眼前的山，被霧悶得嚴嚴的，什麼也看不見。在視覺裏卻非常清晰，雨細細密密地滋潤着，山溼得打顫。
樹，被洗滌得非常清爽，睡在大山的軟牀上，蓋着雲絲被，柔情而愜意。山鳥沒法飛翔，躺在巢裏，或打盹或與子女嬉戲或與情侶私語，從不斷地雨聲裏，聽出山鳥的無奈。霧，一種深沉得讓人捉摸不透的樣子，時浮時懸時沉，彷彿與山有種生死離別的情愫。
雨霽，山終於現露，則十分沉靜。夏日裏的山很是靦腆，藍，碧藍得讓人沉重。山腳的不知名的小白花，點綴着，有如碧海里的浪花，有幾分嬌豔。偶爾，鳥的歌聲，隨風劃空而過，跌落在林深處，林濤疊疊。
山，實在有一種難以言喻之美。被匠心磨去了棱角，柔和的線條，起伏在眼的深處，眼睛因此感動愉悅。一種陰柔之美，似少婦那麼充滿魅力，讓人百讀不厭。裸露的山石，表現着深層結構的紋理，記載着紀年的滄桑，瘦骨嶙峋，如老牛般憂鬱。然顯現着強悍的生命力。
品察山，身處其中，或置身於外，各俱品味。小時候，上山砍柴，探觸到山體的寬厚，任憑你喜怒哀樂，唾罵詛咒，剝皮掘洞，刀劈火燎，我自巋然不動。我感覺到自己某個層次上的柔弱與愚昧，在剛強中這種柔弱與愚昧，一想到，就覺得生命頗有迷離之感。吮着山之甘醴，嚼着山果的苦澀，席草而臥，有樹遮風雨擋烈日，有山風撩襟，那感情充滿了神話般異常，這感情摻和着想象，或者夢一樣的東西。
山，在我無知無邪的`心中，似乎是一個沒有脾氣的和藹老者，沉默地承受大自然的塑造，接受生命的沖刷，無怨無悔。秋後的山，則有歷經滄桑後的一種蒼茫，我似乎洞察到山的無奈。其實，世間萬物有共性更具個性。80年代初，亂砍亂伐，植被破壞，每逢冬去春來，雨水氾濫，山體滑塌。鄉親們說這是觸犯了山神，山神發怒了。然而，鄉親們哪裏知道自然的規律和生態平衡是不可抗拒的呢。山與鄉親們是息息相連的，靠山吃山，啥個吃法，才能不觸犯山神呢？經過十幾年的磨難，他們似乎明白了一個道理：山與人一樣，愛才是最真實的。鄉親們對山的愛是直白、樸素的，是在勞動中顯現出來的，是無窮的。
人是一個流動的羣體，波動的混亂中錯雜着些美好的事物，居住在雜沓的城市，觀望人流，如觀望靜止的山，一樣讓人捉摸不透。浮在眼前的，總是一個個背影，瘦削的、厚墩的，柔弱的，強壯的，直的、佝的，似乎與山有些彷彿，卻又不是。這也是美感的賞析的態度，潛意識地辨別美與醜，真與假、善與惡。
我不諳識辨人世無奈的事相，正如我不敢直面寫山，只能感覺而已。也許我不敢直麪人生，不敢正視生活，不敢接近現實。我看電視，不愛看生活片、言情片，生命的悲苦，不是流淚就是嚎啕；無奈加上一些些茫然，等待結局的到來。
可嘆息的是，人是不能脫離生活與現實的，人也不能脫離大山。久居大都市的人，特喜歡山，一切都那麼新奇，一切都那麼自然，一切都那麼樸素，被山俘虜一回也是一種享受，至少你可以避免傷害，遠離喧鬧與嘈雜，可以忘卻人世間的恩恩怨怨與瑣碎讓心遊離一次，“青山如龍入雲去”，心也悠悠。
山泉，是山的靈氣之所在，一座山失去這種靈氣，那就讀之無味，形同嚼蠟。流動的泉水，如同人的眼睛，無時無刻不表達着比嘴巴更豐富生動的語言。山與水是兩種不可分離的東西，山水相宜，謂風水好。古代王候埋身之處，總是讓看風水的先生，四出巡察，探處風水寶地，擇良辰吉日，吃齋沐浴，焚香而行叩首拜天之禮，然後破土建陵。三王五帝，秦皇漢武，唐宗宋祖……無一例外者。也許他們想同水長流與山共綠，萬古長存，永垂不朽。
“山不在高，有仙則名”。大凡風水好的，相傳除了帝皇將相陵墓之外，大概就是祠、廟、寺。雖然都有供人頂摩禮拜的祭祀之意，但其義迥然相異。陵是爲自己死後而建，希望死後與生前一樣，讓人擁戴，讓人供奉，讓人叩首；而祠、廟、寺；是爲別人而建，以示紀念。
據傳，大凡真命天子仙逝，山崩地裂，洪水氾濫。但不管是否確有其事，山能包容一切：善的、惡的。“青山處處埋忠骨”，忠良之士在世雖遭妒嫉、排斥、打擊，壽終，山卻能公正地容納他們；姦淫之流，欺上瞞下，亂朝綱敗社稷，死後，山也能容忍他們。
眼前的山，隱約有幾處墳，這是普通人的埋身之所，我不妄談其善與惡。
