俄-國偉大的批判現實主義作家列夫.托爾斯泰，以他嚴肅、勤奮的寫作態度和卓越的天才，爲人類藝術寶庫留下了一筆極爲豐富，珍貴的文學遺產。他創作了世界上第一流的文學作品，塑造了一系列栩栩如生的感人的藝術形象，以生動優美和純熟的語言，反映出十九世紀六十年代到二十世紀初的俄-國的社會生活。
《安娜.卡列尼娜》完成於十九世紀七十年代，作品中人物形象衆多，有農奴制的最高統治者沙皇、王公貴族、資產者、婦女兒童、鐵路工人、普通士兵、軍官及農民等各階級、各階層的代表人物，從不同的側面描寫，刻畫得真實可信，表現出人物性格的複雜性，具有藝術魅力，給讀者留下了極深的印象和極大的啓示。安娜就是托爾斯泰筆下一個極爲動人而又複雜的婦女形象，她既是一個典雅、端莊、聰明、美麗的貴族婦女，又是一個敢於衝破封建思想的樊籬，大膽追求純真愛情的新型女性。
在這部作品中，作者托爾斯泰主要藉助安娜這一形象來表達自己對於資產階級的厭惡與憎恨。十九世紀的那個俄-國社會，那種資產階級個性解放的思想正在慢慢的延伸。資本主義在俄-國不僅萌芽，而且開始蓬蓬生長。但是在十九世紀俄-國的一系列變革中，影響最深遠的應該是思想觀念以及社會風氣的變革，在當時的上流社會，追求婚外情幾乎是一種時尚，幾乎每個家庭都貌合神離，同牀異夢，夫妻各過各的，丈夫個個有情-婦，妻子人人有“外遇”。經濟拮据早已山窮水盡了，卻還要打腫臉充胖子，到處充斥着骯髒和齷齪，華麗外衣下包裹着的是一個個靈魂散發着惡臭的軀體。但他們只要表面維持着家庭的體統，上流社會就允許，並加以鼓勵，他們把無恥當作“有趣”。揭開封建貴族社會“道德”的面紗，顯現出來的是糜爛透頂的內幕。托爾斯泰正是出於對封建社會的奢華、虛僞、糜爛、矯揉造作深惡痛絕，才塑造了一個反對這一切的安娜，將所有的愛和希望寄託在安娜身上，儘管安娜最後以悲劇收場，但在作者看來，即使是死，也比苟且活在一個僞君子身邊要好，所以，正是托爾斯泰全力的謳歌讓安娜成爲愛情、美、天使的化身。但是，既然她處在那樣一個時代，就註定了作爲新型女性的安娜的形象也就呈現出多樣的性格。
1、自我意識甦醒，充滿獨立意識
安娜的優秀和不同反響就在於她自我意識的甦醒，在於她對愛情、個性的追求。這一方面，安娜有着和資本主義者共通的思想。起初安娜比其他貴族婦女多的只是生機和活力，但她依舊是活在封建枷鎖下的奴隸。和機械死板、毫無生趣的卡列寧維持着毫無感情可言的婚姻，可是這一切隨着渥倫斯基的到來而消失了。安娜開始意識到幸福是掌握在自己手中的，
世界文學名著賞析 “我是個人、我要生活、我要愛情”這是安娜在覺醒中鑑定的呼聲。安娜自我意識的覺醒，反映的是時代的進步。是對束縛女性思想的社會觀念和宗法制度的挑戰。安娜是屬於走在時代前沿的女子。
2、叛逆精神
安娜的優秀還在於她勇敢、頑強的鬥爭精神。首先，安娜是一個有地位的貴族婦女，而當時上流社會對於婦女的約束是很荒謬的。比如說：允許你有偷-情的風流韻事，卻不能容忍 公開的承認愛情。然而，安娜對於愛情的態度是坦誠的，當她意識到自己已經愛上渥倫斯基時，她坦誠的向卡列寧承認，自己愛上了別人，並無法再和他生活在一起。安娜對愛情的追求不僅是執着的，而且是大膽的，毫無隱瞞的。對於上流社會的輿-論，安娜採取的是一種漠然的態度。她所追求的是自己想要的愛情，所以她不顧一切。公然和渥倫斯基同居，出入公共場所。
3、矛盾複雜相結合的女人
一方面安娜對於愛情的態度是勇敢的、不顧一切的。當她意識到自己的感情時，就向丈夫承認了。並宣告她與丈夫的夫妻生活到此結束，公然的開始了和渥倫斯基的同居生活。追求熱烈，敢愛敢恨，是安娜對於愛情的看法。所以安娜愛起來是不顧一切的。但在追求愛情的同時，安娜的整個心靈也背上了負罪感。在憤然離家出走的過程中，安娜也在不斷的懺悔。她在病危的時候，唯一的心願不是：“渥倫斯基，我愛你。”而是向卡列寧懺悔：“饒恕我，完全饒恕我，我壞透了。”在她臨死的那一刻，她還在懺悔着：“上帝呀，請饒恕我的一切吧。”而且，每當她想到自己的兒子謝遼沙是，負罪感更是由之而來。在享受愛情甜蜜的同時也備受懺悔的折磨。
另外安娜在對待卡列寧方面也有兩面性，在沒遇到渥倫斯基前，安娜對卡列寧的態度是冷漠的。然而在遇到渥倫斯基後，安娜開始覺得卡列寧令人難以忍受了。卡列寧的機械、死板、無趣、冷漠，以及只熱衷於玩弄權術和官場應酬的性格讓安娜難以忍受。安娜覺得她虛僞、做作、毫無情感可言。因此全然不顧卡列寧的威脅逼誘，離家出走，去追尋幸福的'愛情生活。然而她對卡列寧還是抱着懺悔的心態的，覺得對不起他。安娜在從國外旅行回來看望兒子時說過這樣一段話：“愛他，他不我好，比我仁慈，我對不起他。你大了的時候就會明白的。”而且，安娜在病危時對卡列寧的懺悔也達到了極致。“我要死了，我只有一個要求，求你饒恕我，完完全全地饒恕我。”在卡列寧面前，安娜是有表現出慚愧的一面的。
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