如果說詩歌是一條飛珠濺玉的瀑布，那麼，散文就是大草原上蜿蜒的小溪流。溪畔生長着豐美的野草和絢爛的野花。草是綠的，花是紅的、黃的、紫的，天空蔚藍，雲朵潔白……它們一起浸到水裏，將潺潺的溪水染得五彩斑斕。
有人經不住誘惑，走過來，掬起一捧水。這水在手掌中的清冽透明，淺飲一口，溫潤甘甜，沁人心脾，在這溪水的梳洗之下，整個人彷彿都漸漸變的透明瞭。
雖說散文不是中國獨有的，但在中國的流長是最源遠的。
最初散文是相對於韻文而言的.，文明之初，人類出於實用的目的，把占卜的結果記載於甲骨上。卜辭只是記錄占卜的經過和結果，並不將就對仗和押韻，人們爲了和詩歌區分開來，便把這種文字稱爲散文。
到了春秋戰國時期，這個變革的時代。部落解體，人們有了不同的個人利益，也就有了不同的言論和主張。有學問有才識的人紛紛站了出來，在列國之間奔走遊說，形成了百家爭鳴，百花齊放的繁華局面。散文文體的自由，使之成了人們樂於使用的文體。
清靜無爲的《老子》，言簡意賅的《論語》，儒易兼備的《孟子》，質樸透徹的《荀子》，邏輯嚴密的《墨子》，鋒芒畢露的《韓非子》……更是氣勢恢宏、波瀾壯闊，開了後世抒情、議論散文的先河。
此後的幾百年間，散文歷經變革，賦、駢賦、駢文，散文歷經繁華奢靡，幡然醒悟起幼時的質樸無邪和蓬勃朝氣。
以韓愈、柳宗元爲代表的古文運動，旗幟鮮明的反對華而不實的駢文，主張秦漢以前的古文。不顧世俗的流言蜚語，堅持不懈，終於一改陳規陋習，使清新自由的文風重回文壇。這爲現代純粹的散文藝術，奠定了堅實良好的基礎。
時隔一千多年，我們在用白話文寫作的時候還能看到和當時一脈相承的神韻。
魯迅先生，朱自清先生，巴金先生，老舍先生，樑秋實先生，餘秋雨老師，莫言老師，太多太多優秀的散文作家。給了我們生活無數的啓迪，和人生無數的感悟。
它抒情但不矯情，敘述但不囉嗦，議論但不空洞。它只是善解人意的，從容的絮語，就這樣潤物細無聲的滋潤着我們每一個人。
