《諸將·回首扶桑銅柱標》作者爲唐朝詩人杜甫。其古詩全文如下：
回首扶桑銅柱標，冥冥氛祲未全銷。
越裳翡翠無消息，南海明珠久寂寥。
殊錫曾爲大司馬，總戎皆插侍中貂。
炎風朔雪天王地，只在忠臣翊聖朝。
【前言】
《諸將五首》是唐代偉大詩人杜甫在大曆元年（766年）秋在夔州所作的政論體組詩。當時安史之亂雖已平定，但邊患卻未根除，詩人痛感朝廷將帥平庸無能，故作詩以諷，反映了當時的社會情境。這五首詩指陳武將們的種種失誤，旨在激勵他們的愛國意識。第四首記敘南詔、吐蕃連結，南疆不靖，諸將但享爵祿，不圖爲國效忠。
【註釋】
⒀氛祲：即所謂“妖氛”。
⒁越裳：周代南方國名，唐時安南都護府有越裳縣。
⒂殊錫：猶異寵。
⒃翊：輔佐。
【賞析】
這首承上一首的朝廷用人不當，進而寫宦官專權。
首聯：“回首扶桑銅柱標，冥冥氛 未全銷。”
“回首”：楊倫注：前三首皆北望發嘆，此首方及南望，故曰“回首”。“扶桑”：泛指南海一帶。唐時嶺南道有扶桑縣，屬禺州。“銅柱”：東漢馬援所立，以爲漢之極界；玄宗時，何履光以兵定南詔，曾復立馬援銅柱。氛：妖氣，指戰亂叛離之氣。時南詔背唐，與吐蕃連結。廣德元年（763年）夏曆十二月，官市舶使呂太一逐廣南節度使張休，縱兵大掠（見《舊唐書·代宗記》）“回首”二句是說，回首看到銅柱標誌的南方疆界，戰亂之氣未歇。“越裳”：南方國名，地接交趾，《後漢書·賈琮傳》載：交趾土多珍產明璣、翠羽、王毒瑁、異香、美木之屬。南海明珠：《太平御覽·珍寶部》二，引《鄒子》：“珠生於南海。”“越裳”二句，說南方各地，因戰亂離貳，貢賦皆絕。
三聯：“殊錫曾爲大司馬，總戎皆插侍中貂”。“殊錫”：特殊的寵賜，猶異寵。“大司馬”即太尉。“總戎”，總兵，即元帥。這裏指一般將帥及節度使而有“侍中”之銜的，沒有例外，所以說“皆”。其冠以貂尾爲飾，所以說“總戎皆插侍中貂”。但最受異寵的'是宦官。如宦官李輔國，因擁立肅宗、代宗之功，判元帥行軍司馬，專掌禁軍，又拜兵部尚書；宦官魚朝恩，因吐蕃攻佔長安，代宗幸陝，衛隊逃散，有奉迎代宗之功，被任命爲天下觀軍容、宣慰、處置使，專掌神策軍；宦官程元振，因與李輔國一起擁立代宗有功，而任驃騎大將軍，“盡總禁兵，不逾歲，權震天下”（《新唐書·官專》）。後來魚朝恩不僅控制了軍政大權，而且兼判國子監，控制了文教大權。朝中公卿無人敢諫。事實證明，從玄宗開始，唐朝的皇帝一代代傳下來，認爲最可靠的是他們的奴才——宦官。但這種“奴才哲學”卻毫不留情，他讓“主子”們吃自己釀成的苦酒。這就是唐朝中期以後愈演愈烈的“宦官之禍”的由來。
末聯：“炎風朔雪天王地，只在忠良翊聖朝。”
“炎風”，指南邊疆土；“朔雪”，指北邊疆土。“天王地”：春秋時稱周天子爲天王，以借指當代君主，即《詩經》所謂：“普天之下，奠非王土”。這又聯繫到上一首中的“滄海未全歸禹貢，薊門何處盡堯封”即祖國領土不容分裂、不容他人盤據任何一方。要做到這一點，那就“只在忠良翊聖朝”，只有靠忠良的諸將來輔佐聖朝了。這兩句，是勉勵諸將爲國效命，恢復國家舊有版圖。
這一首，主要是指責朝廷失控，軍政大權爲宦官所左右，詩人正爲此心憂。
