在今天，端午節仍然擁有着強大的生命力，它讓我們想到那透着濃濃竹葉清香的糉子，那劃過水面浩浩蕩蕩的龍舟，那玲瓏可愛的香囊……
端午節，一個節日何以延續兩千年?它已不僅是一個單純的節日，當你想到那個“縱合則楚王，橫成則秦帝”的時代，想到那個面容枯槁、行吟河畔的楚大夫，想到《離騷》《九章》《天問》，想到愛國愛民、嫉惡如仇、寧死不屈……你是否發現，原來那沉向江底的糉子恰恰是民族文化的.積澱，那馳於江面的龍舟托起的正是熾熱的靈魂。端午節，是心靈的節日，是一個民族對於生命的最高禮讚!
當越來越多的人開始欣賞聖誕節、情人節等“洋節”而不重視中國傳統節日時，當我們知道韓國向聯合國申報端午節爲他們的國家文化遺產成功時，我們驚訝，我們憤怒，但我們更應該重新去審視我們中華文化的博大精深。一個沒有歷史文化的民族是蒼白的，一個不懂得尊重歷史文化的民族是可悲的。亡羊補牢，晚與不晚都是必須要做的努力。怎麼能讓中華兒女在未來歡慶韓國端午節!幾千年的咀嚼，那些傳統節日，早已不再是一個個單純的日子，它牽繫的是一個民族的情感，是一顆跳動的民族心。
浩浩蕩蕩的龍舟揚起千千萬萬人民的思慕與懷念，泛在歷史長河上，成爲端午節最激昂的吶喊;小小香囊的幽香攜着千千萬萬人民的眷戀與讚美，瀰漫在歷史長河上，成爲端午節最真切的味道;青青的枝葉包裹起千千萬萬人民的崇敬和思念，投入歷史的長河中，成爲端午節最深沉的紀念……端午節，是心靈的節日，是民族的紀念，是文化的積澱!
端午節隨筆3
今天，我和孩子們在幼兒園一起包糉子，一起分享品嚐我們親手做的糉子，孩子們可開心了。回到家，在電腦上看着孩子們今天活動的照片，不禁想起自己小時候過端午節的事。
那個時候吃糉子、系五彩繩（我們也叫系端午線）是我們最盼望的、也是最開心的事。
記得那時候，每到農曆的五月七年級（我們這裏叫小端午）這天，早早的，當我們還在夢中的`時候，媽媽(有時候是奶奶)就悄悄地在我們的手腕和腳腕上，繫上頭一天晚上就編好的五彩繩，有時候還會把無名指上系一個指環，可漂亮了。
天亮了，小夥伴們從夢中醒來，要做的第一件事就是趕到村裏的場院裏比一比誰起得早，誰的五彩繩最漂亮。可惜這麼好看的五彩繩系不了幾天就要在夏至前一天被大人用剪刀剪掉，然後扔到下水道里，說是會變成小龍，所以誰都不願意比別人晚帶幾天或者少帶幾天。因此總是提前好幾天算計着端午節的日子，不停地提醒家人別忘了給系端午線，也因此惹得忙於農活的大人們常常對我們發火，可我們仍然很高興。有的在這天忘記的，就會很傷心，就會回家不停地埋怨大人，而大人們也就會在五月初五（我們叫大端午）這天給補上。
如今經濟發達了，生活條件提高了，一年四季都會吃到各種口味的糉子，只要你願意吃，糉子幾乎天天可以吃得到。可是吃糉子在我們小時候可是一件非常奢侈的事情，不是每個孩子都能吃到的。因爲那個時候家裏經濟條件實在是太差了，交通又不方便。可是，我還是比較幸運的。每年的端午節，小腳的奶奶就會早起，走路趕到離我們村大概五六里路的鎮上去趕集，給我們姐弟三個每人買上一個又大又甜的香香的糉子。當我們從奶奶手裏接過來時，糉子仍然是熱乎乎的。今天我才感到奶奶那時對我們是多麼的疼愛，那時候我們姐弟三個是多麼幸福。
雖說時間已經過去很久很久，慈祥的奶奶也已離開，可是每當吃糉子的時候，每當端午節的時候，每當聽到大街上糉子的叫賣聲，我總會想起小時候過端午節的情景，想起奶奶急匆匆趕集的身影。
端午節隨筆4
當浸透整個村莊的槐香慢慢地隨風淡去，南來的燕子在淡藍色的空中上下歡快地舞蹈，田地裏的麥苗開始噌噌地向上拔高，端午也就近了。兒時的記憶也隨着滿街飄飛的糉香逐漸舒展開來。
“五月五，是端陽。花花繩。不可少。門插艾，香滿堂。吃糉子，撒白糖。”這首童謠就是我家鄉端午節的全部寫照。
剛進入五月，母親就會拿出黑、白、紅、綠、藍五種顏色的絲線給我們搓花花繩了。所謂的花花繩，就是把那五色的絲線搓在一起，搓好後，母親便會在我和弟弟的脖子和手腳處一一戴好。戴上花花繩的我會很快跑出去向小夥伴炫耀我的花花繩是多麼的漂亮。小夥伴們大多也都戴着各自的花花繩，都說自己的最漂亮，我們會爲此爭吵不休，直到大人們出來拉着自家的孩子回家，纔會告一段落。直至現在，我也不知道戴花花繩的真正含義，只是聽大人們說過，戴上它，我們就會平平安安，出門還不會碰上蛇。那時候我們小孩子也不管那些，只是覺得好看，而且戴上它，就意味着端午馬上就要到了，我們就可以吃上香噴噴的糉子了。
小時候物資匱乏，難得吃上一次糯米制品，因此只能寄希望於這個傳統的節日。還沒到端午，我卻早已掰着小指頭掐算了好幾遍時日，盼望着端午快點到來。
端午的前兩天母親就忙開了，她和村裏的嬸嬸阿姨們要去山上割包糉子的“胡葉 ”（胡葉，山上的一種植物，形狀像小樹，葉子很大，有淡淡的清香，家鄉人常用它包糉子。）回來後，我和弟弟便會幫忙把那一片一片又肥又嫩的大葉子，拿到河裏認認真真地清洗乾淨，再找個乾淨的地方晾乾。糉葉準備好了，母親便會去鎮上的集市，買一些包糉子的原料——白糖、花生米、糯米和粘黍米等待。白白的'糯米和金燦燦的粘黍米口感不同，在採買的時候往往會照顧家裏人的口味，各自都買一些。
端午的前一天，下午放學後，我和弟弟會叫上村裏的小夥伴們一起去山坡上拔艾蒿，聽大人們說艾蒿既能辟邪驅鬼，又是蚊子的剋星，要是在端午節那天門上插上艾蒿，一家人都會平平安安……第二天上學的時候，我們就把拔回來的艾蒿插在門上，還會悄悄地把剩下的艾蒿，插在那些兒孫都在外面的孤身老爺爺或老奶奶的門上。這一天，整個村子都瀰漫着艾草的清香。放學的時候，那些孤身的爺爺奶奶就會笑着問我們：“是哪個乖娃娃給我門上插上艾蒿？”我們一個個都會笑而不答，只是一溜煙便各自無影了。
端午這天，等我們上學後，母親就開始張羅着泡米、泡糉葉、準備開始包糉子。包糉子看似簡單，但真要包起來卻很不容易。母親把所有原料泡好後，在院裏掃出一塊乾淨的地方，放上一個方桌，把盛着原料的幾個盆子放在方桌上。先拿兩三張糉子葉，用手卷成三角形的筒狀，然後用一個勺子往裏面盛上糯米或粘黍米，再往裏面放些花生米、核桃仁、紅棗等，放好後就用糉葉包起來，捏實後用手將多出的糉子葉捲回來，再形成一個三角形，便迅速地用五色線捆實，一個糉子就包好了。糉子好吃但包糉子卻很費時間，等母親把糉子全部包好，一個上午便也過去了。而煮糉子還得再用三、四個小時，我們只得等到下午才能享用。
下午放學回家，老遠便能聞見糉子的香味。母親早就從鍋裏撈出兩隻熟透的糉子，用涼水泡好，剝開放在雪白的盤子裏，放上白糖，等着我們了。我和弟弟忙用筷子夾開糉子，放在嘴裏咀嚼，糯糯的、粘粘的、甜甜的，米香和胡葉的清香直入肺腑腑。母親則在一旁笑看我們的饞相。通常開始下肚的兩個糉子我是不知其味的，真正算得上囫圇吞棗，當肚子逐漸飽脹，這才品味出糉子的香甜可口。舔舔沾滿糖末的嘴角，摸摸圓滾滾的肚皮，本想出去找小夥伴們玩耍，但母親這時卻總是讓我和弟弟給村裏那些沒人包糉子的爺爺和奶奶們去送糉子，本來極不情願，可是當我看到爺爺、奶奶們高興地不停給我們的口袋裏塞糖和瓜子，我們也就樂開了花，等送下一家的時候就更來勁了。
第二天上學，同學們一見面，也不說其他，立刻就問：“你昨晚吃的是尖尖糉還是馬腳糉？”接着大家就開始讚歎自家的糉子是多麼的糯滑香甜，雖然已經開始上課，心思卻還在糉子上。每年那一天的課都上得極爲無趣，但那一天的我們卻是極爲開心。
現在想來，那時的端午也沒什麼好吃的，只有母親包的糉子，但卻能讓我們整整興奮好幾天。那清香的艾葉、神祕的傳說、暖暖的親情，讓我感受到節日的氣氛是如此濃厚。
“糉子買回來了，糉子買回來了。”兒子的歡呼聲打斷了我的思緒。老公和兒子從超市買回了很多糉子，有蜜棗的、豆沙的、紅糖的……可我總是吃不出兒時糉子的那種香甜。我正在思索這糉子裏面到底少了那種味道，這時正好母親打來電話，我才恍然大悟，原來這裏面少了母親濃濃的愛，於是，我更加思念母親，和她那親手所包的糉子。
端午節隨筆5
一如往日
只是沒有往日的疲憊
擁有的只是等待的無奈
默默的我問着自己
究竟是我用錯了心
還是我愛錯了你
沒有人知道
就如沒有人知道天空何時會流淚
鳥兒爲何會悲鳴
涼如水的夜晚
糾纏而又煩亂的思緒
如果你知道
那麼請告訴我究竟是我用錯了心還是愛錯了你?
是誰曾經說過,不會放棄,而如今只留下我一個人.現在的你依舊歡言,我卻站在長長的寂寞的海岸線,從什麼時候,寂寞,眼淚成了我的朋友.我也不知道我到底錯在什麼地方,是命運的不公,還是我們原本就不該彼此相識.今年的端午節到了,一如認識她之前那樣,在相同的地方,什麼都不曾改變什麼.而面目全飛!
過去的依舊會過去,我還是原來的我.如過我還剩下些什麼.剩下的只有那顆疲憊不堪的心靈,還有那孤獨的靈魂!每當清晨起來,眼角還有殘存的淚痕!原來好多的夢是真的,只是我們都清楚,不願觸碰內心的那顆線，許多這樣的日子,重複了又重複.回首當年,展望未來.你覺得我還有未來嗎?未來是什麼樣子的,我不知道,也不想知道.端午節的.今天，我的手裏緊握的只是那根回憶的線!是啊,一段感情的結束,是否就意味着一段新的感情的開始呢?誰會告訴我!我明白不是每段感情的開始,就意味着美麗的結局!在乎的人,會傷的比較深,不在乎的會選擇一笑而過,這就是人與人的不同之處.
回首了一段感情,或許本不該繼續的感情,我一如繼往,無法釋懷。
端午節隨筆6
小時候的我，眼裏的美好似乎只有春節，春節時的無憂無慮，春節時的走親訪友，春節時的那一串小鞭炮。端午對於我而言，似乎只是一個舶來詞，因爲我家壓根兒就不把它當一回事，每年它匆匆忙忙地來，悄無聲息地走。隨着年歲的增長，我們變得懷舊，也就開始重拾了散落在身邊的傳統文化，端午就這樣被悄悄地激活了。重視端午，在我的記憶中，也就有了這麼幾回。
端午記憶之一：那套黃黃的虎皮衣
兒子的降生，我們一家人開始忙碌了許多。尤其到了那年的端午節，那時的我似乎還很不懂事，也不知道那些個玩意兒。記得媽媽回了一趟老家，拿回來許多東西，什麼虎皮衣服，什麼虎皮褲子。母親瞧見我疑惑的眼神，連忙走到我身邊說：“這些衣服就是給小孩子穿的，這樣那些蛇蟲八腳不會來咬了。”我半信半疑地看着母親，一會兒給兒子洗澡，一會兒給兒子更衣。說也奇怪，那套虎皮衣褲穿在兒子的身上是那樣合身，那樣帥氣!那年夏天，許是虎皮衣褲的庇護，許是我們的心裏作用，兒子平平安安地度過了第一個炎熱的夏天。從此，端午在我的心中便與黃黃的虎皮衣褲維繫在了一起。
端午記憶之二：那片長長的菖蒲葉
20__年搬了新家，底樓的那戶人家非常重視傳統節日，每逢節日都和他家的祖宗提前見面。我記得那年的端午，他家早早地在大門的門框上方掛上了艾葉和菖蒲。上樓、下樓時分，我總是不自覺地瞄上一眼——哦，端午要來了。也許是耳濡目染的緣故，端午那天上午我趁送兒子笛子班的.時間，來到了吉水菜場門口，巧遇了賣菖蒲的老人，於是，那根長長的菖蒲就來到了我家。我央求了老公半天，才同意給我在門框上方訂一個小小的釘子。像得到獎品的孩子似的，我滿心歡喜地拿着菖蒲，小心翼翼地爬上凳子，把它恭恭敬敬地供奉了起來，心裏自然也默默地祈禱：全家老小身體健健康康，平平安安!
端午記憶之三：那個暖暖的下午
端午節的傳統習俗就是吃糉子。在我的老家，稍微上點年紀的婦女都會包糉子，我的母親自然也不例外。記得去年這個時候，我們全家都去鄉下。聽說我們回去過端午，前一天晚上，母親就開始準備糉葉、糯米和各種食材。開始包糉子了。她先取一片葉子，將這片葉子捲成一個圓錐體，然後先放一些糯米，再在中間放一個棗，接着在裏面放上糯米，中間再夾幾個棗，最後把多餘的糉葉包過來，用線把葉子捆好。一來二去，一個糉子就包好了。她包的糉子又結實又漂亮，活像一個個胖娃娃在睡覺。不多時，那香噴噴的糉子就出鍋了。不用說，那個暖暖的下午也就在我的心中駐足。
那身“時尚”的虎皮衣褲，那根長長的菖蒲艾草，那個香甜可口的糉子，共同編織了一個熱熱鬧鬧的端午節，共同描摹了一個甜甜的端午記憶。
端午節隨筆7
小時候，端午這天家家戶戶都會有特定的食物—棕兒，出現在家家戶戶的飯桌上。棕兒吃起來吧!有種苦澀的味道。一般爲了去掉此種苦味，飯桌上都會擺着白糖，這是最初的去苦澀的方法，後續，逐漸可以用肉、棗、紅豆、來去除苦澀的味道，當時棕兒一般以黃色的六邊形，亮相於餐桌上。如今不管是顏色，還是形狀，都是千變萬化，形態各異的。
爲何只有端午棕兒，纔會出現在餐桌之上。大們的回覆是：“後人爲紀念投身汨羅的屈原”。
屈原是誰呀!翻開歷史的篇章，屈原(約公元前340或339年～公元前278年)，戰國時期楚國詩人、政治家，出生地楚國丹陽，湖北省宜昌市，羋姓，屈氏，名平，字原;又自雲名正則，字靈均，戰國時。楚武王熊通之子屈瑕的後代。
少年時受過良好的教育，博聞強志，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)後，屈原自沉於汨羅江，以身殉國。
屈原，年少時，可謂意氣風化，不單是高官，還深受楚當權者的信任，有能力也有平臺，借改革達富國強兵之舉。精忠報國之心，顯露無疑。正當一切順風順水之時，張儀出現了，張儀運用捭闔縱橫之術，深受楚當權者信任，慢慢的就和屈原疏遠了。屈原逐漸從楚國的政權中心，流落外地。發出了，舉世皆濁我獨清,衆人皆醉我獨醒的無奈。可嘆他，滿腹經綸敵不過，豐功偉績少人提。就在張儀的計劃步步實施時，楚國也必將滅亡。楚國子弟多才俊，屍橫遍野在郢城之後，無力迴天，愛國情懷熱血紅，全赴汨羅江水中。
楚已是國破家亡，瞬間楚人輪爲亡國之奴。如果當初當權者信屈原，不信張儀，或許又是另一翻景像。
屈原一躍，漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的'飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成糉子。
古代智慧，我輩只能望洋興嘆了。爲了能讓屈原從形式當中吃到糉子，可謂是展萬家之所長。
飯糰和糉子原材料均爲米，飯糰沒有任何包裹爲魚蝦所食，棕兒多了棕葉的包裹最終爲屈原所食，兩者本爲白米，多了棕葉之後，色澤上卻能有着天差地別之感，飯糰遇水立即分化，棕兒遇水，緊緊相依。剛出爐的棕兒，拔開瞬間，熱氣騰騰，咬一口還有種苦澀的味道在其中，飯糰放久一點，就會變質，而棕兒放久一點，除味道有所差別，質卻沒有變。棕兒代表的人物——屈原，和月餅所代表的人物——嫦娥，已流傳世界，不朽的中華民族。雖是雲裏霧裏的典故，典故必會源源流長。
如今，端午已成法定節假日，棕兒已進千家萬戶，端午和中秋，逐漸變成團圓的象徵。
棕兒味雖苦澀，我輩不能忘。端午節已被列入世界非物質文化遺產之中，我輩絕不能忘，屈原精忠報國之心，我輩更不能忘。
端午節隨筆8
端午的記憶很多，母親的糯糉，曾祖母的小棒槌，以及小夥伴互相比對的五彩線……最寶貝的，是曾祖母手工製作的小掃帚。
老祖母手下那些精緻的小掃帚、難得尋來的驚雷木製的小棒槌精美絕倫，卻不能讓年少的我們驚歎珍惜。那些土製的小玩藝兒，是山裏孩子視若平常之物，卻蘊含着長輩們無盡的關懷和寄託。曾祖母的`掃帚扎得別具風情，染了顏料的絲麻，搭配上彩色的線繩，掛在胸前，一蕩一蕩地，曾祖母說那是用來掃病的。我常常好奇，生病了，用這小帚就能掃去麼?那時正好學校裏學了一個新詞，叫做敝帚自珍，我一下子就聯想起曾祖母的小掃帚。可是，當時並沒有珍惜，因爲這東西今年過了，明年還會再有，意識裏並沒有覺得需要特別珍藏。
如今，遠離了寧靜的原野山林，才知道那些東西是多麼地彌足珍貴。端午的掃帚栓掛的是長者對子孫無限的期冀與祝福，不發達的醫學讓人們對祈禱充滿信心。因此，男人們不惜誤工也會去尋找那被雷劈過的木頭，因爲，這是老一輩留下來的說法，只有這樣的木頭掛在娃的脖子上才辟邪。每到這個時候，就是再嚴厲的生產隊長也會對這些因爲尋找驚雷木而誤工的漢子們網開一面。他們尋找的，是大山未來的希望啊!七彩的掃帚和驅魔的棒槌成了端午裏一道風景長廊，牽記着那些久遠的歲月。
我清楚地記得曾祖母給我們做很多好看的小掃帚，掃帚扎得迷你而精巧，跟真的掃帚一樣的紋路和線條。也有鄰家笨婆姨不會做的，到家裏來討，祖母會很大方地讓人家挑，那些花花綠綠的小掃帚在我童年的記憶裏格外地醒目。曾祖母做的火紅小辣椒，配上碧綠的葉子，甭提多好看了，可是，她不許我戴，辣椒是給獨女戴的，曾祖母希望我們家多子多孫，不許我戴這個。
舊時的歲月逐漸風蝕，如今的節日掛件琳琅滿目，在我看來，不過是商家謀利的手段之一，斷無半點牽念與愛意。無論年輪怎樣改變，在我心中珍藏的，都是當年的手工小掃帚。
端午節隨筆9
節日，就是辛勤的勞苦大衆，在年復一年，日復一日平淡無奇的歲月中，爲了打破這份寧靜，辛勤勞動的人們，發揮自己的想象力創造出來的、歡樂氣氛的日子。這樣使得，勞苦大衆在平靜地生活中，讓人們有所期待、有所期盼。在漫漫長河中，有了慶祝、歡慶，生活才過得有滋有味，才過得有人情味、有人性。這也許就是傳統節日在千百年來，傳承至今的理由吧。
就拿端午節來說，就是沒有屈原，窮苦的人們也會在五月編造出節日來。我的家鄉的端午節就沒有紀念屈原之說，而是一段神話故事。這個故事祖祖輩輩傳承下來，這幾年卻讓屈原佔據了。話說在很久很久以前，有一位惡神，仇視人間，他要毀滅人類。這位惡神派下來一位善良之神，讓他執行這項任務。可這位善良之神，動了惻隱之心。下凡後對人類說，每年的五月初五，這位惡神要觀看人間，你們到這一天的時候，家家戶戶，房門插樹枝，窗口掛野草。到這一天惡神一看，呀！世間人類真死絕了，你看，房門口都長出樹枝了，窗戶上都長野草了。就這樣又過了好多年，惡神知道了內情，殺死了善良之神，還爲人間降下了災難。從此以後，人們爲了紀念善良之神，在每年的端午節這一天，每家每戶，門口插柳樹枝，是爲了挽留善良之神，窗口掛艾草，是爲了表達對這位善良之神的愛戴。
至於五彩繩，在我老家叫百索兒。這個傳統是怎麼來的就不得而知了，反正小時候，只要是過端午節，早上起牀，媽媽就爲我們弟兄幾個帶上百索兒。在老家也有人說是爲了讓孩子長命百歲；也有人說是，五月裏蛇出現了，孩子帶上百索兒，蛇不咬。不管怎麼說都是爲了祈求孩子身體健康，命運順利。
對於吃糉子，在我老家根本就沒有這種習慣。我小時候也沒有聽說過，端午節還要吃糉子。端午節吃糉子還是在上學以後，課本里學到的，那時候也就知道了屈原，知道了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。在我們北方是以麪食爲主，在端午節那天，家裏人會用面炸麻花，或者炸油餅，這也是我小時候最愛吃的。小時候盼望過節，過節了就有好吃的。在小孩子眼裏，過節是最好的'日子。
在我外婆家五月，杏子就熟了，端午節可以提前吃到杏子。我外婆家以前有一顆好大的杏子樹，每年端午節時，我舅舅就拿好多杏子，還有麻花，油餅到我家來。這也是天打不動的規矩，自從我媽到我家，就有了這一規矩。有一年，端午節那一天我舅舅收麥子忘了給我家拿杏子，還讓我媽質問了好長時間。尤其端午節吃杏兒，這在我兒時是最驕傲的，因爲我外婆家的杏子比我家鄉要早熟幾天。端午節，下午上學，我拿着杏子、油餅、麻花，帶着媽媽親手擰在一起的百索兒，信心滿滿，就喜歡擺着課桌上顯擺。同學們看着杏子，饞的口水直流。那時候就喜歡同學們伸出小手，哀求着在我跟前要杏：“給一個嗎！掰半個也行嗎？我們倆是好朋友……等等”當我掰半個杏仁給同學，看着同學們吃，我特有滿足感。因爲外婆家的杏子，個大，不酸。我外婆家的杏核還是甜的，在我國小二年級那年，倆同學爲了我吃剩下的杏核，還打了起來最後鬧到班主任那裏。
七年級那年，我吃上了糉子。雖然在國小就知道，糉子也是端午節的美食，可家裏窮，父母沒有買過。當時的糉子也是外地運過來的，老貴了，一個五塊。那年我小姨，從外地打工回來，剛好是端午節，就往我家拿了幾個糉子。人家是沾蜂蜜吃的，我又不知道，拿出一個撥開就吃。嚐了一口，新鮮感就沒了，一點都不好吃，就像玉米糊糊，沒放鹽。咬了幾口就扔掉了，沒想到我哥回家，小姨拿出了蜂蜜。人家咬一口沾點蜂蜜，甜甜的。我是饞饞的，真沒勁。哎！豬八戒吃人生果——不知其味。我是沒嚐出味道，一個糉子糟蹋了。當時就埋怨小姨，爲什麼不多拿幾個，一人一個，真沒意思，心裏有一種失落感。心裏從沒有想過，那時候誰家裏都沒錢，吃糉子也是奢侈品。在當今社會，糉子多了，卻沒人喜歡吃了。端午節象徵性的吃個糉子，只是爲了過節。今年端午節回家，拿了幾個糉子，我女兒一個咬一點，說不好吃，就讓我家豬，過了端午節了。
不過我女兒對百索兒，還是很喜歡的。五月初四那天晚上，就讓我媳婦給他綁在手腕上。最後是脖子上、手腕上、腳腕上都是百索兒。還記得我小時候也喜歡百索兒，端午節早上起來第一件事，就是找我媽鞋百索兒，有時候我媽忙，頭天晚上沒來得及擰，就催着讓她擰。端午節那天，綁不好百索兒是不會去上學的。端午節過後，還一直帶着，一直到農曆六七月，百索兒顏色褪完，再加上愛玩，不講究衛生，百索線讓污垢侵染地，都看不出是什麼顏色了，才取掉。有時候還不死心，自己找來各色絲線，自己擰一根，再綁在手腕上。也許是想着端午節越長越好。在孩童時代節日是越多越好，越長越好，而對於有負擔的大人，還是要以過日子爲重。
對於百索兒來說，大人們是不會綁在手腕上的。我不綁百索還是九年級那年，主要是男兒身，不好意思。但端午節，砍柳枝，割艾草，還是自己的強項。自從上了國中，每年端午節都會隨着父親到山上找艾草。很早就起牀，趕天不亮要把割地艾草掛在窗口，大人們說這樣吉利。我對吉利倒沒有感覺，主要是爲了新鮮、刺激、好玩。就拿我爸常說的一句話，“年輕娃，耍性子。”在那時候，天不亮揹着一揹簍艾草，走在大街上覺得特別有面子，誰要就趕緊拿點，臉上永遠帶着燦爛地笑容。人總是要長大，對好多事也有淡化之時。上高中以後就再也沒有上山割過艾草。還記得我媳婦懷孕那一年端午節，我剛好在家，我爸讓我上山去割艾草，我還對我爸犟嘴，今天滿大街都是買的，跑那麼遠幹嘛？我還心裏嘀咕，都好幾年沒上山割艾草了，我爸今年怎麼這麼大興致？最後我爸一人上山割了艾草。後來才知道，在老家，女人坐完月子，要把五月端午節那天割的艾草和柳樹枝，放大鍋裏煮水，來爲出月子的女人洗身子。傳說這種水洗身，對女人身體好。我爸割艾草是爲了我媳婦，當兒子的卻不知道，自己真是個糊塗蛋。
隨着社會發展，文化大融合，家鄉關於端午節的傳說已無人說起，而關於糉子，屈原、女兒節的說法，卻佔據了家鄉的傳說。對於社會低層的勞苦大衆，怎樣的傳說都不重要，重要的在於一家人快快樂樂，健健康康、幸福美滿的生活。
我總認爲，只有節日，才能清晰地記錄着勞動人民豐富而多彩的社會生活和文化內容；只有一次次的紀念才能讓中原文化淵源流傳；祖祖輩輩記住正能量的東西，社會才能發展。如果現在我女兒問我端午節是怎麼來的，我會對她說：“因爲有一位愛國詩人，在端午節這一天跳江了，所以每年我們都來紀念他。”而不會說，神、鬼之詞。
端午節隨筆10
當艾草長滿田野山村，大街小巷飄着艾草幽香的時候，又一個糉香飄溢的端午節如期而至。於是，那個悲壯的傳說、飛渡的龍舟、甜美的糉子融入心田。在幸福年代秉承中國傳統文化，不免回望先人，遙寄哀思。
每年農曆五月初五的端午節又稱端五節、端陽節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖蒲節、龍舟節、解糉節、糉子節、詩人節等等名稱，本來是夏季一個驅除瘟疫的節日，終因歷史或傳說的某種事件，使之成爲紀念的節日。20xx年5月20日，端午節經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。20xx年開始，端午節被正式列入爲國家法定節日，規定端午節，放假一天（農曆端午當日）。20xx年9月30日，在聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議時審議並批准端午節列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，它成爲中國首個入選世界非遺的節日。由此，端午節不僅僅是紀念屈原、伍子胥、曹娥的節日，給我們的感覺，更是一個舉國歡騰，普天同慶的喜慶日子。
屈原，中國著名的愛國詩人。眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。如此悲壯的偉人，如此悲壯的事蹟。時過境遷數千年後的今天，漸漸地被淡化，我們所看到的只是糉子，只是龍舟，只是被國家確立的法定節日。沒有多少人會記得幾千年前的今天，有一位偉大的愛國詩人心如刀割，絕望地投江自盡。
社會時尚有一種魔力，它把很多事件、存在的生命力都用“流行”這個特殊的度量衡來衡量。都是寄託情思、拉動消費的重要資源，不管是西洋的情人節、聖誕節，還是我們傳統的春節、中秋節，只要能流行開來，能成爲時尚的，就是好節。端午節漸漸地變了味，糉子充滿了時尚的味道，原先的原滋原味的糉子擺不上市面，而是各大商場打出的各樣格式的糉子品牌在吸引着客戶的眼球。此時，有誰會想到屈原？又有誰會真正瞭解端午節的文化內涵？端午節變成商家獲取利益的平臺，處處充滿了微笑的'陷阱。這就是當今社會的現實。
當我們“過節思源”之後，不由覺得端午的意義，不僅“使傳統文化得到一個載體，使公民對傳統文化的享有權利處於行使和享受的狀態”；能以“吃糉子和賽龍舟的習俗，增進社交、增進社會團結的機會”；也不僅“端午插蒲艾，既驅趕蚊蟲又美化環境”，還應該能以端午節，來感懷和繼承屈原那種憂國憂民、心懷祖國、感念黎民的精神。雖然隨着社會的發展，生活節奏的加快，使我們的傳統的生活方式發生了改變，但是，傳統節日是中華民族的魂寶，是廣大人民羣衆智慧的結晶。因此，我們要從積極意義上挖掘中華民族文化底蘊，努力傳承和創造出多姿多彩的民間文化和藝術，讓中華民族文化生生不息、絢麗多姿。端午節如此，其他節日也是如此。
端午節隨筆11
端午快到了，社區有包糉子活動，下班後去社區包了幾個糉子帶回家，興奮得很，因爲長這麼大來，這是第一次包糉子，雖然開始笨手笨腳抓不緊葉子及繩子但總算五花大綁的把糉子捆好了，外相還不錯，得意了好久。
早上帶了兩個到公司給同事嚐嚐，不忘了吹噓一下，這可是姐第一次包的糉子哦，捆得漂亮不？同事忙着往嘴裏噻邊翻了個白眼：“你一個湖北人，好意思說沒包過糉子。”
第一次吃糉子應該是鄰居從城裏帶回來的，我記得當時還納悶：爲什麼用竹葉包糯米飯？還有哪來這麼大的竹葉？，自稱一個在山裏竄來竄去的野孩子，一直沒見過那麼大片的竹葉，也許是這個原因，所以一直沒有包成糉子吧。
老家對端午節不太重視，唯一帶有節日色彩的`是，端午那天，如何男女老少，都會特意出門割一捆艾草或是扯一些薄荷挖點清火解毒的草藥拿回家掛在自家的窗臺上，聽說當天採摘的最新鮮，效果最好。哪怕早上看到一片綠得晃眼睛的艾草，伸手便可得到，偏不摘，要留到端午那天再收割回來，拿到小河邊仔細清洗乾淨，然後用麻繩虔誠的捆好掛在窗臺上，聽說可以辟邪，還能防止小孩長瘡，長疙瘩。
到了夏天，在屋外乘涼時，點上一堆艾葉，濃濃的白煙，夾雜着艾葉特有的清香，薰蚊子正好，幹艾葉香氣清淡，招人喜歡少了青葉時的晦澀。
這幾天冬天有睡前泡腳的習慣，往往都是加艾葉，便打電話提醒好，端午快到了，別忘了散步的功夫扯些艾葉回來，結果媽告訴我，現在沒有艾草了，山上、田埂上都不長了，連以往成片的地方也是一根也找不到。記得兩三年前，我也是打電話回去要艾草，我媽說，路邊到處都是，要多少有多少，一會出去搞一麻袋你記得回來拿。才幾個的功夫，艾草就從地上消失了，心痛我們的地球啊，就容不下那些可愛的小精靈了麼。
在廣東吃過用艾葉做的粑粑，甜甜糯糯中帶一點淡淡的苦味，味道很特別。還聽說艾葉能煲湯，一直想找機會嚐嚐用苦澀的艾葉煮出來的“黑暗之湯”是什麼味道，還沒來得及試試，那些記憶中一陣風吹過，綠波翻滾成白浪、自還濃濃青澀味的艾草，卻只能在藥店裏找到了。
端午吃到了親手包的糉子，可是沒有艾草了，一想到下次還有什麼隨手可得的東西在眼前消逝，這是一種無法言喻的傷感和失落，又生出對現在正擁有的多了一份珍惜及感念。
因爲，這世間最珍貴的莫過去得不到的和已失去的吧。
端午節隨筆12
“喂，寶貝起牀了!”隨着爸爸的呼喊我下了樓。下來一看，餐桌上有兩個糉子。記得小時候媽媽告訴我，早在兩千多年以前，屈原投江身亡，當時人們非常傷心，所以把糉子扔下江去，以免魚蝦傷害了屈原的屍體。想到這裏，我感到有點兒驚訝，原來糉子還有這樣重大的意義呢!人們是怎樣包糉子的呢?我打開了電腦，上網蒐集了資料。人們是把竹葉切成兩半，把糯米、紅棗或豆沙包在竹葉裏，然後用綵帶纏上，放入鍋裏蒸。一個個糉子就是這樣誕生的。
我想做一個實驗，於是拿來了糯米、紅棗、竹葉、五彩線，按照網上的要求把所有的材料準備齊全。我把竹葉圍成了圓錐的形狀，把糉子餡兒填到了裏面，然後摺疊竹葉，真的包成了三角形的糉子，我拿五彩線把糉子捆結實。大功告成了!我包了一個又一個，包完後，我把糉子拿到鍋上蒸了20分鐘。打開鍋一看，糉子懶洋洋的躺在鍋中呢!我把竹葉剝開黃燦燦的糯米閃閃發光哩!一個大紅棗在中央微笑，如同一個可愛的姑娘似的。我用舌頭舔了舔，甜中帶着香味，真讓我垂涎三次啊!一口咬下去，軟軟的、潤潤的、滑滑的、甜甜的，真是回味無窮啊!剛纔只顧着包糉子了，把餐桌上的兩個糉子忘記了，瞧!它們還等着我品嚐呢!我張大口，塞進了嘴裏，香甜的味道一直在我的.嘴裏盪漾。
今天我度過了一個快樂的節日，不光是吃到了香甜的糉子，還因爲我學會了包糉子，我盼望着下一個端午節的到來!
農曆五月初五離我們越來越近了，我期盼以久的端午節向我走來。端午節這天我們不僅能吃到各種美味的糉子，還能聞到棕葉飄散的股股淡淡的清香，讓人心情無比舒暢。
現在，家家戶戶都準備好糉葉和糯米，爲端午節提前準備好糉子。當然我們家也不例外。奶奶一大早就出門買來一大把糉葉，去包美味的糉子。我手也癢癢的，也想學學包糉子。奶奶說：“好呀，你先看我怎麼包的。”奶奶先把糉葉放在水裏泡泡，然後放進鍋裏稍煮一下，說：“這樣棕葉就軟下來了，最後把它們浸在冷水裏就可以包糉子了。”我認真地看着。
奶奶選了幾片整齊的糉葉，把一片片葉子依次排放在手上，捲成漏斗狀，用勺子輕輕地將米滔進去，不一會兒，一個美麗的糉子就從奶奶手中誕生了。那個動作是多麼地嫺熟。
奶奶拿來一片糉葉，叫我也來試一試，我可興奮了，這可是我第一次學包糉子呀!我下決心一定要包好。我學着奶奶的樣子做，可我要包糉葉時，糉葉卻像一個頑皮的孩子，裏面的米全露了出來，我着急了。
奶奶說：“做什麼事都要有耐心呀。”聽了奶奶的話，我認真地把糉葉拿起來，記住每個要點，專心致志地包着，奶奶也拿來糉葉，邊做示範，邊教我包，終於，我的第一個糉子包好了，我歡呼起來，奶奶也在旁邊爲我感到高興。
美味可口的糉子出鍋了，一股股糉葉的清香撲鼻而來，我迫不及待地拿起一個蜜棗糉子吃了起來。“啊!好甜呀!”一種甜甜的味道流在心田，讓我記住了這個十分有意義的端午節。
端午節隨筆13
糉葉飄香，艾葉插在門頭上，綠豆糕上場，每年的端午節，都讓我倍感懷念和感概。歲月是一首歌，一樣的歌詞，不一樣的韻律，同樣都是端午節，母親和我在不同的年代，不同的時間裏讓自己的孩子對端午節的感受有着天壤之別。
小時候，端午節是我最盼望的節日之一，因爲在這天，不但有糉子、綠豆糕、米粉肉吃，有糖果，重要的是母親還早早爲我準備了新衣裳（母親會縫紉，小時候的`衣服都是母親自己做），幾歲的時候，母親會給我縫製一件長袖外罩，上面一針一線的刺繡上一個圖案，記憶中印象深刻的當屬那一件天藍色的的確良外罩，母親刺繡了一隻白色的鵝在上面，栩栩如生，我穿着她招搖過市，不但是小朋友羨慕，小朋友的媽媽們也羨慕，只是可惜她們沒有母親的那雙巧手。
再後來大一點的時候，端午節，母親便給我縫製碎花布衣，辮兩個小辮子，偶爾還備置一件毛衣，小時候天氣似乎沒這麼熱，記得有一年的6。1兒童節就穿的母親爲我準備的深綠色毛衣，藏青藍的褲子，白球鞋，參加學校組織的跳繩比賽，那身行頭，特別是毛衣同樣爲我彩不少。母親，是個秀外慧中的人，勤勞能幹，不管多忙碌，每個節日都積極認真地做準備，讓我每每對節日充滿了歡喜和期待，日子在母親的打理下，逐漸風生水起，我和姐姐也在父母的關愛與呵護中健康陽光幸福地成長。
回過頭來，看看我自己，這些年的端午節，甚至春節，對我來說，似乎都如平常的日子一般，特別是近些年，更甚，再也沒有小時候的那種過節的氛圍和熱切，過節除了和家人小聚一下再無其他，就是我這樣的態度，潛移默化地影響着兒子，讓他也開始對節日抱着無所謂的態度，節日在他的記憶裏，只是放假，他可以不用去上學。
究其原因，其實不是我對生活不熱愛，而是現時的生活條件好了，糉子一年四季超市裏都有，想吃就買，衣服什麼時候需要，就買來穿，只要孩子喜歡，大魚大肉變着花樣每天都在吃，不同於我的兒時，更多的是過節才能吃上一頓豐富的菜餚。
或許，人懶了不積極了就會給自己找一些並不合適的理由，時代變遷也好，年歲大小也罷，端午節，過與不過，重視與否，反映的其實都是人們對生活的心態。
一年一年，一個個端午節就那樣隨流年遠去，記憶卻溫暖如斯，母親就在身邊，就在眼前，如今我也想用母親對我的那一份愛，來回報母親，同時也給兒子營造一份節日的氣氛，生活從來就是美麗的，只要用心，只要有心。
端午節隨筆14
不覺又快要過端午節了，糉葉飄香，我似乎聞到了糉子的香味，味蕾蠕動，思維隨動，不覺掀起了感情的波瀾，我又想起了兒時過端午節，到坡地裏去挖艾草、爬到門樓上放艾草、繫着五彩繩跑到大街上蹦跳的情景一幕幕浮現在眼前，字裏行間飄蕩着端午的糉子香。
那個年代的鄉村，每逢過端午節的時候，仍一代代相傳着古人的一種神祕說法，認爲端午是“毒日”、“惡日”，會給世人帶來某種災禍，被越傳越神，人們爲了避邪，便有了過端午的習俗。其實，這是由於過端午的時候正是夏季，容易燥熱，人易生病，瘟疫也易流行，蛇蠍也易侵入，這個時期是最脆弱的時期。不管是什麼原因，家家戶戶到了這個時候，都格外小心，想方設法避邪氣、避蛇蠍。
兒時記得端午節這天，清晨起來就開始忙，各家各戶女主人的第一件事，就是將無色的線擰成小繩，繫到孩子們的手腕、腳腕上，大人們在爲孩子們系“五彩繩“的時候，都叮囑要閉住嘴，不說話，直到手上、腳上都繫上了才能說話。手上繫着的“五彩繩”叫“手鎖”， 腳上繫着的則叫“腳鎖”， 因都是用五彩繩系的，所以統稱爲“五鎖”。
繫好了“五鎖”，大人們就叮囑說，戴上“五鎖”能避邪，尤其是避蛇，蛇見了腳上纏着花花綠綠的“五鎖’都會離得遠遠的。還有，這“五鎖”不能隨便丟棄，如果第二天不想戴了，只能把它丟到河裏，把這種瘟疫類的東西徹底沖走。兒時的我不管信不信，都會像雞啄米似的點頭稱是，而且戴在手上、腳上還顯得很漂亮，小夥伴們都是這樣，還故意跑到大街上，逗趣似的伸伸手、伸伸腳，展示展示自己的“五鎖”，歪歪頭、低低頭地看看別人的“五鎖”， 比試着誰的更漂亮些。
有了這個避邪避蛇的'“保護傘”，我和小夥伴們就嬉鬧着跑到大約四五里外的山上、坡裏採艾草，童稚的歡笑聲在路上、坡裏、山澗迴盪，處處洋溢着青蔥歲月裏過端午的氣息。左瞧瞧，右看看，等到每人採的艾草差不多夠了，就一起興高采烈地往家趕，身後留下一路歡樂一路歌。到家後每人急着搬出凳子，把艾草放到自己的門樓上，據說也是爲了薰蟲、避邪。這樣，就“大功告成”了。
因我家街門外就是一片寬闊的場地，也是南北東西路的交界處，平時都是小夥伴們玩聚、嬉鬧的天地，端午節這天就更不例外了，自然成了小夥伴們的樂園。小夥伴們把艾草放到了門樓上，就你招呼我、我招呼他地從家裏趕過來了，大多時候都是圍聚在我家的東牆跟下，敘說着過端午節的歡樂，做着各種有趣的遊戲。女孩跳房、踢毽子、後折腰，男孩則打楗、打陀螺、摸瞎胡……過端午節的歡樂在這裏飄蕩。那時候，小夥伴們過端午節的興致都很高，真是樂不思歸，每次直到大人們喊着吃飯了，纔不情願地、戀戀不捨似的慢慢散去，過端午的信息也隨風飄去。
過端午節還有吃糉子的風俗。那個年代，除了在集市上買的糉子，大都是用葦子葉包的，兒時的東河有一片葦子，既是一道靚麗的風景，又是吹葦葉哨的好材料，葦葉還可包糉子，過端午節的時候，跟人家打個招呼就行了，採摘既方便，又實惠，包的糉子可一飽全家人的口福。那時包糉子的米大多是用黍子碾成的大黃米，這在當時就屬於最好的了。一走進家門，糉葉飄香，一揭開鍋，香味撲鼻，看了就很想吃。吃着黃橙橙的大黃米糉子，心裏那個香甜啊!
記得我家過端午節時，大多是祖母包糉子，每到端午節時，我就想起了祖母包的糉子，糉葉飄香，勾起了我對往事的回憶。祖母心靈手巧，包的是一個個大三角糉子，層層剝開糉葉，裏面是溼潤飽滿、略顯微黃的大黃米，迅即散發出米的香氣，美美的吃上一口，脣齒間留有餘香，味道好極了。吃完了糉子，跑出家門，問一下鄰居夥伴們，大多沒吃糉子，有的是家裏大人嫌麻煩，不願包糉子，有的家人就不會包糉子，便把糉葉和大黃米或小黃米一起蒸，吃的雖有糉子味，但卻吃的不是真正的糉子，感覺大不同。所以，每每想起這些，我就更加感激心靈手巧的祖母，是她讓我美美地吃上了真正的糉子，在我獲得優越感的同時，也讓小夥伴們分享，有時把他們叫到我家裏，把大大的糉子分給他們吃，也等於吃上了端午節的糉子，分享了端午節的歡樂。那個年代，能吃上這樣的糉子也是一頓美餐。
糉葉、葦葉一樣飄香，飄出來的“端午”不一樣。現在，生活條件好了，從過端午的歡樂到糉葉飄香，我真切地感受到了過去和現在過端午節的不一樣。過去的端午節傳統色彩濃郁，節日氛圍濃濃;現在的端午節文明瞭、時尚了，而節日氣氛淡化了。過去過端午節，都在好好地打算着，精心地準備着包好糉子，過好端午節，忙碌中充盈着快樂;現在的平日裏都經常買糉子吃，過端午節也不用忙活了，清閒了，卻缺少忙碌着過端午節的熱鬧氛圍。過去過端午節，祖母包的糉子香味特別濃，給我留下的印象特別深;現在包的糉子質量好多了，不斷花樣翻新，也小巧玲瓏，好看多了，但我總感到缺少了點什麼，缺少了點什麼呢?
近年來，國家更重視包括端午節在內的傳統節日了，蘊含着傳統節日復甦的氣息，這可謂一件大好事。尊重
傳統、繼承和發揚傳統節日，把傳統節日與現代文明接軌，與精神生活聯姻，演繹到社會活動中，延伸到家人團聚的餐桌上，過着傳統節日，享受天倫之樂，品嚐陳年佳釀，憶屈原，說秋瑾，話端午，是多麼充盈和浪漫的節日啊!願這朵傳統的奇葩之花在中華大地綻放美麗!
端午節隨筆15
五月五，過端午，賽龍舟，敲鑼鼓。
所有大街小巷都沸騰起來了，有賣香囊的，賣艾草的，還有賣五色線的。俗話說的好，屋上綁艾，家家有愛。於是我家到處也都放上了艾草。媽媽還買了一些五色線，戴在了哥哥姐姐和我的手上。
今年的端午氣息，老家最旺，和一家人團團圓圓吃糉子，那才叫艾。所以我們決定去奶奶家過端午。
一路上鳥語花香，果實累累。到了，我下了車，便向家門奔去。爺爺奶奶在看電視，聽說某地又新增確診病例23例，不會吧！病例又增加了這麼多，看到這兒，我纔想起自己又忘戴口罩了。唉，我真是大馬虎！
中午，爸爸媽媽準備包糉子，我也想包一下試試，可媽媽說我還不能包糉子，因爲我太小了。爸爸比較善解人意，說：她想包就包吧，小孩子手巧，說不定能比咱們包的還好。於是我就加入了包糉子團。
首先，準備一張方形的糉子皮，然後把糯米平鋪在上面，再放幾粒花生，可花生到底放幾顆呢？我不太愛吃花生，那就不放了吧。然後再放兩顆蜜棗，這樣口感吃起來甜絲絲的更符合我的少女心。最後再放一層糯米。開始包了，先將長的那兩邊往裏包一下，再把上面短的.一邊往下折，然後翻個面，用繩子固定好糉子葉。看到爸爸媽媽嫺熟的手法，我百般羨慕，可我還是第一次包。繩子一綁，一個糉子就包好了。我看着我那個有點拙態的糉子，心裏歡喜着：我會包糉子了！我屋裏屋外的跑着，看見人都指着我的糉子說：看，我自己包的糉子！人們都連忙誇讚：妞妞會包糉子了！我快樂地回了家，爸爸說：要上鍋蒸了，把糉子給爸爸好不好？我這才戀戀不捨地把糉子給了爸爸，然後去看電視。
不知不覺中，糉子蒸好了，爸爸把我包的糉子放到我的碗裏，那糉子白白的，像個白胖子，吃一口糯糯的。
真是吃在嘴裏，甜在心裏。
