和是同屬性的事物相加所得的新事物，天和地利人和，以和爲話題你想到什麼呢？下面是的以和爲話題的作文資料，歡迎閱讀。
多一份信任，多一份和諧
北京人大附中高三(15)班 萬寧辛
光陰荏苒，轉眼間新中國已走過55個年頭。這是中國人民挺直脊樑揚眉吐氣的55年，也是中國人民改天換地創造輝煌的55年，儘管其中走過一些彎路，可我們畢竟走過來了。從貧窮到溫飽，又從溫飽奔小康，經濟高速發展，社會沐浴在一片民主、和諧的春風中。然而不可否認，我們的生活中還有不少不和諧因素，如同和風中的沙塵、春水中的冰凌、樂聲中的雜音，不時刺痛着人們。
春節晚會上的一個小品，夾着一段耐人尋味的對話：兩個“縣長夫人”，一真一假。老軍人爲了辨別真僞，問：“王縣長有多少工資?”真夫人答：“1800塊。”又問：“有多少存款?”假夫人張口就道：“1800萬!”雖然只是一個笑料，卻讓人一驚，不由得想到社會上“都槍斃吧，難免有冤枉的;隔一個斃一個呢，又有漏網的”等傳言……
平心而論，這些文字算不得公正，甚至可以說有着明顯的情緒化傾向。中國有再多的缺點，也總是在蓬勃發展着。這種網上言論，應該說極不客觀，也不負責任。然而我要問，是什麼使一些民衆傾向於這種偏激言論呢?又是什麼使這種消極論調有廣大的市場呢?
中國有腐-敗，這是連政府都不得不承認的。中國的腐-敗比較嚴重，這也是不可否認的。據說，關於腐-敗，最權威的就是美國福布斯富豪排行榜。中國公安順着這張排行榜查下來，一下就抓到兩個。民衆痛恨腐-敗，更痛恨對腐-敗的放縱。人們常常懷疑陽光下面是不是掩蓋着某種黑暗，美好後面是不是隱藏着某種醜陋，這種不信任的實質其實是一種“疏離”，不信任產生疏離，疏離則破壞和諧。
可見，和諧源於信任。有了信任，和諧的暖流自會融化冰凌、和諧的細雨自會洗去沙塵、和諧的社會自會增強凝聚力，一個民族就會團結得像一個人一樣。那麼，這個民族就無往而不勝。
多一分信任，多一分和諧。
以和爲話題的作文篇2多一份信任，多一份和諧
北京人大附中高三(15)班 萬寧辛
光陰荏苒，轉眼間新中國已走過55個年頭。這是中國人民挺直脊樑揚眉吐氣的55年，也是中國人民改天換地創造輝煌的55年，儘管其中走過一些彎路，可我們畢竟走過來了。從貧窮到溫飽，又從溫飽奔小康，經濟高速發展，社會沐浴在一片民主、和諧的春風中。然而不可否認，我們的生活中還有不少不和諧因素，如同和風中的沙塵、春水中的冰凌、樂聲中的雜音，不時刺痛着人們。
春節晚會上的一個小品，夾着一段耐人尋味的對話：兩個“縣長夫人”，一真一假。老軍人爲了辨別真僞，問：“王縣長有多少工資?”真夫人答：“1800塊。”又問：“有多少存款?”假夫人張口就道：“1800萬!”雖然只是一個笑料，卻讓人一驚，不由得想到社會上“都槍斃吧，難免有冤枉的;隔一個斃一個呢，又有漏網的”等傳言……
平心而論，這些文字算不得公正，甚至可以說有着明顯的情緒化傾向。中國有再多的缺點，也總是在蓬勃發展着。這種網上言論，應該說極不客觀，也不負責任。然而我要問，是什麼使一些民衆傾向於這種偏激言論呢?又是什麼使這種消極論調有廣大的市場呢?
中國有腐-敗，這是連政府都不得不承認的。中國的腐-敗比較嚴重，這也是不可否認的。據說，關於腐-敗，最權威的就是美國福布斯富豪排行榜。中國公安順着這張排行榜查下來，一下就抓到兩個。民衆痛恨腐-敗，更痛恨對腐-敗的放縱。人們常常懷疑陽光下面是不是掩蓋着某種黑暗，美好後面是不是隱藏着某種醜陋，這種不信任的實質其實是一種“疏離”，不信任產生疏離，疏離則破壞和諧。
可見，和諧源於信任。有了信任，和諧的暖流自會融化冰凌、和諧的細雨自會洗去沙塵、和諧的社會自會增強凝聚力，一個民族就會團結得像一個人一樣。那麼，這個民族就無往而不勝。
多一分信任，多一分和諧。
以和爲話題的作文篇3相信自己 相信他人
相信自己是一種信念，它不是繁花如夢似錦，卻如青松雪壓不倒。正因爲有了這樣的信念，我們纔會堅持到底，自信永遠。
聽取意見是一種氣度，它不是高天遼闊無際，卻如大海容納百川。正因爲有了這樣的氣度，我們纔會集思廣益，從善如流。
不是嗎?相信自己不意味固執己見;聽取意見也不代表亦步亦趨。
唐太宗自由治理國家的雄才大略，他不懷疑自己的才能，但同時也接納了魏徵的“十思”，而不必“勞神苦思，代百司之職役”。
齊王也有管四方，理朝政的能耐，他也不會懷疑自己的才能，但他同時也接受了鄒忌的“納諫”，而使“燕、趙、韓、魏皆朝於齊”。
誰都不會輕易懷疑自己，可誰又能像前人那樣善於納諫，聽取別人的意見呢?總以爲“相信自己”和“聽取別人的意見”勢不兩立，總以爲自己無所不能，或總以爲別人無往而不勝，何必呢?我們爲什麼不能在相信自己，滿懷自信的同時打開那一個個佈滿友愛之心的勸煙箱呢?
相信自己，相信未來，相信明天大地飛歌，相信未來有我們開拓。
相信別人，尊重別人，相信別人爲你着想，尊重別人理想的選擇。
是的，在人生的旅途中，我們總會遇到困難和挫折，它們如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心靈的創傷要靠我們自己修補，手上的傷口還得讓別人爲我們包紮。我們相信自己會戰勝困難，但我們從不否定他人的幫助，沒有誰能獨自生活而沒有他人的幫助。
所以，不要固執，偏激，不要一味按自己的意願行事。有時別人的勸言猶如良藥，雖然苦，卻能根治你的病痛。也有時，別人的勸言猶如毒藥，它的外表也許是鮮美的，但卻能要了你的命。所以，我們讓需相信自己，有選擇地，理性地，明智地對待別人的意見。好的，拿過來就是;不好的，任它去吧，春風吹了又吹，花兒開了又謝，我們管得了那麼多嗎?
相信自己，你做到了嗎?
以和爲話題的作文篇4時移世易，時間淹沒了絲綢古道，荒蕪了驛路石棧，冷落了黃金航線，卻始終不能磨滅人們內心燃燒着的.求“和”的慾望。
千年以來，“和”再人們心中一直是一種美好的意象，它是舉案齊眉的包容，是君臣有禮的敬重，是一方海闊天空的平靜。文人士大夫莫不“以和爲貴”，君主帝王莫不以“和”治國。
殊不知，我們一直被“和”的表象欺騙着。
春秋戰國，君臣相坐而論道，親切赤誠。至漢代，嚴苛的等級制度建立，君王上座，羣臣背嚴罰監督着，不敢有絲毫越禮，但至少還有個座位，及至明朝，對人性的壓抑到了極致，封建禮儀控制的朝堂沉悶無聲，再無人敢響起不和之音，的確，從春秋無義戰，走倒封建社會的長久治安，我們的社會愈發文明，也愈發“和”了。但是，這是真的“和”嗎?這實際上蘊藏了海闊天空下的一片暗浪洶涌。“和”不是人性的天亡與個性的磨滅，這種嚴苛壓制出的“和”的表面必不長久，必將覆滅。騎士，人們千年來求的“和”正暗示了千百年來的求和而不能。無盡對“和”的渴望則正是“和”的障礙。
畸形的“和”的壓制下，我們的文化自孔孟之後再沒出現一個思想家。一個道路以目的的社會怎能稱之爲和，一種片刻的平靜又是多麼的膚淺。
“將相和”自古爲人稱道。因爲先國家之急而後私仇所顯示的大度胸襟，人們奉此“和”的經典。高山流水說體現的“和”更是張朝所言的“天下得人一知己，可以無恨”的蹁躚氣宇。真正的和其實是《國語》所言的“和實生物”那層含義。不因一物的崛起而剝奪他物生存發展的權利，相反，萬事萬物和諧融洽纔是真正的共享繁榮，生生不息。自然，社會，宇宙本身就是多樣的，同時也是“和”的。那是一種春秋思想百家爭鳴般的思想盛宴，人的力量，在那一刻變的明智。
許多人認爲，儒家與道家是對立的。可我認爲，那纔是真正的打“和”。儒家思想推崇那種腳踏實地的深沉厚重，而道家思想則傳遞着一種天高任鳥飛的靈動飄逸。只有儒家，那便缺了靈性逍遙，只有道家，那便少了點踏實穩重，廣袤土地與自由天空的相生相剋，才構成了真正意義上的打“和”。“和”本來就是大氣，達觀的。
以豁達心胸屹立於天地之間，便能體會“和”--這天地之精靈的真諦。
