愛出者，愛返。這個題目有點俗，可“俗”有“俗”的理由。你總不能把吃完米的缸不要了吧？好東西再舊也是好東西，“標新立異”固然可以盛開“二月花”，但經久不衰的肯定不是“明日黃花”。
當然啦，寫下這個題目，既沒有道德家的說教，也不是宗教的悲憫勸世，的確是我的親身經歷之後的一個感慨。
那天，一個朋友因工作上的原因，心情有點不愉快，又加上同事在一旁添油加醋，她的臉眼看着就拉長了半尺。面對着拉長了半尺臉的她，我也一點點地走進了猜疑的泥淖——我得罪她了嗎？她對我甩臉子，是不是我做錯了什麼，還是誰向她說了我的壞話啊？
心裏塞上雜草的我，心情也開始陰晴不定起來。幸而，我有些許的定力，能把飛出去的心很快地拉回來。於是一個激靈，我恢復了正常狀態。
這個時候，我就想到了我的那位朋友。我猜測，此時此刻，她的心情大概糟糕極了吧？一個電話過去，果然，電話那頭的她嗓音低沉、喑啞。一聽就很沮喪。
“誰都會有遇上不順的時候，”我說，“關鍵是不要把不順放大。”
“哦。”聽着就是敷衍的口氣。
我強忍住掛斷電話的念頭，又繼續說道：“事情越想越壞，本來沒什麼，可一想就壞了。好話經不住再三推敲啊！”
“確實是這樣。”聽語氣似乎寬心了許多。
“快別多想了！你看看你想的都是些什麼雞毛蒜皮的事！一地雞毛啊！等回過頭來再看，那就是快腐爛了的黃瓜辣椒和茄子！快讓它們能扔多遠就扔多遠吧！”
這時，電話那頭傳來了“咯咯咯”的笑聲。
因爲她笑，我也笑了。而且，我還以爲幫助了她，笑得格外暢快。
這件事一放下，我腦海裏電光火石般地出現了一句話——“福往者福來，愛出者愛返”。這就是這篇文章題目的由來。
其實，生活中類似贈人玫瑰，手留餘香的事比比皆是，只是平時沒有過多留意罷了。
這樣一想，不禁又憶起了發生在最近的一件小事。
那天，我到辦公室比其他同事都早。看着凌亂的辦公室，一個念頭頓起。於是，我很自然地拖了地，抹了桌子，燒開了水，又給每個同事的杯子裏倒上了熱水。
這樣做，本沒有任何求回報的意思，連希望同事“讚一聲好”的念頭也沒有，可是你猜，後來發生了什麼呢？那天，一個同事送了我一瓶辣椒醬，並特意囑咐我吃完了再要；另一個同事拿來了我最愛吃的野菜，讓我包野菜包子！
是巧合嗎？你可以說是巧合。可是爲什麼獨獨是送給我而不是別人呢？又爲什麼獨獨是那一天還不是別的某一天有這樣巧合的事？如果仔細想想，偶然之中必有必然，“福往者福來，愛出者愛返”是很有些道理的`。大家不妨認真地觀察一下那些樂善好施者的長相，他們必定是慈眉善目，人見人愛；你再看看那些殺豬的宰羊的，隔了老遠，你都能感受到他們身上的戾氣，如果再走得近一點，你也許還會看到他們臉上塊塊飽綻的橫肉。這就是付出與回報的等量交換。從事何種職業，經常在做着什麼事，往往就會打上過往的烙印。相信一點吧，踏雪無痕的功夫，不是我等凡夫俗子所能達到的境界。所以說，人還是應該多存一些善心，多做一些善事，努力約束自己不做惡事。
前段時間，翻閱一本普及佛學常識的雜誌，看到其中對“慈悲”的解釋，突然有一種茅塞頓開的感覺。佛陀的“慈悲”其實離我們並不遙遠，你能夠給他人帶來快樂和幸福，你能夠憐憫衆生，幫助衆生拔出其苦，你就是“大慈大悲”，你就是佛啊！
難怪佛教徒要有所成就，首先必須具備慈悲心，原來慈悲衆生就是慈悲自己，爲衆生拔苦就是解救自己於水火之中啊！
關於這一點，我還聽說過一個很感人的故事。故事中的主人公叫辛格。辛格和他的同伴一起穿越喜馬拉雅山脈山口的時候，遇到了一個躺在雪地上快凍僵了的人。辛格想幫助那個將死之人，可他的同伴卻不願意，於是辛格就與他的同伴分道揚鑣了。辛格背起了那個將要凍僵了的人。因爲身體靠着身體，辛格的體溫傳給了那個將要凍僵了的人，那個人因此活過來了。不久，兩人又結伴一起前行，然後趕上了辛格的前一個旅伴，可是他們卻發現他已經凍死在雪地上了。
事情就是這樣，當你將溫暖送給他人的時候，溫暖的不僅僅是他人，還有自己。
這個道理其實再淺顯不過，可現實生活中能夠做到的又有幾人呢？我們不是經常在做着只賺不賠的買賣嗎？對於父母，我們理直氣壯地做“啃老族”；對於愛人，我們要求他“只對我好”；對於友人，我們希望的是，我有困難，他必須幫我；對於社會，我們總是期望着有很多的錢，有很高的位，而且還要活得自由自在。可是，對於我們的家人，對於我們的友人，對於這個社會，我們又做過什麼呢？
希望醒悟過來的不只我一個，還有你，還有他，還有大家。
“福往者，福來；愛出者，愛返。”就讓我們用行動來詮釋這句話的含義吧。
