法國古典主義喜劇作家莫里哀的近30部喜劇多是貫穿着反封建、反教會的戰鬥精神以及取材現實、同情人民的民主主義傾向。《僞君子》是他創作高峯時期的重要作品，是世界戲劇史上的經典之作。該劇主要寫僞裝聖潔的教會騙子答爾丟夫混進商人奧爾貢家裏，圖謀勾引其妻子並謀取其家財，最後在精明的歐米爾的設計下中了圈套，並鋃鐺入獄的故事。一共有五幕，其主旨是揭露法國天主教會中的宗教騙子，集中體現了當時整個天主教會勢力的虛僞性和欺騙性。
本部作品中的人物主要奧爾共、歐米爾、桃麗娜、達爾杜弗、達米斯和瑪麗亞娜、國王。 奧爾共和他的母親白奈爾太太是本劇中典型的愚蠢頑固的人物，他們不辨真假、一意孤行、執迷不悟，而且奧爾共獨裁專制。家中所有人都看穿達爾杜弗的真實面目時，唯獨他們依舊信奉他如神，對這個騙子無比信任，癡迷崇拜，不僅僅把自己的家產都送給他，並且把自己私藏政治犯的文件匣交由他保管。甚至在兒子達米斯揭露達爾杜弗調戲歐米爾時，他還是相信他，並且把兒子趕出了家門，奪去了他的繼承權。在明知女兒愛着別人並且感情美滿的時候，不顧任何人的反對硬是拆散他們，讓她嫁給達爾杜弗。對於他的這些愚蠢的行爲，作者也作出了有力的批判，他最後的下場是差點失去全部家產，被捕入獄。這是在警示那些盲目癡信的人們要看穿教會中騙子的真實面目和教會的虛僞。
歐米爾是奧爾共的第二任妻子，但是她對於前房子女疼愛有加，視如己出，賢良淑德，把家庭照顧得僅僅有條，並且聰慧機智、勇敢，她面對被人矇蔽雙眼的丈夫，爲了讓他醒悟，設計暴露達爾杜弗的真實面目。在奧爾共失去全部家產，將要被捕入獄時她也沒有拋棄他，而是和他一起面對。
在這部作品中最爲典型的人物是“達爾杜弗”也是貫穿全劇的主要人物，通過莫里哀的成功刻畫了這一形象，成了僞君子的代名詞。達爾杜弗最本質的性格特徵便是僞善。他是一個地道的表演者，巧言令色、表裏不一，用純良賢善來掩蓋自己內心的貪財、好色和狠毒的本性，以及見不得人的私慾。當他落魄於巴黎時，奧爾共可憐他施捨他一些錢，而他總說太多了，當着他的面把錢假惺惺地將它們送給窮人，向懺悔不該弄死一隻跳蚤，卻在最後坦然接受奧爾共的全部家產；他口頭上宣揚苦行主義，而實際上整天貪圖享樂，一頓飯要吃兩隻雞、半隻羊腿和許多美酒。他誘使奧爾共把他的女兒瑪麗亞娜嫁給他，同時又對奧爾共的妻子百般調戲，在看見女傭桃麗娜穿袒胸露臂衣服時馬上掏出手帕假裝讓她把胸部遮上，說是怕它傷害他的靈魂。表面正義凜然，背地裏卻幹出令人不齒的事，他說“私下裏犯罪不叫犯罪”，所以他在奧爾共和白奈爾太太面前假裝出最正直、最虔誠的一面，瞭解他們的脾性後故意討好他們，讓他們百分之百相信自己是“聖人”、是傳達神的旨意的人。他在突變的情況下隨機應變，讓達米斯的揭露失敗了，當被達米斯告之真-相時，他呼天搶地地說：“我的生命只是一堆罪行和糞污，沒有一分一秒不是骯髒的”、“相信人家告訴你的話吧，大發雷霆吧，把我當做罪犯吧，趕出你的家門吧”。他以退爲進，讓奧爾共馬上相信達爾杜弗是清白的。當最後事情全部敗露之後，他便撕下了僞善的面具，佔有了他的財產把他們一家趕出了大門並且把他的犯罪證據交給了國王，想置自己的恩人於死地。
達爾杜弗的“僞善”、“虛僞”不僅僅是代表教會的特點，也同時流行於上流社會。對於上流社會“虛僞是一種時髦的惡習，而任何時髦的惡習，都可以冒充道德。”奧爾共也是上流社會的一員，他虛僞的一面是喜歡受人諂媚。
桃麗娜是莫里哀描寫的另一個重要人物，她鮮活的人物性格讓人印象深刻。她雖然是個女僕，但是她似乎是最明智、最明辨是非的一個人。他毫無顧忌地說出別人的要害，對於虛僞的人和事的斥責往往是一針見血。她始終站在正義和善良的一邊。她機智勇敢，她敢於和
奧爾共做真面交鋒，鼓勵瑪麗亞娜反抗奧爾共安排的無理的婚姻。她帶着作者的資產階級民主思想。當白奈爾太太責備訪客太多，有辱家中女人聲譽，並舉出一個公認的“貞婦”做例子時，桃麗娜反駁說“行爲不檢點的那些人，一向總是頭一個說別人壞話”，“她們何嘗不想尋歡作樂，無奈年齡不作美，所以也就不許別人尋歡作樂”，對於瑪麗亞娜的婚事的理解說“誰要把自己的女兒許配給一個她所厭惡的男子，那麼她將來所犯的過失，在上帝面前是該由做父親的負責的”。相對於奧爾共的盲目、愚蠢，她顯得格外聰明善良和勇敢，是反對封建道德、揭露宗教僞善的主要人物。
莫里哀描寫的人物筆墨不多，但是人物個性鮮明，對教會的諷刺意味顯而易見。
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