短文兩篇應以誦讀(包括背誦)爲主，以講爲輔.達到當堂成誦。用抓“文脈”的方法快速記誦，背誦課文。對文章的思想內容，不必多作發揮。點到爲止。
教學安排兩課時。使用多媒體輔助教學。
第一課時
教學內容和步驟
一、導人新課。
古代名士文人常愛以物詠情言志，我們今天要學的唐代劉禹錫的《陋室銘》、宋代周敦頤的《愛蓮說》，就是託物言志中的名篇。作者借陋室、蓮花抒發自己怎樣的心志的呢?讓我們一起來品讀吧。
彩屏顯示：彩圖及課題《陋室銘》。
二、檢查預習。
彩屏顯示：
正確朗讀下列句子並解釋加點的字。
惟吾德馨 談笑有鴻儒 無案牘之勞形 西蜀子云亭
可愛者甚蕃 出淤泥而不染 濯清蓮而不妖 不蔓不枝
不可褻玩焉 花之隱逸者 陶後鮮有聞 宜乎衆矣
三、錄音範讀課文《陋室銘》。
要求：在聽的過程中，劃出疑難之處，並結合課文註釋，理解文意。
四、學生質疑，教師答題(基本掃除文字障礙)
五、指導朗讀。駢文的節奏按意義劃分。駢句要讀出節奏(四字句的節奏一般是二二，五字句的節奏多爲二一二)，上下句節奏一致，韻腳要讀出延長音，相鄰的兩組駢句之間須有較長的停頓。排比句要注意節奏鮮明，重點突出。齊讀《陋室銘》。
六、引導學生討論下列問題，教師只作點撥。
1.釋題。
課題中的“陋室”是所託之物，“銘”指的什麼?引導學生看註釋①。
2.文中哪句話能提挈全篇大意?爲什麼?
討論後，明確：“惟吾德馨”這句話能提挈全篇大意。因爲第四句是比喻;也是類比，是以虛襯實。作者所要說明的意思是“惟吾德馨”。中間八句寫室中生活情狀，是室主人“德”的外在表現。最後一層隱含“有德者居之，則陋室不陋”的意思。
3.作者是怎樣描寫陋室環境和居室主人生活情景的?
明確：“苔痕上階綠，草色人簾青”描寫了陋室幽雅動人的景色，以景色之雅見“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。寫居室主人的生活情景是從陋室主人交往的人(“談笑有鴻儒，往來無白丁”)，陋室中人的活動(“可以調素琴，閱金經”)兩方面來描寫的，表達室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
4.作者以陋室比古賢的居室，表現了作者怎樣的情趣和節操?
明確：引古賢之名室類比陋室，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也具有古代名賢的志趣和抱負，在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。
5.爲什麼結尾說“何陋之有”?
明確：引用孔子的話，隱含以“君子”自居之意，說明“有德之人居之，則陋室不陋”，與本文開頭的“惟吾德馨”一句遙相呼應，把個“陋”字徹底翻子過來，達到最完美的思考境界，是全文的點睛之筆。
6.本文采用託物言志的寫法，借陋室不陋，表達了作者怎樣的情懷?
明確;表達了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節操。
7.熟讀並當堂背誦全文。
8.默寫全文。
第二課時
一、導入課文。
同學們知道澳門特別行政區的區徽嗎?它是以哪種花來構成的.?生答：蓮花。澳門同胞爲什麼要以蓮的形象作爲自己的區徽呢?不僅因爲澳門蓮多、蓮美，更是因爲蓮花象徵了澳門人渴望迴歸祖國大家庭的純潔、高尚的心。宋代哲學家周敦頤也特別喜愛蓮花，也寫了《愛蓮說》。爲什麼周敦頤獨愛蓮花?他是怎樣描寫蓮花，抒發自己的心志的呢?
讓我們一起來學習他的《愛蓮說》。
彩屏顯示：課題及彩圖。
二、檢查預習。
1.完成課後練習二。
2.指名口譯本文大意。教師訂正誤處。
彩屏顯示譯文。
3.全班齊讀課文。
三、引導學生分析討論，教師只作點撥。
1.討論文體。
《愛蓮說》是一種怎樣的文體?
討論後明確：是古代—種以議論爲主的文體，既可以說明議論，也可用來抒發感情。本文就是一篇借物詠志諷世的散文。
2.討論重點段落的理解。
作者說：“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，既然各種各樣的花都可愛，爲什麼作者獨獨只愛蓮花呢?
討論後明確：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”
這段話中7個短語分別描述了蓮花的哪一方面特點?請一位同學結合這幅蓮花圖來談談。
彩屏顯示：蓮花圖。
明確;“淤泥”和“清漣”是蓮花的生長環境;“中通外直，不蔓不枝”是寫蓮花的體態;“香遠益清”指蓮花的香味;“亭亭淨植”指蓮花的整個形體姿態;“可遠觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說的，寫她清高風度。正因爲蓮花具有不染、不妖、不蔓不枝等等高貴的氣質，纔會讓人肅然起敬。前六個短語是從蓮花自身而言，最後一個短語則是從觀者的感受來說的。
齊讀第一段。
3.引導學習託物言志的寫法。
作者愛蓮，不僅因爲喜愛它的外形，更是因爲它是一種人的化身，聯繫第二段看，是哪種人的化身?
明確：從“蓮，花之君子”中可看出是君子的化身。
蓮與君子有哪些相似之處呢?
明確：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——不與惡濁的世風同流合污(高潔、質樸);“中通外直”——通達事理，行爲方正(正直);“不蔓不枝”——不攀附權貴;“香遠益清”——美名遠揚。“亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，儀態端正，令人敬重(清高)。彩屏顯示：蓮花圖。
