月色裏的中秋和端午一樣，都是充滿詩意的。端午的詩意，因爲有個楚國詩人屈原的懷沙自斃，給人的感覺畢竟有些苦中作樂，悽愴悲憤。而中秋的詩意，尤其是江南水鄉澤國的中秋，則清澈透明，姿態橫生，弱弱的，也含蓄着，似乎更具有文化的品位和格調、我們民族的浪漫情懷和遙深寄託。每近中秋，我的腦海裏總是空靈澄碧，像是沐浴了太多的水淋淋的月光，很多美好的物事不請自來，叫人浮想聯翩，乃至陶醉。
千山萬水之外的盧溝曉月、三潭印月，歷來都是名士賞月品茗的絕佳去處，可惜我既不敢廁身名士，也還得爲稻粱謀，是至今無法親歷親往，身臨其境的。唐明皇的《霓裳羽衣曲》乃天外傳音，依稀有素練寬衣，舞於廣庭，遺憾已曲終人散1300餘年了。就連蘇東坡的“丙辰中秋，歡飲達旦”，我也因沉醉“而不知東方之既白”。
誰能與我同醉呢？真像是千秋一夢般，不知歸路。
沒有深厚的文化底蘊和對生命的斑斕激情，無法解讀中秋；沒有寵辱不驚、忘懷得失的詩人胸襟和豁達品質，也無法解讀月色。月只一輪，映照萬川。
我眼裏的月色是什麼呢？是我們漢民族鑿井而食，鑽木取火，面朝黃土背朝天，自一本泛黃的《詩經》“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮”光照以來，除了白日的'苦作苦累，也有了一些非理性的東西，也有了一絲浪漫的柔情。由於衆所周知的生存艱難和慘烈，也由於思想和文化的禁錮，人們的怡情、寄託，往往只能在“夕陽無限好”之後。如果說太陽是現實的，那麼月亮就是理想的；如果說太陽是理性的，那麼月亮就是感性的；如果說太陽是一部直麪人生的煌煌史詩鉅著，那麼月亮就是詩仙李白的抒情短句《靜夜思》；如果說太陽下爲了生存，我們可能做一些違心的事，說一些違心的話，那麼，月色裏，我們可以遣思釋懷，放飛自己的一腔幽情別緒。一陰一陽之謂道，陰陽互補，演繹衆生。在皖南青弋江畔的古鎮弋江的南弋路二層小閣樓裏，我就曾經用隸書炮製過一副“萬川印月；一默如雷”的集句對聯。如今想來，那是何等地自負和年少無知。
不能因爲年少，我們就可以任意原諒自己。
不能因爲忙碌，我們就可以熟視無睹於月色。
春者，天之本懷；秋者，天之別調也。秋之於四季，內含是極爲豐富厚實而絢爛多彩的。把春比之少婦，則花開錦簇，尤能解語；把秋比之文人，則感觸萬端，文思泉涌。秋之於情懷，則豪放有之，離愁有之，寄夢有之，收穫有之。駿馬秋風，落日大漠，激越過多少豪士的愛國情懷；明月千里，紅袖倚樓，望斷過幾許瀟湘秋水。秋已如此，況三秋之中，中秋爲最。天高雲淡，玉宇岑寂，陰晴圓缺，離合悲歡，團圓的渴望，相思的無奈，已盛滿李太白千餘年前業已端起的酒杯，因了月色的映照，尤見迫切，尤感淋漓。那酒、那杯、那詩人和思緒，都是透明而傾斜的吧。
月本尋常，可一旦與詩與酒與女人，沾上了邊，便立馬風姿綽約，令人神往，想入非非起來。是流金泛銀的自然之色，還是“越女天下白”的可餐秀色？春天可以花間獨酌，“舉杯邀明月，對影成三人”，“掬水月在手，弄花香染衣”，紅顏知己，芬芳宜人。夏季則“冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿”，雍榮華貴，幾驚爲天人。冬日，明代的才子高啓吟道；“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”，冰雪聰明，風華絕代。總之，桂影婆娑，月色嬋娟，我見明月多嫵媚，料明月見我也如斯。
“可憐今夕月，向何處，去悠悠？”月色照塞北江南，也照歷史的天空。天下三分明月夜，唯有我與爾情有獨鍾。廣寒蟾宮，清輝漫灑，朱閣綺戶，玉笙吹寒。峨冠博帶，腹藏詩書，我可以把酒問月，斗酒百篇，也能挑燈看劍，嘯傲風雲。醉中拍手狂歌，橫槊賦詩，醉中羽扇綸巾，遙想當年。因了秦漢明月，唐宋風雨，酒不醉人人自醉，便斯世人獨立，而與古今天地儔。
我是誰，誰是我。人生到處，雪泥鴻爪。前世今生，皆緣一夢。
在一個秋雨秋風，綿密沉靜的深夜，在皖南這遼闊而多情的一片土地上，我憑窗眺遠，又一次想念起中秋的月色來。即將蒞臨的一輪明月，是屬於春江潮水，漁舟唱晚，還是峨嵋古道，赤壁笛音。其照耀的豈僅過去，還有今天和永恆的未來……
