《御街行·秋日懷舊》
宋朝：范仲淹
紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。
愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭敧，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相迴避。
《御街行·秋日懷舊》古詩簡介
《御街行·秋日懷舊》是宋代文學家范仲淹的文學作品。詞的上闋着重描寫秋葉的景色，開頭一個“碎”字，不但寫出秋葉紛紛墜地的無奈，更渲染出寂夜中悲涼寥寞的心情。緊接着從視覺來寫，視線越過珠簾投向樓外，看見垂地般的銀河，皓月當空，將詞人的思緒引向千里之外的故人，景中透情，引起下闋。下闋抒寫離恨，“愁腸已斷”作情極之語，已不能自持，潸然淚下，在輾轉難眠之中飽嘗了愁苦滋味。最後三句用白描手法寫愁思，很是真切生動。這首詞層深曲折，愁意、愁態、愁容步步逼近，層層翻出，將詞人懷人的愁思表現得淋漓盡致。
《御街行·秋日懷舊》翻譯/譯文
紛紛雜雜的樹葉飄落在透着清香的石階上，當次夜深人靜之時，那悉悉索索的落葉聲更增添了秋天的涼意。捲起珍珠串成的錦簾，華麗的樓閣上空空蕩蕩，只見到高天淡淡，銀河的盡頭像垂到大地。年年今天的夜裏，都能見到那素綃般的皎月，而年年今天的夜裏，心上人都遠在千里之外。
愁腸已經寸斷，想要借酒澆愁，也難以使自己沉醉。酒還沒有入口，卻先化作了辛酸的眼淚。夜已深，燈已殘，燈火明滅之間，只好斜靠枕頭，聊作睡去，這無休無止的孤棲，真讓人嚐盡了孤獨相似的滋味。算來這苦苦的等待尚遙遙無期，雖說是終日眉頭緊鎖，心緒萬千，也沒有一點辦法可以解脫迴避。
《御街行·秋日懷舊》註釋
1、香砌：有落花的臺階。
2、寒聲碎：寒風吹動落葉發出的輕微細碎的聲音。
3、真珠：珍珠。
4、天淡：天空清澈無雲。
5、月華：月光。
6、練：白色的絲綢。
7、無由：無法。
8、明滅：忽明忽暗。
9、敧（qī）：傾斜，斜靠。
10、諳（ān）盡：嚐盡。
11、都來：算來。
《御街行·秋日懷舊》賞析/鑑賞
詞的上片以寫景爲主，景中含情。“一葉落而知秋”，詞人先從落葉寫起。枯黃的落葉輕盈落在地上，聲音輕而細碎，然而詞人僅憑耳朵就能聽到這些輕細的聲音，說明詞人的內心極度孤寂，也反襯了夜的`岑靜。“寒聲碎”一句，詞人意在告訴讀者這細碎的聲響不僅帶着寒冷的秋意，更傳達着他落寞的心境。因此，詞人通過開頭對秋聲、秋色的描繪，渲染出秋夜寒寂的景象，爲全詞奠定了悲涼的基調。詞人捲起珠簾，觀看夜色，只見天色清淡如洗，星河如瀑，飛瀉遠方。詞人本是一個“不以物喜，不以己悲”的剛毅男子，然而，在這空寂的天宇下，皎皎的明月中，便能觸發他內心世界的幽邈情思。因此，接下來就抒寫了詞人的落寞之情：年年到了今夜，月光皎潔如練，可惜意中人遠在千里之外，不能陪伴自己共賞良辰美景，實在令人惆悵不已。此時感情的激流洶涌澎湃，以景寓情的手法已不能淋漓盡致地抒發內心的情感。於是，詞人在下片中，採用了直接抒情的手法傾吐愁思。
詞的下片抒寫詞人長夜不寐，無法排遣幽愁別恨的情景和心態。因見不到思念的人兒，詞人只好借酒澆愁，可愁到深處，已是腸斷，酒也無法來麻醉，酒尚未飲下，已先化作了眼淚。比起入腸化淚，更進一層，足見詞人愁思之厚重，情意之悽切。濃濃的愁苦本已侵擾着離人，可一盞如豆的青燈忽明忽暗，與室外月明如晝兩相映襯，自然更添淒涼，倍加酸楚，使人無法入睡。因而只能斜靠枕頭，寂然凝思，黯然神傷。“諳盡孤眠滋味”中的“諳盡”與上片的“年年”遙相呼應，再次說明愁緒由來已久。詞的下片由景入情，情景交融，層層遞進，反覆詠歎，語直情真，悲涼悽切。
自《詩經·關雎》“悠哉悠哉，輾轉反側”出，古詩詞便多以臥不安席來表現愁態。范仲淹這裏說“殘燈明滅枕頭欹”，室外月明如晝，室內昏燈如滅，兩相映照，自有一種悽然的氣氛。枕頭欹斜，寫出了愁人倚枕對燈寂然凝思神態，這神態比起輾轉反側，更加形象，更加生動。“諳盡孤眠滋味。”由於有前句鋪墊，這句獨白也十分入情，很富於感人力量。“都來此事”，算來這懷舊之事，是無法迴避的，不是心頭縈繞，就是眉頭攢聚。愁，內爲愁腸愁心，外爲愁眉愁臉。古人寫愁情，設想愁象人體中的“氣”，氣能行於體內體外，故或寫愁由心間轉移到眉上，或寫由眉間轉移到心上。范仲淹這首詞則說“眉間心上，無計相迴避。”兩者兼而有之，比較全面，不失爲入情入理的佳句。
這首詞上片寫景爲主，景中寓情，以寒夜秋聲襯托主人公所處環境的冷寂，突出人去樓空的落寞感，並抒發了良辰美景無人與共的愁情。下片抒情爲主，通過寫作者長期客居他鄉，不免被如素練般的月光感發出陣陣思愁，將懷人相思之情表達得淋漓盡致。末尾以“都來此事，眉間心上，無計相迴避。”作結，把思婦對丈夫的思念推向高峯。全詞雖然沒有出現一個“思”字，但字字句句都是“思”，歷來的評詞者均認爲此詞情景兩到。另外，詞中比喻、通感、白描等手法的運用也極大地增強了藝術表達效果，是一首情景俱佳的名篇。
《御街行·秋日懷舊》作者簡介
范仲淹（989—1052年），字希文，漢族，北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學家、教育家，世稱“范文正公”。仁宗時，擔任右司諫。景祐五年（1038年），在西夏李元昊的叛亂中，與韓琦共同擔任陝西經略安撫招討副使，採取“屯田久守”方針，協助夏竦平定叛亂。慶曆三年（1043年）富弼、韓琦等人蔘與“慶曆新政”。提出了“明黜陟、抑僥倖、精貢舉”等十項改革建議。歷時僅一年。後因爲遭反對，被貶爲地方官，輾轉於鄧州、杭州、青州，晚年知杭州期間，設立義莊，皇佑四年（1052年）病逝于徐州，諡文正。著有《范文正公文集》。
