和可以是萬物總和，可以是和諧，和平，你覺得和可以是什麼呢？以和爲話題作文有哪些呢?下面是的以和爲話題作文資料，歡迎閱讀。
“中國人哪，都信這個理，家和萬事興。”有一年的春節聯歡晚會唱過這首歌。其實我想，家和萬事興應拓展到人和萬事興。看古今多少事應人和而勝，因不合而敗。
勾踐臥薪嚐膽十年，博得全國上下父勉其子，妻勉其夫，願爲君爲國而戰。終贏得“三千越甲可吞吳”的美談。可見“人和”起到多麼重要的作用，作戰中講究的“人和”說的就是這個理。彭德懷曾被幾個兵綁了四天四夜，然而爲了戰鬥的勝利，他忍受了這麼大的恥辱，促進部隊的和諧氣氛，爲戰鬥勝利奠定基礎。
而歷史上也確有因不合而離散甚至因此而送命的。張飛爲一代名將，戰場上披荊斬棘，卻有一陋習，就是酗酒，而且還愛發酒瘋，毆打士兵，終於有一次被不堪毒打的士兵殺死。一個活生生的例子，由於內部不合，導致生命的喪失，這不能不感發人們思考：該怎樣做才能“人和”呢?
歷史上對“怎麼做”的最好例子大概就是廉頗與藺相如的故事了。廉頗因藺相如一介書生卻一下子爬到自己頭上很不服，宣言遇到他就要羞辱他。藺相如因此總避開他，當廉頗得知藺相如爲了避免兩人分裂而讓別國趁虛而入而避他時，廉頗“負荊請罪”，兩人從此並肩作戰。一文一武，使秦國難以攻入。我想要做一到“人和”首先要學會用平等的眼光看待周圍的人。像張飛，像廉頗，不就是因爲自己資格老，武藝高而看輕別人才引起不合嗎?平等看待周圍的人，周圍人就會平等地看待你。
要做到“人和”，第二應該學會心平氣和地交談，當你發現有人要和你鬧彆扭時，你應該及時理清思緒，理清緣由，找他談談。
日本人認爲一朵花不美，太單調，而滿樹櫻花，滿園的櫻花就會產生震撼人心的美。這大概也與日本經濟發展會如此快的原因，他們知道一人的力量有限，而人合則人多力量大，於是一起努力，一起奮鬥，其實“櫻花精神”與我國的集體經濟大同小異，集體精神間新時代的精神，而人和則是發揮集體精神的前提，所以“人和萬事興”該是新時代新人類的行爲準則。萬事和爲貴，人和萬事興。
以和爲話題作文篇2人大附中範文:多一份信任，多一份和諧
北京人大附中高三(15)班 萬寧辛
光陰荏苒，轉眼間新中國已走過55個年頭。這是中國人民挺直脊樑揚眉吐氣的55年，也是中國人民改天換地創造輝煌的55年，儘管其中走過一些彎路，可我們畢竟走過來了。從貧窮到溫飽，又從溫飽奔小康，經濟高速發展，社會沐浴在一片民主、和諧的春風中。然而不可否認，我們的生活中還有不少不和諧因素，如同和風中的沙塵、春水中的冰凌、樂聲中的雜音，不時刺痛着人們。
春節晚會上的一個小品，夾着一段耐人尋味的對話:兩個“縣長夫人”，一真一假。老軍人爲了辨別真僞，問:“王縣長有多少工資?”真夫人答:“1800塊。”又問:“有多少存款?”假夫人張口就道:“1800萬!”雖然只是一個笑料，卻讓人一驚，不由得想到社會上“都槍斃吧，難免有冤枉的;隔一個斃一個呢，又有漏網的”等傳言……
平心而論，這些文字算不得公正，甚至可以說有着明顯的情緒化傾向。中國有再多的缺點，也總是在蓬勃發展着。這種網上言論，應該說極不客觀，也不負責任。然而我要問，是什麼使一些民衆傾向於這種偏激言論呢?又是什麼使這種消極論調有廣大的市場呢?
中國有腐敗，這是連政府都不得不承認的。中國的腐敗比較嚴重，這也是不可否認的。據說，關於腐敗，最權威的就是美國福布斯富豪排行榜。中國公安順着這張排行榜查下來，一下就抓到兩個。民衆痛恨腐敗，更痛恨對腐敗的放縱。人們常常懷疑陽光下面是不是掩蓋着某種黑暗，美好後面是不是隱藏着某種醜陋，這種不信任的實質其實是一種“疏離”，不信任產生疏離，疏離則破壞和諧。
可見，和諧源於信任。有了信任，和諧的暖流自會融化冰凌、和諧的細雨自會洗去沙塵、和諧的社會自會增強凝聚力，一個民族就會團結得像一個人一樣。那麼，這個民族就無往而不勝。
多一分信任，多一分和諧。
以和爲話題作文篇3和
時移世易，時間淹沒了絲綢古道，荒蕪了驛路石棧，冷落了黃金航線，卻始終不能磨滅人們內心燃燒着的求“和”的慾望。
千年以來，“和”再人們心中一直是一種美好的意象，它是舉案齊眉的包容，是君臣有禮的敬重，是一方海闊天空的平靜。文人士大夫莫不“以和爲貴”，君主帝王莫不以“和”治國。
殊不知，我們一直被“和”的表象欺騙着。
春秋戰國，君臣相坐而論道，親切赤誠。至漢代，嚴苛的等級制度建立，君王上座，羣臣背嚴罰監督着，不敢有絲毫越禮，但至少還有個座位，及至明朝，對人性的壓抑到了極致，封建禮儀控制的朝堂沉悶無聲，再無人敢響起不和之音，的確，從春秋無義戰，走倒封建社會的長久治安，我們的社會愈發文明，也愈發“和”了。但是，這是真的“和”嗎?這實際上蘊藏了海闊天空下的一片暗浪洶涌。“和”不是人性的天亡與個性的磨滅，這種嚴苛壓制出的“和”的表面必不長久，必將覆滅。騎士，人們千年來求的“和”正暗示了千百年來的求和而不能。無盡對“和”的渴望則正是“和”的障礙。
畸形的“和”的壓制下，我們的文化自孔孟之後再沒出現一個思想家。一個道路以目的的社會怎能稱之爲和，一種片刻的平靜又是多麼的膚淺。
“將相和”自古爲人稱道。因爲先國家之急而後私仇所顯示的大度胸襟，人們奉此“和”的經典。高山流水說體現的“和”更是張朝所言的“天下得人一知己，可以無恨”的蹁躚氣宇。真正的和其實是《國語》所言的“和實生物”那層含義。不因一物的崛起而剝奪他物生存發展的權利，相反，萬事萬物和諧融洽纔是真正的共享繁榮，生生不息。自然，社會，宇宙本身就是多樣的，同時也是“和”的。那是一種春秋思想百家爭鳴般的思想盛宴，人的力量，在那一刻變的明智。
許多人認爲，儒家與道家是對立的。可我認爲，那纔是真正的打“和”。儒家思想推崇那種腳踏實地的深沉厚重，而道家思想則傳遞着一種天高任鳥飛的靈動飄逸。只有儒家，那便缺了靈性逍遙，只有道家，那便少了點踏實穩重，廣袤土地與自由天空的相生相剋，才構成了真正意義上的.打“和”。“和”本來就是大氣，達觀的。
以和爲話題作文篇4和諧之美
那美麗的鮮花，因爲有了綠葉的依偎，才顯得清純和鮮潤;那藍藍的天空，因爲有了白雲的打掃，才顯得靜穆和安詳;那寬廣的大地，因爲有了萬物的擁吻，才顯得和平和馨香。而一個人，一個家庭，一個社會，甚至一個國家，不也是因爲互相依存，互相映襯，互相促進，一起共同發展，才呈現出那五彩斑斕的和諧嗎?和諧猶如一幅畫，好似一首歌曲。和諧產生美麗，和諧生髮了力量。
和諧不是強行的，而是順其自然的。不和諧的生活不會產生共鳴，無法演奏生活美好的樂章!和諧不是停滯，也不是凝固的，而是一種積極的前進的狀態。在一個地方，今天和諧了，明天又會被新的矛盾所打破;我們又要做新的努力去爭取達到新的更高的和諧。
和諧之美在於寬容。因爲擁有寬容纔有和諧。因爲擁有寬容纔有和諧。寬容是人類情感中的種子，她能在人類的心靈這片淨土上紮根發芽，再愛的保護下茁壯的成長。寬容之心是多麼偉大的，她能夠熄滅怒火，她能感化邪惡播散善良，她能夠無私奉獻，從不計較。她讓我們享受陽光一般的溫暖。雨珠一般的滋潤——寬容之和諧，竟妙不可言。
誠信是一顆珍貴的鑽石，是和諧之美的結晶。誠信好過一支玫瑰，在花園之中，她是最美的，美得妍豔欲滴;美得熱人心潮;美得高尚;美得完美無瑕。有了誠信之後，和諧的美足以體現了!
和諧之美絕不容忍名利所縛，只有淡泊名利纔可以稱爲和諧之美。老鷹是爲了搏擊長空而在天空自由翱翔，而不是爲了炫耀自己的羽翼因此無限的天空賜予了它自由快樂的空間;風帆只爲乘風破浪而在海中搏擊風雨，而不是誇耀自己的檣桅。因此浩瀚的大海給予了它豪壯寬闊的樂園。其實，你也一樣，只要你用一顆平凡的心去看待，也會找到屬於自己的星羣!
有一種美，給生命帶來溫暖，和諧之美——無時無刻與我們現在，只是沒有人留意到，而我卻在無意中有所發現。我相信大家都聽過這句話：“親善產生幸福，文明帶來和諧。友誼是一種和諧的平等。”
