《培根隨筆》讀書筆記15篇

當賞讀完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，是時候寫一篇讀書筆記好好記錄一下了。那麼我們該怎麼去寫讀書筆記呢？以下是小編爲大家整理的《培根隨筆》讀書筆記，希望對大家有所幫助。

《培根隨筆》就像一本字典，當你有什麼煩事和鬧心事時，就可以向它請教，它不僅會幫你解憂，還會教你走正確的方向，以擺脫困難的糾纏。

這本書主要談論了我們生活中能遇到的各種生活瑣事和一些政治問題，點出了這些事的特點和問題所在，並告訴了人們什麼是正確的，什麼事錯誤的;什麼是該做的，什麼是不該做的。如果人人都按照這書上面說的去做(除個別小錯誤以外)，那麼人間也就變成世外桃源了。

這本書適合各種人羣閱讀，而且都會受的啓發。啓發我的文章很多，因此我在這裏只略舉一二，以簡略的表達我對這本書的思想感情。

《培根隨筆》是英國十七世紀著名思想家、政治家和哲學家弗蘭西斯培根的作品，它分爲《論求知》《論美》《論真理》《論健康》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆。

培根於1561年生於一個官宦之家，父親是伊麗莎白女王的大臣，母親是文藝復興時期的一位博學多才的貴族婦女。

在《論友誼》中，培根說：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩分快樂；而如果你把憂愁想一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”可見，朋友在我們的生活中是如此的重要，朋友可以幫我們分享快樂、分擔憂愁。

在《論求知》中，培根說：“人的天性猶如野生的花草，求知好學好比修剪移栽。”我們要無止境的學習。

在《論猜疑》中，當我們產生了猜疑時，我們最好要有所警惕，但不要把這種心理表露於外，以免誤會了好人。

而《論美》中的語言十分簡潔，但卻內涵深刻，文章中充滿了哲理。在如今，有些人只注重外表的美麗，而卻忽略了內在的美麗，他們雖然具有美貌，但由於缺少美的修養。在《論美》中，着重議論了一個人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。世界上是沒有一個十全十美的人。所以，我們不應該抱怨自己外在的缺憾，只有內在的美麗纔是永恆美。

美德重於美貌，只有把美和德結合在一起，美才會散發光芒。培根說過：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行爲要勝於形體之美。”可見的培根的這本書帶個了人們很多哲理。

《培根隨筆》分爲《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。可以說，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細細品味。

而其中，我最喜歡的，就要數《論美》和《論友誼》兩篇。我覺得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂於孤獨的人不是屬於人而是屬於獸的。”這句話將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。

然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因爲友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那麼自然，無論是誰，都不會否認這兩點。

第二篇是《論美》，這一篇不得不說同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什麼，其實沒人能真正說清。我想，對於大多數人來說，無論未來如何，但見到一個人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內在。培根的想法應該也是如此，但在他寫的《論美》中卻着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。的確，世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。

文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行爲之美又勝於形體之美。”不錯，形體是一個人的整體形象，體形；顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的；而行爲之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。事實上，在實際生活中，有很多人亦卻是如此——每天關注着自己形體和顏色之美，對於自己的內在的美卻一點也不關心，就出現了很多很美麗的女生卻出口髒話連篇，讓人覺得很沒教養，很不穩重的情況了。正如培根所說：“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。”

古人云：讀萬卷書，行萬里路。培根能對世上的很多事情有自己獨特的看法，並寫下來讓後人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們如果想要像培根那樣成爲一位有名的作家的話，也要多讀、多練，讓自己的作品也成爲作爲人的一生中的“卷首語”。

《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一遍又一遍地閱讀、一遍又一遍地品味。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。在《論美》中，培根說道：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行爲之美又勝於形體之美”。培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。

在這數十篇隨筆中，我最喜歡《論友誼》，我覺得，人生中最不可少的就是友誼。我特別喜歡書中的一句話：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂於孤獨的人不是屬於人而是屬於獸的。”

《培根隨筆》爲英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分爲《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。 在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

培根是英國文藝復興時期最重要的散作家、哲學家。他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域裏，也取得了重大成就。培根是一位經歷了諸多磨難的貴族子弟,複雜多變的生活經歷豐富了他的閱歷,隨之而來的,他的思想成熟,言論深邃,富含哲理。這本書就是他的言論集。 “求知可以作爲消遣，可以作爲裝飾，也可以增長才幹。”“狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善於運用學問。”……

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以爲我們的`生活增添色彩。

在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關於“美”的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題，本文着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行爲之美又勝於形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行爲之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。 如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

讀書就像飢餓的人撲在麪包上一樣，書是人的精神食糧，書是逆境中的慰藉，書房是文人精神的巢穴。

在這個假期，我讀了《培根隨筆》，使我收益匪淺。

佛蘭西斯培根，是英國文藝復興時期傑出的哲學家和文學家。出身於官宦之家，自小聰明伶俐，被伊麗莎白女王稱爲”朕的小掌璽大臣。“

《論復仇》中培根說：”只有爲國家公益而行的復仇纔是正義的。“《論逆境》中培根說：”人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會散發出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質會在幸福的邊緣中被顯露一樣，最美好的品質也正式在逆境中釋放光輝的。“《論善良》中培根說：”善良是人類的一切精神的道德品格中最偉大的一種。“《論友誼》中培根說：”人的生命是有限的，有很多事情來不及做完就死去了，但如果有一位知心的摯友，人就可以安心瞑目了，因爲他將承擔你未完成的事情。《論讀書》中培根說：“知識能塑造人的性格。”

在這本《隨筆》中，培根談論了政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等話題，幾乎觸及到人類生活的方方面面。

而培根作爲一名學識淵博且通曉人情世故的哲學家和思想家，他對所談及的問題均有發人深省的獨到見解。在他的談論中，透露出培根不同的個性側面——熱衷於政治的培根，自強不息的培根，富有生活情趣的培根，工於心計，老於世故的培根……

這本書以其簡潔的語言，優美的文筆，透徹的說理，迭出的警句，在世界文學佔據了重要地位，讀之猶如高人賜教，受益匪淺。

一本好書可以使人明白一個道理，甚至改變一生命運，如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重。”而且這是一本使人上進的好書!

1620xx年4月9日，本書的作者培根逝世了，但他的精神仍會永垂不朽。

《培根隨筆》共分五十八小篇，每一篇皆寫培根對此事物的看法，語言精練而道理深刻，字裏行間透着培根智慧的光芒，讀《培根隨筆》，步入哲理殿堂，細思人情世故。 在這五十八篇議論中，引我深思的是《論嫉妒》。

《論嫉妒》一文中培根先寫嫉妒帶來的惡果，舉例歷史上的實事而讓人更清晰地感受到惡果的嚴重，又寫哪種人易招嫉妒，哪種人能避免嫉妒，給人們指出明路。 其實嫉妒這一情緒對所有人來說，應當不爲陌生，每個人或多或少都會有嫉妒他人的時候，尤其像遇到培根所寫那些易於令人嫉妒的人——生來就坐享富貴的人，出身微賤卻升騰的人，或是我們生活中，同學間成績尤其優異的人，等等。隨之而來的，就是嫉妒這一情緒了。 然對於嫉妒的處理不同，所招致的結果也不同：有人淡化嫉妒，使之成爲羨慕，從而變成促使自己前進的動力;有人久久不能釋懷，嫉妒甚至加深爲恨意，如此便可能如該隱一樣做出不可挽回的惡事。

培根的《論嫉妒》正是爲我們敲響了警鐘，告誡人們不要嫉妒他人，也儘量避免遭人嫉恨。畢竟正如培根所寫“嫉妒這惡魔總是在暗地裏，悄悄地毀掉人間一切美好的東西。” 同樣讓我深思的還有《論拖延》。

有人在無盡的等待中讓機會一次次遠去，亦有人因過於心急而與幸運參見而過，《輪拖延》一文正是寫了培根對於“把握時機”的認識。

“機會總是留給有準備的人”實非虛言，有了準備才能在事情之初抓住機會，這“絕對是至高無上的智慧”，但把握時機並不意味着莽撞，也不意味着一味圖快。拖延需要有度，適當的等待，在時機最成熟時採取行動。而想要判斷何時爲時機成熟，就需要全面的準備與準確的判斷力。

培根列舉了多個例子支撐他的論點，文章短小但道理深刻。 只是在我看來，《培根隨筆》仍有些些瑕疵。

不論是《論嫉妒》或是《輪拖延》，以及其他短文，他都以一種上層貴族的眼光論事(這當然也與他的身世有關)，更多寫的是上流社會的大人物在應對這些世俗之事時應當如何，而少了一些對大多數世人的啓迪，即便我們仍能從中獲取些人生哲理，仍讓人覺得遠了些許。

然不論如何，《培根隨筆》仍是哲學智慧的體現，將培根的思想帶入自己的體驗，也許會有意想不到的收穫。

不久前，我從爸爸的書櫃中抽出了那本陳舊的《培根隨筆》，淡淡泛黃的扉頁上有力的“此書可用一生去讀”幾個字讓我不禁去翻閱。讀完之後頓覺收益非淺。它是培根一生的經驗彙總，雖篇幅不大，但內涵豐富，稱得上是一部人生百科全書。書中談及科學、政治、藝術等各個方面，不僅文筆優美、談吐睿智而且論述精闢。用其敏銳的洞察力把複雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動有趣，這確是讓我的精神爲之一振。

在《培根隨筆》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，其中的許多文章，都閃現着作者思想與智慧的光芒，能給人們精神上的滋養。且文章中的名言佳句層出不窮，足已永爲垂範，這些閃光的句子，使人們能深深感受到愉悅和溫暖。

在衆多隨筆中，我最喜愛的一篇是《論美》。這篇文章是在“美”這個問題上談論自己的觀點，分析了人的外在美和內在美，勉勵人們致力於內在美的追求，把美的形象與美德結

合起來。本文筆墨不多，但卻十分精彩，語言透徹且優美，運用了排比和比喻等修辭手法，可以說是在培根隨筆中頗具代表性的文章。

讀完後，我認爲英國文學史家魯賓斯坦的一段評論可以說明我對此書的感覺：“培根是寫作隨筆的高手，文章不受個人感情支配，具有公正超脫的格調。他與讀者的思想建立直接聯繫超過了他以前的十五代人。他的思想從來都不是抽象的，而永遠是具體的活的東西。他的隨筆，篇篇言簡意賅，富於變化，每次捧讀，都使人不由自主地被吸引。文章中充滿靈感的常理，迄今仍然是經得起時間考驗的現代人實用智慧的豐碑之一，理解了他可以用來改造世界。”

睿智的人在許多事上都有與常人不同的見解。培根就是這樣的一個人。最近，我讀了他所着的《培根隨筆》一書，對於培根生活的方方面面有了更深的瞭解和感悟。

培根的一生爲哲學和文學事業做出了極大的貢獻。這本《培根隨筆》具有極高的文學價值。首先，在觀念和視角上它具有獨到之處。對於死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅定執着且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面對日趨嚴重的宗教衝突，他希望人們能以和平爲本，對血腥的戰亂說“不”。

我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過這本《培根隨筆》的話，就不會讓巴以衝突日益惡化了。對於生活中的艱難挫折，他總是把它們當做上天給予人的磨礪白己的機會。他相信不懈的努力總能將厄運變成好運。面對許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無神論，希望他們用理智和親情戰勝心中的專制統治等等。

其次，在此書中，作者不僅提出了獨到見解，還引用著名文學作品中的經典語句加以論證，這大大提高了文章觀點的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語言優美，層次清晰，讓人讀後有一種回味無窮之感。

出於對培根本人的敬仰，我在閱讀此書時十分專注，也從中受益匪淺，特別是在思想觀念方面發生了極大的轉變。讀罷此書，我發現：其實世界上沒有解決不了的問題，只有解決不了問題的人。只要有對待問題的正確態度，一切困難都會迎刃而解。

就好比一位登山運動員在爬山，倘若他抱定信心要爬上山頂，就定能攀上頂峯。正如培根先生一樣，他坦然面對生活中的挫折和社會中的不良風氣，用理智從根源上分析並解決問題。這顯然是做人做事應有的態度。在此書中我還學到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待問題，既要看到有利的一面，也應看到不利的一面。

不僅如此，我還明白了人與人之間的關係不應該是虛僞的，而應該是坦誠的。虛僞的假面具只會使這個世界變得黑暗，而只有真城的橋樑才能將人心與人心連在一起。

《培根隨筆》一書集合了培根先生一生的思想精髓，讀起來就像是在與一位睿智的老人對話。我想：我應該在今後的日子裏，以正確的態度去對待生活以及我身邊的人，把培根老先生作爲我的榜樣，做一個堅定執着且一心向善的有才有智之人。

不久前，經朋友推薦拜讀了著名學者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之後頓覺收益非淺。《培根人生論》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優美而且論述精闢。用其敏銳的洞察力把複雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動有趣，這確是讓我的精神爲之一振。

在《培根人生論》優美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。但又不免猶豫，因爲《培根人生論》這本書中也有些篇章存在着爭議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實際上是典型的市儈哲學。《論帝王》、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統治經驗和權術。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優美與莊嚴的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啓迪而廣爲讀者所喜愛。因而，我認爲《培根人生論》的確是值得一讀的好書。

在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時機》。他在篇中說到當危險逼近時，善於抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因爲猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。

人的一生很多事情是不可能用確定論來準確描述的，但機遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機遇是歷史和社會造成的，因此要想有所作爲，一定要善於省時度勢，看清發展的大趨勢，

有良好的洞察力去感知哪裏有金礦。還有一種機遇是社會造成的，我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機遇可以利用。機遇往往是突然地或不知不覺地出現的，有時甚至永遠不爲人所知、或只是在回首往事時才認識到過去的那件事是個機遇，慶幸抓住了它或者後悔失去了它。

善於抓住機遇的人應該具有以下基本素質：

第一，要隨時做好準備，不要機遇來的時候臨時抱佛腳。不僅要儘可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要儘可能鍛煉出很強的創新能力。我們要取得成功，關鍵是要有創新能力，而不是光有讀書能力。如果時間已使事物腐敗，而人卻無智慧使之革新，那麼其結局將只有毀滅(《論革新》)。有些人非常刻苦，很愛學習，但是遇到新問題總是一籌莫展，這就是創新能力不足。

第二，要從小事做起，認真地做好每一件事。道理很簡單，機遇總是突然地、不知不覺地出現，有時你甚至一輩子也不知道哪個是機遇。

第三，一旦出現機遇的時候，全力以赴，兢兢業業地抓住它。我國第一個乒乓球世界冠軍容國團所說的人生能有幾回搏!就是很好的詮釋。 第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善於在複雜的情況下發現機遇。許多學生唸書時成績很好，但後來，有的人成就很多，有的人卻一事無成。關鍵在於面對新出現的複雜局面時，能否發現機遇。

機遇難得，然而不可以創造機遇呢?答案是肯定的。首先，抓住機遇不是被動的，真正聰明的人會創造機遇。其次，創造機遇要找那種適合自己，到機遇多的崗位和地方去。，美國人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次。中國人恰好相反，慣性大，幹一件事就想一輩子呆在這兒。換工作崗位有什麼好處呢?你不是一錘定終身，你可以多次換，找準最適合自己的、機會最大的地方和位置。 再次，要得到原本不屬於自己的機遇，或者讓那些屬於自己機遇不要失去，很重要的一點，就是做人要誠實守信。有好多年輕人，爲了短期利益和行爲做假，考試作弊、說假話，就是不誠信，這樣做的最終結果是害了自己。中國某個地方曾經一度是商業非常發達的地區，而現有卻不然。原因很簡單，也是缺乏誠信。第四，要善於與人相處和交流。交流對一個人的成功很重要。英國作家蕭伯納說過，兩個人交流思想和兩個人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果，每個人手上只有一個蘋果，而交流思想，每個人同時有兩個思想。如果大家都懂得這個道理，學會與人相處和交流，博採衆家之長，那麼你就具備了得到機遇的一個非常好的素質。 最後，要有良好的心理素質，這對創造機遇非常重要。一旦工作出現問題，要很快調整自己，去做那些容易取得成功的事情。

以上是我對《培根人生論》部分章節的一點膚淺認識，由於水平所限難免存在偏頗。深望各方予以改正。

一翻開《培根隨筆》，我就被書中含義深刻而又不乏幽默詼諧的語句吸引住了。我彷彿在與那位四百多年前的哲學家面對面交談，他解答了我心中的一個個困惑，告訴我怎樣面對逆境，怎樣爲人處世，怎樣把握時機，怎樣培養好習慣，怎樣剋制憤怒……他引領着我慢慢撥開雲霧，看到了久違的陽光。對於生活中的點點滴滴，我有了更深的感悟。

“美德好比是珍貴的寶石，只需要用普通材料鑲嵌。”一個普通人擁有了美德，那麼他彬彬有禮的舉止、爲他人着想的行爲同樣能贏得別人的歡迎與讚賞，所表現出來的氣度絲毫不比那些容貌出衆的人遜色，因爲美德所散發的芳香越遠越濃，他們的人生也會煥發出無限的光彩。並且“有德之人美貌常駐”。

德行猶如寶石，鑲嵌在肅靜處最佳——題記

“身邊的小事，處處有學問。”這是我們小時候每位家長的教育名言。但是把生命看得最透徹的人，我認爲只有培根了。

當我翻開《培根隨筆集》時，一篇篇短小精煉的文章，裏面都包含了許許多多的道理。生動，精煉，富有哲理。雖然文章篇幅不長，但句句是真理，我受益匪淺。

五十八篇做人之道，處處散發着生命的氣息。

《談真理》說的是什麼是真理；真理的好處與壞處。真理不是自欺欺人的藉口、愚蠢的見解；也不是媚悅的憧憬、錯誤的估價；他只是人們心中的一種精神依託罷了。

讀《談死亡》，我瞭解到：死亡只不過是一種懦弱的表現。死亡是罪惡人的報應，也是偉大人的感動。古人說：“人之將死其言也善”。似乎人只有在死亡之前纔是最真誠的吧。

還記得朱自清寧死不吃救濟糧的故事。朱自清爲了國家與個人的尊嚴，就是餓死也不吃美國救濟糧。雖然這樣是愛國，自尊的表現。但是生命最寶貴。留得青山在，不愁沒柴燒。何不如留着生命做偉大的事呢。媽媽說我這樣的想法很荒謬。但我認爲只要活在這個世界，就應該聰明，知道什麼是最主要的。有了精氣神，在對付敵人也不晚。但是朱自清的做法確實很偉大，還是值得我們學習的。

讀這本書，回憶和感悟生活中的點點滴滴，我感覺這真是一種享受。

記得原來我們一家三口在吃飯，我正在看電視，媽媽生氣了。我也不知道哪來的火氣，對着媽媽就說道：“幹啥呀，看會電視怎麼了。”“我還沒說呢，你就說了。”不知不覺地就吵了起來。當時就很後悔，如果直接關了多好。現在讀了這本書，我明白了說話要有少說自己，知道什麼該說，什麼不該說，並且說話要有要點。

書讀百遍，其義自現，我們要在書中尋找良藥，尋找我們的學習方式，這樣才能更好地適應現在的種種環境。

前兩天讀了《培根隨筆》後，我發現了一個培根。他有着對哲學的執着，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態度。

在《論求知》中，培根說道：”人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

在《論友誼》中，培根說道：”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以爲我們的生活增添色彩。

在《論猜疑》中，培根說道：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露於外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。

在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。這是一篇關於“美”的經典之作。它着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題展開評述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然爲美;而善附於美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態宜人。”不錯，形體之美要勝於顏色之美，而優雅行爲之美又勝於形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內涵，光有外表，只是一個軀殼，行屍走肉，又怎麼能算得上是美麗呢？所以，人是因爲可愛而美麗，而不是因爲美麗而可愛。

《論嫉妒》中，我也領會不少彼此越瞭解，嫉妒心將佔據越高。人可以允許一個陌生人的發跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因爲這種人的提升被看作是正當的。嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢？

一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以爲人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書！

《培根隨筆》爲英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著.本書分爲《論美》、《論善美與性善美》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆.

在《論求知》中，培根說道:"人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。"可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的.:"如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁."這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以爲我們的生活增添色彩.

《培根隨筆》爲英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯·培根所着。《培根隨筆》分爲《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以爲我們的生活增添色彩。

在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

在《論猜疑》中，培根說道：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露於外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。”

在《論美》中，培根說道：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行爲之美又勝於形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行爲之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每纔會放射出真正的光輝。

《論嫉妒》中，我也領會不少彼此越瞭解，嫉妒心將佔據越高。人可以允許一個陌生人的發跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因爲這種人的提升被看作是正當的。

培根，英國哲學家、思想家、作家和科學家。被羅素稱爲“給科學研究程序進行邏輯組織化的先驅”。他的《培根隨筆》更是世界上最偉大的隨筆經典，被譯爲世界上幾乎所以文字的傳世經典。

《培根隨筆》，從形式上看，只是一些摘記式的短章，隨意、灑脫；從內容上看，大多論述人與社會、人與自己、人與自然的關係，見解獨到而精闢；從文筆上看，語言簡練而深刻。總體而看，整本書以議論文的形式，使我們擁有了一次充滿了作者對人生的洞察，對生存智慧和人生經驗的深刻體驗。

培根的五十八篇隨筆中，我印象深刻的一篇是《論學問》。文章的開頭說：“學問可以給人帶來愉悅，可以提高人的文采，更能增長人的才幹。”一句話道破了學問的重要性。“在學問上，如果耗費太多的時間，那就是偷懶；如果過分在意文采，那是虛僞；如果只是照搬書本判斷事理，那是學究的怪癖。”這告訴我們，在學問上，我們要合理安排時間、講究內涵、活學活用。

不過更讓我佩服的是，不管在哪個方面，培根都有自己獨到的見解，都讓我看見了一個不一樣的培根。從《論美》中，可以看到一個熱愛科學的培根；從《論高官》《論王權》《論野心》中，可以看到一個熱衷於政治的培根；從《論養生》《論友情》《論年輕與衰老》中，可以看到一個富有生活情趣的培根；從《論逆境》《論幸運》《論殘疾》中，可以看到一個自強不息的培根……

就如德國的政治哲學家黑格爾對培根的讚揚：“高度的閱歷、豐富的想象、有力的機智、透徹的智慧。他把這種智慧用在一切對象中最有趣的那個對象，即通常所說的人世上。在我們看來，這就是培根的特色。”

讀《培根隨筆》，感悟人生哲理。