如何讀書，怎樣讀書纔能有所收穫，這是每個讀書人都十分關心的一個問題。對這一問題，自古以來也是見仁見智，各得其妙。然而，清人鄭板橋提出的“書從疑處翻成悟”一法，無疑是一條簡單而實用的讀書方法。
所謂“書從疑處翻成悟”，就是人們常說的“有疑無疑”讀書法。宋朝理學大家朱熹說，“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進也”。宋人黎靖德也說“讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這裏方是長進”。古代先賢哲人讀書，大都注重一個“疑”字。一個“疑”字，直讓讀書人實現從“疑”到“悟”的演變、昇華，抵達讀書的理想境界。
讀書無疑，最爲有害。讀書無疑者，似乎一讀便懂，其實懂的只是表面那層虛浮的'東西，字面的含義，好像“打水漂”，浮在水面上，水下的世界並不知曉，是自欺欺人之舉。
讀書有疑，帶着疑問去讀，方能有所“悟”。而由“疑”到“悟”的橋樑，全在一個“思”字。晚明思想家李贄說：“學人不疑，是謂大病”。書不僅要讀，還要勤用腦子去思考，用智慧分辨書中道理的是非，從書中發現問題，帶着思考去讀書，這樣纔能有所收穫。國小語文課本中曾有一篇名爲《田忌賽馬》的課文，寫田忌在與齊威王按照常規賽馬失敗後，遇到孫臏。孫臏對田忌說：“我剛纔看了賽馬，威王的馬比你的馬快不了多少呀。”有位讀者從中發現疑點：齊威王中的“威”字是後人在他死後追加的諡號，賽馬時齊王正和田忌比賽，孫臏怎麼知道他死後的稱號呢？顯然這是一處“硬傷”，是個常識性錯誤。像這樣聯繫生活實際和社會實踐去讀、去思、去悟，就能如陽光驅散迷霧般使自己從細節中發現疑點，對書中可疑之處來個“每事問”，對我們把書讀懂、讀通，大有裨益。
然而，讀書“教有疑”的目的是“要無疑”。如果一味讀死書，死讀書，就書讀書，以疑質疑，困在“疑”字中出不來，就成了“鑽牛角尖”。如此讀書，不僅得不到長進，求不着學問，還會將自己變成“書呆子”。實現從“有疑者”到“無疑”，就是說要讀活書，活讀書，像明人鹿善繼在《四書說約》中所說的那樣，“讀有字書，卻要識沒字理”。聯繫生活實際、社會實踐想道理，就能收到“陽光驅霧”豁然開朗之功效。越讀越穎悟，越讀越明白。這就是“書從疑處翻成悟”的讀書法。讀書人當深悟之。
