進山，看樹林，看竹林，看如長繩舞動般七彎八拐的山路。路，通向陌生、也通往熟悉之處。沿途是幹欄式農舍，廣西有，湖南有，貴州也有，三省交界處更多，規格大略相同：高兩層，底層養牛，養家畜，樓上住人；瓦頂，木板爲壁，屋檐下架欄。
同車的一對嘰呱不停，引人注目，老夫少妻，男人是老外，女的是南寧人。女人很開朗，告訴我們，她將出國定居，臨走前老公執意要遊桂林。問起，她老公是西班牙人。我隨口哼起“鬥牛士之歌”。老外欣喜，大呼“安得路西亞”，當即在頭的兩側豎一起食指充牛犄角，引發一片笑聲。
我們快到黃洛瑤寨，據說，這是上了吉斯尼紀錄的長髮村。去寨子要跨河，小河干涸，河牀坦露，現大片石塊，石塊被磨去棱角，腆着圓凸的一面曬太陽。河水隨意流淌，遇阻隔，就滲，滲出河灘上兩道溼痕。過鐵索橋，沿着青石板鋪成的小路，上一上一下一下，在高低錯落的屋舍間穿行，看耕牛蜷伏一在樓底嚼草，看雄雞飛上草垛打鳴。一路行來，戰戰兢兢，時刻得留心腳下，免得踩到牛屎、豬糞。不時有癟嘴老太太上前推銷銀飾，做工極精巧，只是含銀量不可高估；也賣手袋，編織的圖案有些民族特色*。
我們被吆喝到一間大屋，邊看錶演邊喝茶。茶叫油茶，喝三碗；記得在雲南洱海的遊船上，有白族姑娘送上類似的茶，叫“三道茶”。臺上表演舞蹈，也是西南民族大致差不多的舞蹈。七八個姑娘青布纏頭，着水紅衫，銀飾周身，舞臺上一字排開，手擺擺，腳翩翩，似乎完成某種儀式。跳舞用的導具照例有扇子，有傘。跳過，鬧過，拿出保留節目：展示女子長髮。只見七八個年長的女同胞，多是嬸孃級別，紛紛解一開纏頭露出長髮，就當是晾曬蕎麥掛麪，烏絲飄飄，綠雲擾擾，最長的頭髮竟有210公分，怪不得上了吉尼斯。有人講解：紅瑤婦女十三歲開始蓄髮，一生中，只在十六歲時剪一次頭髮。上臺表演的瑤嬸們髮辮通常有三綹，一綹是一直留在頭上的直髮，一綹是成*人時剪下的髮辮，還有一綹是平時梳頭時掉下來的頭髮。
我想，將一生中的頭髮纖毫不遺地保留，是工程。“白髮三千丈，緣愁似個長”，細數數，一束頭髮或是一根發一絲都寄予“緣”或“愁”，這三綹發一絲摻和着孩提時、成年後、成婚後多少記憶。而三綹頭髮用青布“打包”、貯藏，更是工程。記憶之思越長久越具意義，這正如深藏於酒窖中的美酒，年代越久越濃郁……
此時，我生納悶，也生怪誕的想法：如果若干年前，“前”到女人“三寸金蓮”時代，讓女人紛紛解裹腳布，展示裹成糉子一般的小腳，算不算旅遊資源？如果某個民族有紋身的傳統，從頭“紋”到腳，讓紋身的哥兒們光腚展出，也算旅遊資源？再一想，又說服自己：旅遊嘛，有民俗特色*就行，何必吹一毛一求疵？只是，一瓶窖藏的美酒，屢次啓封開瓶，其味道，無論如何濃郁不起來。
身邊坐的西班牙男士卻看得過癮，手中的數碼相機拍個不停。不時叫好，他的南寧老婆並不捧場。或許，他以爲瑤嬸們晾發如同西班牙本土的鬥牛，有觀賞性*。正思索時，表演結束，我們被送出寨子，卻又尷尬。門口站兩排瑤家婦女，“包藏禍心”，輪番在男遊客屁一股上掐一把，據說是對哪位有意思，下手就重。我早有防備，自是“老虎屁一股摸不得”，更不容掐。西班牙男士卻被掐得哇哇大叫，捂着屁一股起跳，動作何等誇張。也好，也好，鬧劇總算結束，我們告別山寨。
又是盤旋公路，上山如燃盤香，從外圈繞到頂層中心；路窄，會車都困難。小河不見了，有小溪傍山流淌。卻見梯田，層層疊上去，如建寶塔。對面的山間，又現幹欄式的屋舍，這“幹欄”二字，依民俗學家林河的說法：從古音韻上考證，“幹”即“黔”，即“粳”，粳稻之“粳”；“欄”即房屋。“幹欄”，即種稻人的房屋，有別於帳篷、窯洞或北方民族的“口袋房”。怪不得屋檐下有木欄，欄，用來晾曬成把的稻穀。
我們下車，遊覽龍脊梯田，不斷地爬山，乾手淨腳地登山也累，卻見當地的山民挑着、揹着物品上山，比我們輕鬆。路邊有些攤點，賣雞蛋、玉米，更多的是賣乾貨：紅辣椒和羅漢果；也有旅遊產品。路邊小店裏有位青年女子伏案雕刻，手指上粘貼藥用膠布，她鑿刻一尊木雕，木棰穩重地落在鋼鑿上，很認真。遊客羣中不少老外，扛攝像一槍一，握數碼相機，淌汗如降雨、喘氣如排風，卻在不斷拍攝沿途風景。
山頂，有八面來風，更有八方景緻：目力所極，有山，少見尖峯翹石；有嶺，缺乏巍峨聳陡。多的是梯田，一片片，從高處俯視，如沙灘上的`河蚌，如弓如弧的田埂，是河蚌上的隱紋。雖是春深，秧苗剛剛插下，田土仍見泥色*，料想，一到金秋，蚌上花紋將泛七彩。梯田重重疊疊，因山勢而成壠成畝，有新月形，有蝶翼型，有螺鈿型，有瓜紋型，有游龍型，將埂基貯土的柔度發揮到極致。導遊介紹，梯田自元代開發，到今天有七百多年的歷史。七百多年，我們的先民爲營建這方家園會出多少汗水。黔民--粳民--種稻的民族，他們“篳路藍縷，以啓山林”。的墾殖精神，他們的農藝，成就了這一座座勞動偉力的金字塔。
西班牙男士登上山頂，襯衫溼一透，一抽一出一張又一張紙巾揩汗，揩過，紙巾成煮在鍋中的蠶繭。他要喘氣，要喝水，要坐下來享受清風，卻被南寧女子催促：“拍呀，你快拍呀！”他起看，身邊的“老中”、“老外”都爲眼下的氣象歎爲觀止，馬上端起“數碼”。
我在思索……
也許，人們歎服埃及的金字塔，但那是奴隸們爲法老王服役的遺址，建塔時誰會心甘情願？也許，人們要探訪南美方形的祭壇，築壇時，瑪雅人對蒼天的敬畏定是誠惶誠恐。眼前這如塔林般的梯田，開墾之初到現在，並不受“農業學大賽”、“血戰狼窩掌”之類口號的鼓動和要挾，而是先民們自一由的勞動意志的體現，所以成就輝煌。
“自一由”同“受制約”，“勞動”的概念不同，勞動成果也不同。
我們對事物的審美，則是自一由的！
