孔子有云：“言寡尤，行寡悔。”以此警示世人，要特別注意說話，要有分寸，做事情也要三思而後行，不魯莽，不草率。
自己也有口直心快的習慣，想到什麼，就說什麼，有的即使是事先想好了要怎麼說纔好，可到時候又有“言不由衷”的感覺，似乎是隨心所欲地的說話；有時候是話比大腦還快，話一出口，就有些不妥，有些是在後來才慢慢的想起來，可能不妥。因爲話已經說出去，就已經收不回去了。自己已經不再是這句話的主人了，那麼就輪到聽話的人了理解了，如果自己說的這句話能夠完美的表達自己的意思，使聽的人產生共鳴，那就是皆大歡喜；如果是詞不達意，甚至是被理解出不應該有的弦外之音，可能就會麻煩了。
日常生活中有多少口角、誤會，朋友之間，甚至家人之間、、、的磕磕碰碰或許都有這些原因存在呢。常言道：說者無心，聽者有意。錯誤不在於聽者，而在於說者。從字面上理解，就是因爲說者的“無心”造成的，爲什麼無心呢？就是自己沒有真正的去尊重聽者，瞭解聽者，而只是自私的爲了一吐爲快。因爲每個人的性格、修爲差別導致理解話的方式、角度難免會有所不同，這本身沒有對錯。
看人說話，不是說沒有原則，而是需要靈活表達，這一點和孔子的因材施教有相同之處，前提都是爲了正面積極的引導作用。這就要求說話的人對於自己、他人都有充分的認識瞭解，並對自己有較強的自制力。
人都有七情六慾，難免會有一些情緒。當自己受到表揚時，可能就會有些飄的感覺；當自己受到侮辱、攻擊時也許會出現一些不平的情緒。通常這些或飄或怒的情緒就會越過、甚至是麻痹人的大腦而直接通過說語表達出來，從而失去了客觀性和理性，就這樣說出了讓自己事才後悔的話來；大自然萬事萬物時刻都在運動變化，上一刻的想法，也許在這一刻說出來，事情又不一樣了，就會出現詞不達意的情況。
想來想去，應該還是自己習性在作怪，喜歡聽好聽的，不大喜歡攻擊性、侮辱性語言；遇到事情喜歡爭個輸贏，好像爭贏了有獎發。這一點在以前會覺得是習以爲常，人之常情。現在想來，其實攻擊性、侮辱性的話未必不好，爲什麼說好呢？因爲它恰恰反映出了自己在某些方面做得不到位的'地方。自己越是在意這些，就越是和人去爭，不向內檢查自己的不是，確總是向外攻擊人，人就會還擊嘛。這樣，周而復始，彼此“冤冤相報何時了”啊。
歷經多次這樣的情況，感覺很不好受。但是最終還是理性控制住了情緒，但是覺得始終這樣一次一次的出現這些情況，爲什麼他人會這樣說自己，就是自己沒有正好自己的心，對自己不嚴格，沒有養成常思己過的習慣而比較放任自己。以前覺得嚴於律己，寬以待人，是多麼的高尚，多麼的難以做到，其實不然，真正的嚴於律己了纔是對自己的寬，因爲自己約束好了自己，自然自在的，不會侵犯到他人，他人自然會對自己寬。彼此相安無事，甚至是互幫互助的和諧局面。
曾經以爲自己就改到沒有多少缺點了，就是他人的不是,看不慣的都是污泥。說到此處，就不得不想起了蓮，蓮的品質正是自己所需要學習的。
告訴我們：蓮，亭亭玉立，心甘情願的生在污泥裏，長在污泥裏，出來沒有嫌棄過自己的污泥家園。總是心平氣和，從不懈怠、放縱、妄自菲薄，而是自信自強，積極主動，持之以恆分秒不停的從污泥裏吸取養料和能量，同時自主的進行自我清潔和淨化，有志者,事竟成。
