果戈理是俄-國19世紀著名的現實主義作家，俄-國“自然派”的核心人物，果戈理的創作具有較積極的現實主義意義，對於19世紀俄-國的農奴制度進行了尖銳的批判，刻畫了一系列腐朽沒落的地主官僚的形象。而《死魂靈》則是果戈理的創作的長篇小說中的代表作。
在《死魂靈》這部作品中作者描繪了多個個性鮮明的官僚和地主形象，通過不同的角色，以不同的角度來展現當時俄-國的社會境況。作品的主人公乞乞科夫是小說的中心人物，他出身於小地主家庭，但後來已經從地主階級向資產階級轉化，成了俄-國資本主義初期新興的資產者典型，他的身上具有私有制社會所產生的庸俗、掠奪、空虛、無恥等特點，而造就這一切的不僅只是他自身存在的影響因素，還有這個社會他生活的背景對他造成的無論是性格還是人格的上的改變。乞乞科夫從小就受到父親的教導“頂要緊的是：有錢，積錢…..錢是不會背叛你的。”在這種看法的影響下，在他的眼中，有了錢就可以解決一切，所以他從國小的時候就愛巴結老師，直到在政府部門裏就職也不改一貫作風的巴結上司，他妄想向上爬，賺大錢，雖在官場履遭挫折，但也不曾灰心，終在摸爬滾打中變的世故圓滑，面對不同的人羣而應答如流，投機取巧,以購買死魂靈來發家致富，爲了謀求利益而不擇手段、挖空心思，他是冷漠的，是奸詐的，是自私的，爲了金錢他不惜拿死人去發財，這些勞苦可憐的勞動人民在活着的時候受人奴役，而在死後仍舊擺脫不了這種悲劇的命運，極盡可能的壓榨着他們可利用價值，就連他們的魂靈都不放過，通過乞乞科夫的遊歷，他的所見所聞，反映了當時俄-國廣闊的社會現實，展現了從官僚到地主整個統治階級的醜惡嘴臉。
作品中除了描寫了作爲主人公的乞乞科夫，還描寫了與公乞乞科夫打交道的五個不同類型的地主，有外表文雅、內心空虛的馬尼羅夫，有淺薄愚昧、貪婪自私的科羅潘契加，有花天酒地、揮霍無度、浪蕩成性的羅士特萊夫，有吝嗇狡猾、蠢笨如熊的索巴凱維奇，還有貪婪吝嗇殘暴的潑留希金，這些形形色色的人物構成了《死魂靈》精彩紛呈的世界。在五位地主之中，潑留希金也是比較有代表性的，他吝嗇，佔有慾極強，他生活的目的就是積累財富，他不知疲倦的收集各種廢物，成爲金錢的奴隸，守着的他的錢財，自我節制，失去了應有的人性，變成了一個經驗豐富，熟諳世事的吝嗇鬼，他的吝嗇破壞了他與朋友人羣之間的關係，受貪慾的支配，在他的眼裏親情友情都不值一提，他是孤獨的貪婪者，他是生活的畸形產物。 《死魂靈》中潑留希金是一個典型，而在這部作品中其他的形象也各有其自身的特點，由他們演繹着這個社會的悲劇，嘲諷着這個世界的世態炎涼，使這部作品具有一定的社會意義。
死魂靈人物形象分析 [篇2]
《死魂靈》是果戈理的主要代表作品之一，是世界諷刺文學的經典作品。
在1861年農奴解放改革之前，俄-國的地主可以擁有奴隸種作田地。這些農奴被視爲地主的財產，可以買賣、抵押。農奴的計算往往以魂靈作爲單位。《死魂靈>這個書名就是來自於一些實際已經死亡、卻在財產登記單位上仍然存在的奴隸。果戈理在這部小說中諷刺批判俄-國當時的社會制度，並且企圖在第三部中提出解決之道。雖然這部小說終究未能完成，但第一二部中嘲諷上流社會以及荒謬制度的章節仍受到相當的重視。
《死魂靈》一起深刻的思想內容和完美的藝術形式而稱著於世。魯迅先生把果戈理的諷刺稱爲“含淚的微笑”，指出其意義在於“以不可見之淚痕悲色，振其邦人”。又說“健康的笑，在被笑的一方看來是悲哀的，所以果戈理含淚的微笑，淌傳到了不痛的臉上，也就成爲健康；這是《死魂靈》的偉大之處，也是作者的悲哀之處。” 果戈理十分注重逼真的描寫人物日常生活中的瑣事，通過任務的具體生活場景來刻畫人物性格，尤其擅長描寫典型細節，往往將誇張融於細節描寫之中。作家以督導的目光，誇張的表現手法來安排情節結構。如瑪尼洛夫是一個失去了生活能力、外表文雅而精神空虛的地主，雖然智能低下，卻又自以爲貴。“他的書房總放着一本書，在第 1
十四頁間總夾着一條書籤；這一本書，他在兩年前還看過的。”藉機地位早就了瑪尼洛夫的懶散和缺乏毅力，以致那本書兩年前就看到了14頁再也翻不動了。一張壞椅子需要換面料，多少年來也從沒有完工。“寄生蟲”一樣的生活，使瑪尼洛夫變得極度無知，什麼事情都毫無主見，甚至無法理解乞乞科夫買“死魂靈”有何用處。
小說裏面上述類似情節比比皆是，如梭巴開維奇野獸般的吃相，聚餐時，她露出牲口一般的形象，總吃一樣菜，要麼是一整條打鱸魚，要麼是整隻烤乳豬，不論在什麼場合，起吃相極貪，他填飽肚子的方式絕無半點文明氣味，“他能把半斤羊胸脯拔刀自己盤子裏啃得乾乾淨淨，連骨髓都吸得一滴不剩。”梭巴開維奇將別人看做騙子、惡棍和強盜，而他自己卻正是他所鄙視的那種人。他的形象生地諷刺了俄-國農奴制的參保本質。更不可思議的是女地主科羅包奇咖，沒有瑪尼洛夫的那點所謂的教養，也想的比瑪尼洛夫更蠢，她不瞭解乞乞科夫購買死魂靈的用意，很怕上當，還得坐上馬車進城詢問一下。
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