以和爲話題的作文

導語：“中國人哪，都信這個理，家和萬事興。”以下是“以和爲話題的作文”希望給大家帶來幫助！

“海納百川，有容乃大”描繪的是江河匯人大海的壯麗圖畫，顯示了大海寬闊的胸懷與包容日月的氣度。千萬條奔騰不息的河流，咆哮着涌人汪洋大海，這是何等的氣勢磅礴？它們起伏跌宕，撞擊出震天巨響，進發出層層浪花，又慢慢地歸於平靜，最終心平氣和地相互接收、交匯、融合，結爲整體。這個過程，完美地闡述了“和”的精髓。同樣，在文化的衝擊碰撞中，只有“和”才能使其相互協調、使其生生不息。

“和”是一臺天平，它心中自有桿秤。身在北京鱗次櫛比的高樓大廈中，可以看到盜立在大鐘寺、萬壽寺、廣濟寺、白塔寺等古代寺廟裏的古塔、廟堂和參天的古樹。人們在高樓大廈中穿梭忙碌，一刻不停地通過現代科技傳遞着快節奏的氣息。身旁的.古剎卻靜靜地守望，散發着古樸的餘香。時而響起的晨鐘暮鼓，在這個日新月異的世界裏越發顯得穩重與祥和。在這裏，現代與古樸、時尚與典雅相互融合，給了都市人一種平衡、平和、輕鬆和安寧的心態，這種“和”的文化，己悄悄沁人人們的心田。高中作文

“和”是一座橋樑，它溝通着不同文化之間的聯繫，連接着不同地域、不同觀念、不同種族的文化交流和交融。在麥加古城這個神祕的地方，世界三大宗教交匯一地，三教信徒都不約而同地前往朝拜，形成一大奇觀。信徒們雖然分屬不同教會和民族，並且有着千百年來難解的恩恩怨怨，但在這裏，卻和平共處地在同一個地方祈求神的庇佑。由此看來，在不同文化碰撞時，“和”是處理矛盾的最妥當辦法。與此相反，英國科學家牛頓與法國科學家萊布尼茨各自獨立發現了微積分，這一同時發現的理論不僅沒讓歐洲人欣喜若狂，反而使兩派爲得到誰先發明的榮譽爭執得焦頭爛額。爲此，英國甚至幾十年與歐洲不睦，文化交流更受到影響。試想，當初如果雙方互相尊重，取長補短，以和爲貴，科學的步伐或許還能邁得更加穩健迅速。

“和”是一座熔爐，它能使不同文化互相交融、取長補短，通過碰撞、揚棄、融合，形成一種新的先進的文化。中華文化就是中國各民族文化的大融合。幾千年來，中國各民族文化相互影響、相互砒礪、相互促進、共同發展，這才形成了自立於世界民族之林的中華文化。同樣，美國文化也是通過各種移民文化和土著文化的不斷交融，這才形成了今日大放異彩的多元化的文化。

世界上有哪種文化是固步自封、孤立發展的呢？只要我們有“海納百川”的胸襟和氣度，有建立和諧社會，促進世界文化融合的決心，我們就能得到更多新的發展契機。

“中國人哪，都信這個理，家和萬事興。”有一年的春節聯歡晚會唱過這首歌。其實我想，家和萬事興應拓展到人和萬事興。看古今多少事應人和而勝，因不合而敗。

勾踐臥薪嚐膽十年，博得全國上下父勉其子，妻勉其夫，願爲君爲國而戰。終贏得“三千越甲可吞吳”的美談。可見“人和”起到多麼重要的作用，作戰中講究的“人和”說的就是這個理。彭德懷曾被幾個兵綁了四天四夜，然而爲了戰鬥的勝利，他忍受了這麼大的恥辱，促進部隊的和諧氣氛，爲戰鬥勝利奠定基礎。

而歷史上也確有因不合而離散甚至因此而送命的。張飛爲一代名將，戰場上披荊斬棘，卻有一陋習，就是酗酒，而且還愛發酒瘋，毆打士兵，終於有一次被不堪毒打的士兵殺死。一個活生生的例子，由於內部不合，導致生命的喪失，這不能不感發人們思考：該怎樣做才能“人和”呢？

歷史上對“怎麼做”的最好例子大概就是廉頗與藺相如的故事了。廉頗因藺相如一介書生卻一下子爬到自己頭上很不服，宣言遇到他就要羞辱他。藺相如因此總避開他，當廉頗得知藺相如爲了避免兩人分裂而讓別國趁虛而入而避他時，廉頗“負荊請罪”，兩人從此並肩作戰。一文一武，使秦國難以攻入。我想要做一到“人和”首先要學會用平等的眼光看待周圍的人。像張飛，像廉頗，不就是因爲自己資格老，武藝高而看輕別人才引起不合嗎？平等看待周圍的人，周圍人就會平等地看待你。

要做到“人和”，第二應該學會心平氣和地交談，當你發現有人要和你鬧彆扭時，你應該及時理清思緒，理清緣由，找他談談。

日本人認爲一朵花不美，太單調，而滿樹櫻花，滿園的櫻花就會產生震撼人心的美。這大概也與日本經濟發展會如此快的原因，他們知道一人的力量有限，而人合則人多力量大，於是一起努力，一起奮鬥，其實“櫻花精神”與我國的集體經濟大同小異，集體精神間新時代的精神，而人和則是發揮集體精神的前提，所以“人和萬事興”該是新時代新人類的行爲準則。萬事和爲貴，人和萬事興。

《聖經》裏說：“愛是無盡的忍耐”。實際上，就是教導我們萬事以和爲貴，以和去愛別人，去忍受。而我始終以爲，“和”是一種風采，“和”是一種美麗。

人與人之間的“和”是一種美。卡夫卡說：“每個人所擁有的，不是一具軀殼，而是一串成長的過程。”這一串成長的過程不需要人與人之間友善，和平的相處去獲得。生命不僅是一聲旅程，更是一首讚歌，需要以“和”去譜寫，需要我們以“和”去傳唱。心靈與心靈之間的友愛是一種美麗，可以折射出人性的光輝，這樣一種美麗，就是“扶持旁人，同時自己也獲得重心和支點。”孔繁森，鄭培民們以自己友愛之心與人民友好地走到了一起，受到萬民敬仰，而，們，駕馭於人民之上，摒棄了“和”最終只能受到法律的嚴懲。

人與社會之間的“和”也是一種美。人是存在於社會中的動物。大自然給予我們陽光，土地和水，而“和”則是播種，讓社會長滿長青之樹，也許在社會中我們會遭受挫折，會失意，但以“和”去看待，心靈有會失業，真誠不會下崗。

“烏臺詩案”將蘇軾推到痛苦的頂峯，但他卻淡然處之，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，在缺月桂疏桐之夜，看大江東去，感人生到處如何似，恰似飛鴻踏雪泥，他不爲蝸角虛名，蠅頭微利揚動，只願“滄海濟餘生”。蘇軾在出世入世之間尋求到一絲平衡，他以一種“和”的心態去面對，笑談人生，在與社會的和好相處之中，他探尋到其中的美，找到生命的價值。