《諸將·錦江春色逐人來》作者爲唐朝詩人杜甫。其古詩全文如下：
錦江春色逐人來，巫峽清秋萬壑哀。
正憶往時嚴僕射，共迎中使望鄉臺。
主恩前後三持節，軍令分明數舉杯。
西蜀地形天下險，安危須仗出羣材。
【前言】
《諸將五首》是唐代偉大詩人杜甫在大曆元年（766年）秋在夔州所作的政論體組詩。當時安史之亂雖已平定，但邊患卻未根除，詩人痛感朝廷將帥平庸無能，故作詩以諷，反映了當時的社會情境。這五首詩指陳武將們的種種失誤，旨在激勵他們的愛國意識。第四首記敘南詔、吐蕃連結，南疆不靖，諸將但享爵祿，不圖爲國效忠。
【註釋】
⒄巫峽：在今重慶巫山與湖北巴東兩縣境內。
⒅望鄉臺：在成都之北。
⒆軍令分明：是說信賞必罰，令出如山。
⒇安危：趙次公雲：“安危，安其危也。”
【賞析】
這一首贊嚴武，責鎮蜀諸將平庸。
“錦江春色逐人來”，詩人於公元766年（大曆元年）夏曆五月離開成都草堂，雖然已入夏令，而“錦江春色”彷彿就在眼前。“逐人來”指緊緊跟隨人後不肯離去。“錦江春色”因這三字而收到人格化的藝術效果。詩人用他對成都風物的美好回憶作爲最佳讚辭，以此開端，也使人立即憶起了他寫於成都的《登樓》中的名句：“錦江春色來天地。”
“巫峽清秋萬壑哀，”杜甫客寓成都時，曾入嚴武幕府。嚴死不久，他出蜀東下，流寓夔州。此時距嚴武之死，才過一年。夔州地接巫峽，又值秋季，詩人回憶成都舊遊，不禁百感交集，頓覺“萬壑”生“哀”，很自然地就觸動了對去世未久的嚴武的深切悼念。通過描寫錦江巫峽兩地不同時令特徵，爲後面展示詩人對嚴武的回憶製造了適宜的氣氛。
“正憶往時嚴僕射，共迎中使望鄉臺。”二句追“憶”在嚴武幕時，曾陪嚴武於望鄉臺“共迎中使”的“往”事。情景依然，誰知嚴已成古人。嚴武死後，追贈尚書左僕射，因而稱爲“僕射”。“中使”，宦官，皇帝所派宮中特使。“望鄉臺”，在成都縣北。“主恩前後三持節，軍令分明數舉懷。”接前兩句寫了嚴武鎮蜀業績。上句寫唐“主恩”寵之隆，嚴武剖符“持節”一任東川節度使，兩任劍南節度使。“三持節”是對嚴這一經歷的最好概括。下句寫嚴武的.儒將風度。嚴武治軍甚嚴，賞罰分明，但又好整以暇，多次與杜甫“舉杯”飲酒，開懷賦詩，不愧兼擅文經武略。
“西蜀地形天下險，安危須仗出羣材。”西蜀北有劍門，東有夔巫，“地形”號“天下”“險”阻。嚴武坐鎮其間，堪稱李唐王朝最“須”倚“仗”的“出羣”之“材”。末二句是對嚴武鎮蜀整個歷史過程的藝術概括，也是對他文武全才的充分肯定。
公元761年（上元二年）嚴武再次鎮蜀，後爲高適取代，不久就有徐知道的叛亂及鬆、維、保三州的陷落。公元764年（廣德二年）三次鎮蜀，曾大破吐蕃兵。後“以疾終”，郭英乂代之，不數月而有崔旰之亂，英乂被殺。“安危”指轉危爲安。它是全詩的高潮和總結。詩人的激情在這裏再次得到藝術體現。它深刻指出：如果西蜀付託非人，隨時都可能出現嚴峻形勢。
這是一首“議論時事”，可當“紀傳”讀的七律詩。開頭、結尾都以激情取勝。中間兩聯將嚴武治蜀業績與自己有關活動，用追“憶”形式娓娓道出，與一般“吟風弄月，登眺遊覽”的“任興漫作”，迥然有別。沒有杜甫“憂時之真心”和“識學筆力”（《杜詩本義》），是絕對寫不出來的。誠如黃生評說：“他人詩皆從紙上寫出，惟公詩從胸中流出，口中道出”，且“神情面目，儼然可想，所以千秋猶有生氣”。
《諸將五首》的內容主要是以安史之亂以來的軍政大事爲中心展開議論，表現了詩人對國家安危，民生疾苦的深切關懷和憂慮；他極度希望君主明智有爲，文臣武將用得其人，語言慷慨蘊藉，誨人良多。因每首都與諸將有關，故以“諸將”爲題，實則筆鋒指向當時皇帝，體現了杜詩沉鬱頓挫的風格。
“安危須仗出羣材”，這即是第五首的結語，也是《諸將五首》的中心論點，也是詩人對安史之亂以來軍政大事的感憤。
《諸將五首》是政論詩，在議論中深含詩人自己強烈的愛國感情，不僅使讀者明其理，而且激動着讀者的心靈。
