有意思與有意義作文(10篇)

在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編整理的有意思與有意義作文，歡迎大家分享。

你們覺得一天到晚學習有意思嗎？

那你覺得一天到晚玩電腦、看電視有意義嗎？

於是一場父母與孩子的戰爭爆發。

這樣的爭吵，令人發笑，也引人反思。雙方認識上的錯誤其實是由武斷、片面地將有意思和有意義割裂開來，對立起來所造成。

好玩是孩子的天性，學習是孩子成材的必要條件，二者其實完全可以和而不同。學生階段的孩子應以學習爲主要任務，此時的付出是爲未來打基礎，在學習上多傾斜點時間是合情合理的，不能放縱孩子一天到晚玩，也不要強迫孩子一天到晚學，而應在鼓勵孩子多學習的同時以適當的自由休閒時間讓孩子放鬆、調整，讓孩子在做有意義的事的時候還能享受有意思的樂趣，將兩者統一起來。

透過這個問題，我們也可以發現，實際生活中，不少人誤以爲有意思與有意義是兩盤菜的關係，這盤多吃，那盤就只好少吃點，實際上我們細細揣度有意思和有意義兩詞的含義，便會發現情趣、趣味本身就是一種精神方面的價值、作用，兩者並沒有根本上的牴觸。然而人們常顧此失彼，以致產生有意思的事大多不正經、沒意義，而有意義的事太嚴肅正式，經常沒意思這樣一種錯覺。現在遭到人們口誅筆伐的各類選秀娛樂節目，其實最初推出的目的，只是增添人們生活的樂趣，即讓生活有意思，這本是件很有意義的事，但過於氾濫的娛樂節目熱衷炒作，迎合低級趣味，讓不少人深惡痛絕，視之爲垃圾。同樣，現在學生中以科學家爲理想職業的越來越少，大家都覺得科學家的工作很有意義，但也太枯燥，沒意思。殊不知，從事科學研究工作亦有許多樂趣，不然怎麼會有那麼多的科學家爲其奉獻一生的熱情？因此，有意思與有意義從來都是可以兼顧的。

這種誤解也提醒我們，在認識有意思與有意義時，要避免貪圖享樂、不思進取的錯誤傾向，使有意思變質爲沒意義的享樂主義，又不能過分刻意追求事物的實用價值，導致功利性色彩濃厚。

處理好有意思與有意義的關係，讓兩者和諧統一，是我們的不懈追求。

“有意思”與“有意義”，雖然只有一個字不同，但含義卻大不相同。“有意思”是指能給你帶來身心愉悅的感覺，“有意義”則更多的是指你所做的事情的價值。而這不同之中，卻也應該擁有某種特殊的關聯。

先來單看“有意思”，世間的物千差萬別，人各不相同，自然，有意思的事也因人而異。有的人認爲讀書學習是有意思的；有的人認爲玩電腦、玩PSP是有意思的；也有的人，正如我母親那樣，認爲看八點檔的肥皂劇是有意思的；還有一個朋友認爲最有意思的，莫過於什麼事都不幹，發呆放空。不必驚奇，每個人都有屬於自己的樂趣，那接下來該探討的就是那種特殊的關聯了，有意思的事是否就是有意義的？

其實，這也很難探討出結果。像我認爲上網玩電腦就是有意義的，應爲它能舒緩疲勞放鬆身心呀，但母親就認爲這純粹是玩物喪志。同時，對於她看着肥皂劇總是熱淚盈眶的時候，我也無法理解，那些永遠是車禍、失憶、絕症的狗血劇有什麼好看的，母親卻振振有詞：“這能讓我感受到這愛的偉大。”由此看出，每個人認爲自己有意思的事也許都是有意義的。

但從我個人角度出發，這其中是個心態問題。有意義並不代表說是一定要有多麼重大的意義，像什麼利國利民啊，能夠徹底消滅皮鞋制的果凍啊，只要能對自己或周圍，產生有益的作用，哪怕是一丁點兒，也是有意義的，就如上文提到的玩電腦能放鬆身心，有時還能鍛鍊大腦思維，這就是有意義的，當然前提是要把握好度。

同樣的，有意義的事是否是有意思的呢？大部分學生可能認爲讀書學習是枯燥沒意思的，但家長卻認爲這是有意義的事，所以出現了一個矛盾。其實不然，別人覺得有意義的，對你而言是沒什麼用的，只有當你自己覺得這件事是有意義的，你才能真正感受到它的有意思，才能真正沉浸於此，並且往往能達到事半功倍的效果。

總之，有意義與有意思，能否並存於同一件事，就在於你如何看待這件事，如何看待“有意思”與“有意義”。

莫言在瑞典領取諾貝爾獎時說：“文學之於科學比較，那麼自然是科學有用，而文學無用，但文學最大的用處便在於它的無用。”從一個諾貝爾文學獎獲得者的口中聽到這樣的話，大概誰也會覺得驚異：文學無用？

或許許多人的潛意識中，已經默認了這樣的概念。有句話說“學好數理化，走遍全天下”，科學是實實在在的技術，科學裏的一點一滴都是人類智慧的結晶，有價值的存在，有它的實際用處，而文學僅供娛樂消遣，最多在精神上給人以慰藉，談不上什麼實際用處。

有趣卻無用？有用卻無趣？有意思與有意義之間，難道真的像柏林牆的兩邊一樣界限分明嗎？

答案當然是否定的。比如莫言，他的“文學無用”說的是文學看似無用，實則是另一種用處，文學給予人思想的昇華，情操的陶冶。例如《西遊記》《三國演義》等名著，它們的價值蘊藏於趣味的背後，轉身之際，即會看到價值的金光閃閃。

再比如科學，“有意義”的嚴謹面紗下實則是十分有意思的。科學的研究剛開始似乎是枯燥無趣的，可是科學家們在科學之路上走了那麼久，終也是被它的趣味所吸引。科學的世界無邊無際，需要一顆執著的心對它進行不懈的探索。這正是袁隆平、王選、愛迪生等一代代科學家們所癡迷的。

所以說，有意思和有意義之間並沒有什麼具體的分界。他們相通相融，互爲作用，互爲影響。而那些過分將二者分開的人，也會做着有趣而無價值的事，受着有價值卻毫無樂趣可言的折磨。

在有價值有意義的事中找到“有意思”的事，在有意思有趣味的事中找到“有意義”的事，纔會使我們在前進的路上更加快樂。正如講學習與探索知識之心結合，便會覺得學習也是歡樂多多的，將樂觀向上的積極心態同枯燥艱難的生活結合，生活便會多了一分光彩。

我們需要做的，是推倒有意義與有意思之間的那道“柏林牆”，在它們分界“轟然倒下”的時刻，我們會發現，前行的路上少了一分枯燥，多了一分愉悅；少了一分浮華，多了一分實在。

社會，這個巨大的機器不斷生產出各式各樣有意思的產品，什麼QQ農場、微博、電腦遊戲，都讓許多人不知疲憊地再電腦面前夜以繼日地奮鬥，這些在衆人看來十分有意思的事，不知衆人如何認識它們的意義，難道，只是消磨時間，獲得膚淺的快樂。

“賈君鵬，你媽喊你回家吃飯。”這個帖子竟被無數人載，“你媽喊你回家吃飯”一時間成爲網絡流行語，這事實在有意思，但究其意思，我不知道。

不知從何時開始，相較於演員、歌手的表演，我們更關注他們的私生活，於是狗仔隊遍佈大街小巷，抓拍明星的一舉一動，原本平常的舉動，也會成爲明紙的頭版頭條，成爲人們熱議的話題。

有人說“我們生活在一個有悲劇，卻無悲劇感，有危機，卻無危機意識的時代。”是啊，我們追求那些“有意思”的東西，樂此不疲，卻不知道我們的精神世界變得越來越荒蕪。當我們靜下心來反思自己的生活。我們滿是不安與恐懼。我們的生活就如口香糖一般，嚼嚼便吐掉，然後恢復到空白。或許這就是我們的悲劇吧。

我想停下腳步，我想尋找另一種生活方式，我徜徉於史書之中，尋找答案。

司馬遷，深受腐刑之痛，同時還有精神煎熬，朋友郊遊的人羣中不再有你的身影。你甚至不敢出門，因爲鄰人一樣的眼光，在我看來，你的生活改多沒意思啊，如豆的燈下時你枯瘦的身影，此情此景滿是孤獨、淒涼，可你卻滿是歡喜，因爲你在爲自己的理想而奮鬥，我彷彿也感受到了你由衷的快樂，在這絕望的背景下，有你希望的靈魂，一個個燈下枯坐的日子都變得美好、靈動、鮮活起來。

我彷彿明白了什麼，原來只有爲理想而拼搏的生活纔是有意義的，這樣，我們可以像司馬遷那樣在絕望中抱有希望。這樣才能得到精神上的快樂，這樣，我才能得到“有意思與有意義”的生活。

不要再沉溺於虛擬的世界中，不要再爲他人擾亂平靜的心，從現在開始，讓我爲理想而活，過一個“既有意思又有意義”的生活。

世界上“有意思”的事很多。“有意義”的事業很多，意思與意義僅一字之差，境界與層次卻是天壤之別。

很多人都明白，人生應當活得有意義，應該多做有意義的事，然而，更多的人卻是經常與有意思的事爲伍。畢竟，“有意思”的事可要比“有意義”的事有意思多了。

這就是人性的弱點!

我們推崇“有意義”，卻傾向於“有意思”，因爲做意義的事需要強大的信仰與信念支持，需要付出巨大的精力，卻不一定會得到個人利益，而有意思的事就不同了。

因其有意思，我們總是輕易地被其吸引，因其有意思，我們總是原因投放精力去玩弄它，因其有意思，我們總是不厭其煩並且樂此不疲，投注了興趣與情趣，我們不會覺得它煩躁與沉悶。

可是，我們卻漸漸發現，有意思的事總會被下一件事取代，沒有什麼會永遠不朽。它所帶來的娛樂與輕鬆也總是那麼短暫與膚淺。

“有意思”是膚淺的，“有意義”卻深刻!有意義的事，是蘇武北海牧羊十幾年，手持漢節不改臣心的節操，是玄奘歷經八十一難，西天取經的堅持，是虔誠的朝聖者一步一叩拜的信仰……這樣的堅守與信仰帶來的`是心靈上強大的支撐與力量，它可能會讓你兩鬢青絲變華髮，也可能會讓你腳趾磨滅索性雙手也滑出長長的傷痕，可是，它卻使人感到坦然，感到持久的輕鬆，這樣的愉悅是不會被流光所改變的鑑定情節。

“我步入叢林，因爲我希望生活得有意義，我希望活得深刻，並汲取生命中所有的精華。”梭羅在《瓦爾登湖》中如是說。他說他想要活得有意義，其實我們每個人都一樣，人心的嚮往總是相同的，嚮往真，嚮往善，嚮往美，同樣地，嚮往有意義的生活。

“有意思”確實有它存在的意義和價值，有它存在於人生活中的必要，然而它卻不能爲我們的生存提供厚實的大地與堅實的土壤。“有意義”卻是人存在於自然中的切切實實的構造。

“有意義”或許會讓生命承受重負，但我們不去抗拒生命的重負，纔是真的強者。

捨得繁華，方得昇華--“有意義”自是一種境界。

有意思和有意義，差別不僅是一個字，還有心靈的追求。

隨着社會經濟的告訴發展，很多人一夜之間成爲富人，卻將靈魂甩在了身後，有意義的事情做的寥寥無幾，“別迷戀哥，哥只是個傳說”席捲時，幾乎所有人都覺得有意思，更多的哥哥姐姐涌現了：“哥看的不是書，哥看的是寂寞。”“哥永遠不會寂寞，因爲哥有寂寞相伴。”也許我們的內心已經十分寂寞，忘記了生活中有更多有意義的事，而不是一味追求有意思。

犀利哥，有誰會想到一個街頭流浪者會成爲網絡紅人，多次出現在各大報刊頭條，一度

引起大家關注，一個乞丐，一個紅人，似乎永遠不會劃上等號，可是人們的娛樂心裏卻讓奇蹟再次發生，大家紛紛帖：鼻子像劉德華，下巴像金城武，瀟灑的外表，犀利的眼神。一切的一切已經讓人們按捺不住，曾有人不遠萬里到寧波街頭尋找犀利哥，只爲了和他合影，這事對乞丐的關心和同情嗎？街頭總有許多人圍觀犀利哥，和他玩耍、合影、拍照。可是，他畢竟是一個流浪者，當他在鏡頭前仰天一呼，留下一行淚水，說出我害怕時，我們又是什麼感受，我們是否醒來，一個無家可歸的流浪漢，被那麼多人關注，我們沒有給他帶來關愛，相反只有恐懼，我們是否有必要考慮一下：這真的有意思嗎？我們是否該幹些有意義的事情。 同樣是網絡，當青海地震、舟曲泥石流發生時，有人在網上發帖求救，一句救援標語，將中國人團結在一起，連起中華兒女的心，每個人奉獻一片愛心，將愛傳遞給災民，齊心協力抗災，衆志成城重建家園，你能說這樣的事情沒有意義嗎？

放慢腳步，讓靈魂跟得上，做更多有意義的事情，生活會變得更加有意思，我們要重塑價值觀，爲靈魂導航，有意義的人生源於有意義的事，有意義的事源於正確的價值觀，幹更多有意義的事，讓社會有意義，讓中華民族騰飛。

生活有了意義，纔會變得有意思。

有意思講究的的生活的情味兒，而有意義強調的是生活的理趣兒。而我要說：唯有讓有意思與有意義共舞，才能演繹出生的精彩。

首先映入腦海的便是那一抹抹藍色與白色。小白菜—這羣可愛的中國青年志願者用他們的熱情與活力，善意與溫和，滋潤着每一個需要者的心靈，他們擦欄杆、拖地板、拎東西，在爲別人的服務中，他們獲得很有意義，這些就如同那些可愛的畫筆，在人生的畫布上畫出了美麗的圖案。當然，奉獻中，他們也感受到了人性的力量，他們用心溫暖心、用愛傳遞愛，在奉獻和服務中同時找到了生活的情趣和趣味，他們同樣獲得有意思。

有意思和有意義齊鳴，奏出了志願者絢麗精彩的人生。

汪國真先生曾經作文《我喜歡出發》，說他想從大山那裏學習深刻，從大海那裏學習勇敢，從森林那裏學習機敏，品味一種繽紛的人生，我想這就是對有意思和有意義生活的嚮往，喜歡生活的有意思，收穫生活的有意義，即使不能得到很多，卻也能因爲一路風雨跋涉而領略人生精彩，這本身便是一種意思與意義，我想這也許就是爲什麼季老潛心研究別人以爲無用的梵文，梵高即便貧窮也不願扔掉畫筆，陶潛寧舍五斗米而捧菊於南山下的真正原因。 前輩的精神世界固然絢麗，卻也暗中與有意思和有意義契合，才繪就了人生的精彩圖畫。 現代人唱吧兩句話掛在嘴邊“沒意思啊”“有什麼意義啊”雖然簡單，卻明顯折射出他們內心的空白與蒼涼，有的人活着，錙銖必較，在名利場上摸爬滾打，爲了一些蝸角虛名拼得你死我活，或許有了一些消極的意思，但沒有了意義，做自己不想做的，卻一步一步都想領先，從而失去了生活的意思，在我心中，順着自己的心去做想做的事情，就是有意思和有意義

願你的生活中意義和意思共舞，願你能真正領略生活的精彩。

開頭：影視和文學領域的娛樂化越來越明顯，有意思的東西越來越多了，不時地惹人們爆發出陣陣笑聲；也有一些有意義的經典名著讓人們回味無窮。時代淘汰了一批批作品，標準有二：有意思和有意義。

嚴格的篩選中，只有既有意思又有意義的作品才能活躍在文化市場上。有意思，就是有趣味，有看頭；而有意義，則是作品給人精神上的影響。

只有意義而無意義的作品如只有筋骨沒有皮肉的骨架，少有人碰。馬克思主義書籍、哲學思辨類書籍、科學研究類書籍幾乎只有專業人士會買，它們雖然對科學或思想的研究和推動社會發展有不可磨滅的貢獻，但永遠也不會吸引大多數人的眼球，永遠隱在書店不起眼的角落。有意義的書也許永遠不會被淘汰，但如果它毫無趣味那也註定它默默無聞的命運。

只有意思而無意義的作品如短命的美女，吸引着人們的眼球，一旦老了便什麼都不是了。現在這類作品如雨後春筍般冒了出來，各種各樣的小說，偵探類、言情類、搞笑類......它們的確會暢銷一時，情節的確精彩，但給不了人們精神上的提升。人們把它們翻一遍，笑兩聲，隨手就扔一邊，懶得再看第二眼，反正這批死了還有第二批出來。一部作品想要"長命百歲"，必須得有意義才行，光有趣味的下場如何，我們有目共睹。

只有那些既有意思也有意義的作品，總在人們腦海中出現，經久不忘，中國四大名著，情節生動，人物形象生動，而且意義深遠，如《紅樓夢》被譽爲"封建社會的百科全書"，之所以產生"紅學"，對它的研究永不落幕，有意思的情節幫了不少大忙，還有《史記》，將有意義的思想內涵和有意思的情節人物，把其它二十三史都給比了下去；影視界也有不少例子，鄧麗君的歌、周潤發的《上海灘》、趙本山的小品......

有意思與有意義並不是對立的，相反，它們結合會產生巨大的能量，很多影視專家、文學家都認識到了這一點。新聞聯播總被人們認爲沒意思，現在它也在改革，畫面和語言豐富多彩；新生的《十月圍城》、《趙氏孤兒》、《讓子彈飛》也在追求有意思與有意義的統一。認清了這條標準線，我國的影視藝術、文學藝術的未來定是光輝燦爛的，像《功夫熊貓》這類被人搶走的既有意義又有意思的文化現象將不再發生。

“有意思”與“有意義”，既不相似也不對立，倒像是夫妻之間的關係，說不清是親情還是愛情，抑或兼而有之。

在我看來，追求“有意思”還是“有意義”，可以作爲劃分小孩子和大人的標準。

說旅遊。少年偏愛蘇州、深圳，那裏有大型遊樂園，驚奇，刺激；大人選擇杭州、西安，那裏有歷史古蹟、人文情懷。離開一個景點，少年帶走的是那裏的名小吃；而大人帶走的，則是當地的紀念品。

說飲食。少年盡挑好吃的，無所謂樣貌；大人只挑“能”吃的，不是有益於心肝脾胃腎的絕不進口，還要食香味俱佳。少年只需一道好菜便能吃上三碗米飯，大人一小碗飯得配上一桌子菜。

說拍照。少年無拘無束，即使在廣袤的沙漠中也能照出儀態萬千的影相；大人不行，沒有青山綠水、映日荷花，不折一支冬梅作輕嗅狀、不倚靠一尊大佛以青天爲蓋，是不照的。

——由此可見，少年行事單純而衝動，全憑一時興趣，只求“有意思”；大人飽經風霜，沉着而冷靜，縱觀世間百態，追求“有意義”。這兩種不同的價值觀鑄就了兩種不同的生活方式。其實兩者之間並沒有什麼好壞之分，各自能在自己生活的座標系中準確定位就行了。

可是初衷源自“有意思”，還是“有意義”，到了工作上卻會導致不一樣的結果。

且看那些在繁忙的工作中依然如魚得水、喜笑顏開的人，常常都是覺得自己的工作“有意思”的人。韓寒輟學家裏蹲，因爲寫書有意思；蓋茨肄業去打工，因爲賺錢有意思；杰倫擱樂轉導演，因爲演戲有意思……滿懷着興趣與熱忱投入到自己熱愛的事業中，誰能說他們在各自的領域中不會出類拔萃呢？

再看那些整天喝茶聊天看報紙的人，多是爲了混一口飯，或爲了養家餬口。這些純粹爲了生活而工作的人，堅守着他們人生的“小意義”而不是出於對事業的無限興趣，故而平庸一生。原諒我無法在此舉出典型的名人爲證，因爲沒有哪個名人是因爲追求“意義”的失敗而聞名的。

可見，憑着“有意思”而做事並不比追求“有意義”低下、幼稚，相反，卻活得更爲精彩，更有活力，也更易於取得成功。

如果叫我從“意思”與“意義”中二選一，我一時還真的給不出答案。對我而言，這就像一道“哥德巴赫猜想題”。等到哪一天，我的字典裏“意思”與“意義”合二爲一了，那我便有答案了。

有意思與有意義，這兩個詞語雖然在涵義上相差甚遠，但他們在很多時候是可以相互重疊，相互滲透的。

有意思的事在一開始的時候可能看不出什麼，但是時間一長就很可能成爲有意義的東西。中國最常見的漢字書法，在古代時只是一些人想在字中注入情感，使字更加美麗才創作出來的。那時就是“自發階段”。人們覺得這樣寫字或是那樣寫字十分有樂趣，十分有意思。因此出現各種派別，各種字體。每種字都是人們在情感的驅使下創作出的結晶。現在看看，這些書法各使我們感觸萬千，受益匪淺。古時人們因有意思而寫出的字，卻在不知不覺中流傳下來，無論是這門藝術或是這些文字，都是中華歷史的見證，是意義非凡的瑰寶。

《昆蟲記》的作者法布爾，非常喜歡觀察昆蟲。一直親身呆在大自然中，與各種昆蟲爲伴。於是後來他決定把這些有意思的、不爲人知的東西記錄下來。《昆蟲記》的創作就這樣開始了。在法布爾的實驗中完全沒有單調的事物，他都是以一些平常的方式，有趣的手法來記錄昆蟲的生活。在一篇寫松毛蟲的文章中，法布爾找來一隊松毛蟲，把他們首尾相連的放在一個花盆的圓邊上。後來這一隊毛蟲就“後面踩着前面的腳印”走着，直到幾天後餓的不行從花盆上掉下，才知道自己在繞圓圈。這個有意思的實驗告訴了我們松毛蟲“愛跟班”的習性。這一本書寫下來，成了又有趣又有意義的東西。

在興趣的驅動下找工作，最後成就一番事業。這樣從有意思到有意義的事並不少見。然而，有意義的事也能變爲有意思的事。在平時捐點款，雖然自己並不覺得有什麼趣，但這些錢對別人來說卻意義巨大。慢慢當自己想起這些事，看到被捐款的人的笑臉時，這種幸福感會成爲繼續捐款的動力，這時候捐款這種有意義的事已經成爲了對自己來說有意思的事了。

不論怎麼變換，有意思的事和有意義的事總會合在一起，它們在一起才能變得最有意思，最有意義。