一棵有毒的樹，不同人看到有不同的反應。有人害怕有人憤怒同時也有人慈悲，而剩下的一種人則利用樹的毒素製造可以救人的新藥。
天生我材必有用，即使只是一棵有毒的樹，也一定是有它的用處。相對於躲避和攻擊毒樹的人，心腸慈悲的人和製造毒素的'人無疑是胸懷天下胸懷衆生的。可對於心腸慈悲的人我更欣賞研製毒藥物造福人類的人。
仁者見仁，智者見智。事物之間的聯繫不可被打破，但可以人爲的創造新的聯繫。就如同藏紅花是一類有毒的植物，卻被人類加以聯繫發展觀，使之成爲了治病補血的良藥;雞蛋花同樣也是一種有毒的植物，現在卻成爲人們夏季必不可少的食材，成爲渾身是寶的藥材，;而衆所周知的劇毒物質砒霜被中科院院士陳竺發現其“以毒攻毒”的作用成爲治療哮喘的良藥。這些例子無一不說明了從已知事物間建立新聯繫的重要性，而建立新聯繫則需要有一定的學識基礎，這就是智者見智中所謂的“智”。
智的反面是愚，而愚則等同無知。奇葩說的一期節目提出，如果身邊的人美醜善惡顛倒你是否加入他們，獲得無知的快樂。愚人大概都會選擇是吧。而我想智者應該堅持自我去找機會改變而不是跟大衆一起墮落。智者是可以看到佈滿灰霾的世界隱藏的希望，能預見彩虹將會在不久的未來出現。所以智者的存在很重要，智者的見解更是重要，它往往帶動一個時代的復興和變革。
正如同歐洲的宗教改革和文藝復興，一個衝破了封建神學而另一個則變革了人的思想。公元前五世紀，西方人文主義思想的誕生以致“人是萬物的尺度”被提出;蘇格拉底在原有的基礎上更是提出了“美德即知識”推動人文主義的思想。由此可見，智者的存在固然是重要的，而智者所見之智，所得之解纔是更爲重要的。
而想成爲智者並擁有智者的見解並非是一件容易的事，我們需要不斷充實自己的思想以致自己達到智者的思想高度，才能去用和智者的見解看待這個世界，才能發揮自己的智慧爲人類提供好處。
一棵有毒的樹加以利用尚可成爲救人的藥物，那我們爲何不能成爲智者，在人羣中起重要作用呢?畢竟智者見智很重要，而更重要的是智者的所見之智。
【本文作者：鍾鍵。(公衆號：蝦蝦語文工作室)】
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