、教導自已認識自我
“然而另一些時候，教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻對此無能爲力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。於是敵人遠處不在——那些格格不入的學生，那些我自以爲熟知的學科，還有那有賴此業謀生的個人苦衷，都與我作對了。”想不到名人也有這種情況出現，我還以爲就是我們這些平庸人才會出現毫無生氣的教室。在平時的課堂教學過程中，我們不知遇到多少次是這樣的情況，多麼沉悶的課堂而又那麼無耐，以致我們有時會厭卷教學，怕給學生上課。
“這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛;本書適合這些教師：他們不願望把自己的心腸變硬，因爲他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯。”那是肯定的。不“熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯”，根本不會想認真讀這種書，不會去想改變自我，這樣的書不會引起讀者的共鳴。
在這裏帕爾默講了引起教師困惑的三個主要原因：認識學科、認識學生、認識自我。“首先，我們教授的學科是像生命一樣廣泛和複雜的，因此我們有關學科的知識總是殘缺不全，無論我們自己如何致力於閱讀和研究，教學對控制內容的要求總是使我們難以把握。其次，我們教的學生遠比生命廣泛，複雜。要清晰、完全地認識他們，對他們快速作出明智的反應，需要融入鮮有人能及的弗洛伊德和所羅門的智慧。”第三個原因：“我們教導自己認識自我”
“而就優秀教師而言，認識自我與認識其學生和學科是同等的重要的”。同時闡述三者的關係，強調了認識自我的生要性。“當我不瞭解自我時，我就不瞭解我的學生是誰。我只會在我經受不了檢驗的生命陰影中，透過重重的墨鏡看學生——而且當我不能夠清楚地瞭解學生時，我就不能夠教好他們。當我還不瞭解自我時，我也不能夠懂得我教的學科——不能夠出神入化地在深層次、個人的.意義上吃透學生科。”
2.教師的內心世界和外部景觀
“教師很容易成爲被攻擊的目標，因爲他們是如此普通且無反擊之力的羣體。”的確如此，教師是社會中的弱勢羣體，沒有金錢，更沒有權勢。特別是當今的中國，教師的地位和權利受到前所未有的挑戰。
“在匆忙的教育改革中，我們忘記了一個簡單的事實：如果我們繼續讓稱職的教師所如些依賴的意義和心靈缺失，僅僅依靠增加撥款、重組學校結構、重新編制課程以及修改教科書，改革永遠不能成功。”怪不得我國的數次教學改革都不能達到好的效果，看來是我國改革方向錯了，我們重視的是教科書、教法的改變，“不能珍惜以及激勵作爲優秀教學之源的人的心靈”
一切教育改革都是徒勞的。
帕爾默批出：教學的自我內部景觀是智能、情感和精神的三者的有機結合，“它們應完美地交織在人的自我中，給合在教育中。”我理解爲智能的是我們教學所需的專業技術;情感的是我們對學生、對教育、對學科的愛，就是人們常說的“沒有愛就沒有教育”;精神的是我們對教育事業的執着的追求。
接着講到了本書導言的開篇詩，“里爾克以其感人隱喻提供給我們一幅自我的整體圖畫。……雖然本書立足教師的內心世界，但也不失時機地探索外部的教與學的組織形式。對心靈溝通的內在渴求成爲外部聯繫的需求：我們的心靈舒適自在，跟人交往自然就會更加親密無間。”也重視教與學的方法的學習和探索，但這不是主要的，主要的是在於探索教師的內心世界。
在這裏我就有一個迷惑：“外部的教與學的組織形式”應是智能的，是屬於教學的內部景觀。又是內部又是外部，這不是矛盾着嗎?是不是“外部的教與學的組織形式”，“應完美地交織在人的自我中，結合在教育中”，“對心靈溝通的內在渴求成爲外部聯繫的需求：我們的心靈舒適自在，跟人交往自然就會更加親密無間。”內外交融在一起了。沒文化看不懂。
