當細細品完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的《家》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來！”
生活好似一個巨大的工廠，我彷彿看見一個個生龍活虎的娃娃，被傳送帶送進封建的機器中。這機器束縛他們的手腳，蠶食他們的思想，最終生產出一具具冰冷麻木的行屍走肉，步履蹣跚地爬向自己的墳墓。
但這一切改變了。五四運動像一股奔騰的激流，衝擊着囚禁萬千百姓的黑暗囚籠，衝擊着這吃人的社會，衝擊着封建毒瘤深埋的根基。舊制度如同腐朽的木乃伊突然接觸清新的空氣與明媚的陽光，必然分崩離析。《家》正是在這樣的激流中誕生的小說。小說以成都首富高家爲背景，描寫了高家三代人的生活，進而反映出中國社會新思想與舊思想的鬥爭。
《家》最令人印象深刻的是一個個血肉豐滿的人物形象，這些人物大致按照輩分分爲三類：高老太爺一代，“克“字輩一代，“覺””、“淑”字輩一代。高老太爺和陳姨太是典型的封建家長的代表，他們唯一知道的就是自己的意志與命令不容違背。這些人年輕時受長輩的指使，封建禮儀尊卑已深入他們的思想，所以當他們成爲長輩後便認爲指使年輕人是理所當然。“克”字輩是家裏的頂樑柱，他們接受過資本主義思想，懂得如何持家，但也受封建長幼尊卑思想影響，貪圖享樂，欺下瞞上。這類人是封建主義與資本主義妥協的產物，他們維持着這半封建社會的運行（這樣看來，覺新更像這一代人）。最年輕的是覺民、覺慧這一代人，“家裏沒有人關心我的前途，關心我的命運”，但他們用一顆反抗的、自主的心去爭取到自己的理想與愛情。他們在家庭中是最底層，在思想上卻是最高層。當鳴鳳含淚投湖時，當覺民嚴詞拒絕馮家的婚事時，當覺慧毅然東向上海時，年輕人的自主與反抗精神無不體現得淋漓盡致。
其中最讓我印象深刻的是家人爲高老太爺“捉鬼”時，覺慧斷然阻止巫師進入自己的房間。“他站在門口，好像把守住一道關口似的。”覺慧當然不相信這種迷信的辦法，還怒斥長輩們的無能與胡鬧，罵得克明和覺新自知理虧，啞口無言。覺慧用清醒的頭腦，揭穿了長輩們爲贏得“孝順”的名聲而鬧出的醜劇，同時捍衛了自己的尊嚴。作爲比較，懦弱的覺新只能把拳頭砸在那扇隔開他和瑞珏的門板上。
《家》的故事主要是從覺慧的視角出發的，而我也常常與覺慧感同身受。他看到這個用封建禮教維繫起來的家庭是怎樣的虛僞，看到曖昧的人際關係如何在危險面前灰飛煙滅。他無法理解人們思考的方式，無法理解長輩的所作所爲有何意義。而我也常常聯想到我的生活。封建制度的確早已被消滅，但許多落後的思想和成見仍然殘存在現代人腦中。依靠人際關係攀附拉攏之風依然盛行，當官便威風的觀念已深入人心，人與人間的感情用“份子錢”來衡量，這些成見不但影響了社會風氣，而且不利於我們年輕人形成健康的人生價值觀念。所以，年輕人必須要有自己的主見，必須明白自己真正追求什麼，必須找到自己人生價值所在，而不是被社會的成見牽着鼻子走。這樣，才能讓我們短暫的一生變得充實。
《家》已經出版80餘年了，儘管社會早已發生翻天覆地的變化，但書中一個個熱血青年對自由民主的孜孜追求，將永遠是我們年輕人的寶貴財富。
《家》讀後感2我其實不喜歡一個作家頻繁地出書，總覺得一個人的才氣是有限的，過度地消耗不是好事。寫作這件事，如果想要寫好，必定是需要沉澱和長久地思考的。
算是東野圭吾的忠粉，在他還很小衆的時候就看過他好幾本書了。但說實話，他的書水平真的參差不齊。喜歡如《白夜行》《嫌疑人X的獻身》，逢人就推薦。不喜歡如《夢幻花》，特意買了書，結果沒撐到60頁，死活看不下去。這本《沉睡的人魚之家》，則介於喜歡和不喜歡之間。
小說的主題很好的。薰子跟丈夫打算離婚前夕，女兒瑞穗因爲溺水被判定腦死，然而心臟卻還在跳動。在二次判定前，醫生向播磨夫妻提出器官捐贈，夫妻倆也同意了。結果做二次判定的時候女兒瑞穗的手動了一下，兩人於是拒絕做二次判定，覺得瑞穗還活着。於是爲了照顧“腦死”的女兒，薰子和丈夫決定不離婚。此後通過現代科技，瑞穗被母親和外婆照顧了三年，三年後瑞穗二次判定腦死，播磨夫婦捐贈了瑞穗的器官。
前半部分閱讀的時候能感受到一個母親對孩子的愛。如果是我，在那種情況下，我也會相信我的孩子活着，畢竟她的心臟還在跳動着，她的身體依然還在成長，肌膚也很有彈性。只是到了後半部分，那種無私的母愛感受不到了，反而覺得薰子的照顧只是爲了滿足自己的私心。甚至覺得她將女兒當成了一個仿真版的娃娃，給她買好看的衣服，讓她依靠科技器械做出各種動作，所以在兒子生人說出“其實姐姐很久以前就已經死了”的時候纔會勃然大怒。
東野圭吾最受歡迎的小說雖然都是推理類的，但他身上還有一個標籤——“人性”作家。這本書便是涉及“人性”。我不敢肯定，在那種情況下，我會比薰子理智。不，我根本不可能理智。只不過，我可能會堅持不了薰子那麼長久，也不會像薰子那樣擺弄女兒的身體。我大概會在中途將女兒的器官捐贈給了江騰夫婦的孩子。
法律和愛，理智和情感，這其實很難做出抉擇。有些時候，我們明知道那樣做更好，但因爲情感上的原因而拒絕。這本書的主題其實不是很鮮明的，東野圭吾似乎想通過這本書來說明日本法律對於“腦死”判定的不正確（我表達不清楚具體的意思），想告訴他們有多少人因爲遲遲等不到器官捐贈而失去了生命。當然，這也可能是我的臆測。但如果我臆測的是對的，那麼東野圭吾的這本書是失敗的，因爲在閱讀此書的時候，感覺東野圭吾就像書裏的薰子一樣，從一開始的堅定，到中間的動搖，最後無法自圓其說只好自己給自己編了一個結局。
我真的寧願瑞穗後面活了，這樣至少薰子的三年堅守是有意義的。要麼乾脆在中間江騰夫婦的女兒快要籌集到出國做手術的鉅款，卻突然病情惡化導致無法挽救的時候，及時醒悟過來。而也是從這裏開始，薰子從已經動搖轉爲了偏執，以至於後面纔會以自殺的方式逼得親人和警察承認瑞穗沒死。
單單從母愛，或者親情地角度來寫這本書，或者直接對國家法律提出質疑，無論偏向哪一個，這本書都應該會好看一點，而這本書卻感覺兩者都想偏，最後卻哪一方都沒有偏，主題不是很明確。當然，也有可能是我思維程度還達不到東野圭吾的高度，無法get到他的思想。
總之，這不算是一本好書，但也值得讀一讀。
《家》讀後感3這幾天,我給孩子在閱讀一本叫《小威利做家務》的繪本,他很喜歡聽,也很喜歡書中的小威利。
爸爸要帶小野豬們去遊樂場,可是,小威利非要待在家裏不可,因爲他想和媽媽在一起,威利想要幫媽媽做家務。
首先是整理房間,積木要放到箱子裏。彩色畫筆也要放回盒子裏去。其他東西就放到抽屜裏。
然後是涼衣服,小威利幫媽媽遞夾子。先拿一個紅色的夾子,然後那黃色和綠色的,最後是那個藍色的。
“還剩三個夾子。”威利已經可以數到三了。
媽媽開始打掃衛生了,威利打開吸塵器。哦,天啊!玩偶小豬差一點就被吸了進去。
“任何人一開始都會這樣的。”媽媽一邊鼓勵他,一邊繼續打掃屋子。
“寶貝,過來,我們給爸爸他們一個驚喜好不好?”媽媽說,“我們來做一個布丁?還是一個蛋糕呢?”
“葡萄乾蛋糕!”威力大聲說。
威利當然喜歡給大家一個驚喜!他連忙翻出媽媽的菜譜。
再把大碗抱到桌子上。麪粉,糖,發酵粉,鹽罐兒,葡萄乾,還有黃油和牛奶,這些都統統都要用到哦。
“一,二,三!再放三個雞蛋!做得真棒,寶貝!媽媽說。
威利把黃油舀成一個個小球,每個小球的大小都一樣哦。可是,雞蛋一碰就碎了。
“嘿嘿,這個我可弄不好。”不過,他馬上又試了一次,然後把配料都放進大碗裏。媽媽把所有的東西都搬在一起,攪拌機的聲音好吵哦!但是,威利還是聽到電話鈴響了。媽媽跑進房裏接電話。怎麼還不出來呀?算了,還是自己動手做蛋糕吧。威利可是媽媽的好幫手喲!
媽媽驚訝極了:“寶貝,你太棒了!”威利也覺得自己好棒喲!
嗯,小麪糰真好吃,就是......就是碗上被弄得到處都是小麪糰。媽媽把蛋糕放進烤箱,開始打掃廚房。當然了,威利也在給媽媽幫忙呢。沒過多久廚房裏就飄出了蛋糕的香味兒。
開動嘍!威利親自爲大家切蛋糕,每隻小野豬都將分到特別大的一塊哦。
“嗯,威利做的蛋糕一定很好吃!”
媽媽問,豪豪回答。
媽媽問:威利爲什麼不願意給爸爸一起去遊樂場玩?
豪豪答:小威利想待在家裏和媽媽一起做家務。
媽媽問:你願意跟媽媽一起做家務嗎?
豪豪答:願意。
媽媽問:小威利都幫媽媽做了什麼?
豪豪答:整理房間,晾衣服,做蛋糕。
媽媽問:你會幫媽媽做什麼呀?
豪豪答:我會幫媽媽拖地,搬凳子,拿鞋子.....
媽媽問:你自己動手勞動,高興嗎?
豪豪答:高興,我最喜歡掃地。
呵呵,媽媽也知道你喜歡掃地,你不管看見誰在掃地,你就趕緊去幫忙,你是媽媽的好幫手。
當孩子幫你的忙時,你要嘗試着讓他去做,不要怕他做不好,也不要害怕孩子會受傷,我們也要像野豬媽媽一樣,不要擔心孩子是否會把家裏弄得亂七八糟,我們還要多去鼓勵他,多去讚賞他,讓他自己也感覺自己很棒,很能幹。
讓孩子自己動手做家務,有必要的時候我們要協助他來做,常言說:“給孩子一條魚,不如教他如何釣魚。”就是這個道理。孩子做家務不僅能養成勤勞的習慣,更可獲得自信與發展良好的人際關係。不要小看一件小小的家務,它可以培養孩子分析、判斷、選擇、做決定以及負責任的能力與態度。
呵呵!不如現在就讓他捲起袖子練習幹活吧!
《家》讀後感4讀完《家》後，腦裏浮現的是一個彩色的世界，但這些色彩並不美好
“家”中的爺爺是黑色的象徵，他始終被埋藏在心中的陳舊制度控制着。他一直被眼前人們奉承的眼前所矇蔽，卻不知道的身邊人所表現出的尊敬只爲了他的財產。他認爲自己是這個家的中心，這個家中不能少了他，因此家中的人都聽他的。他用這種言聽計從去出賣自己孫子孫女的幸福，爲了自己的面子讓他們和自己不喜歡的人結婚。直到紙包不住火，他兩個兒子在他眼前一個樣背後一個樣的做法被揭穿，孫子爲了自己的幸福不在受他的擺佈而離家出走時，他才從這個黑暗的家中發現了自己的錯誤，但這是已經太晚了。
覺民和覺慧是家中最有思想的兩個青年，他們有黃色的閃亮與朝氣。儘管生活在一個黑暗的環境中，他們依然不屈服、不怕別人的嘲笑與譏諷，追求自己的幸福。他們畢竟是受過學校教育的人，他們能接受到當時社會比較先進的思想，並且試着去感化他人。儘管受到了遇到了很多的困難，但最後他們都實現了自己的理想，去尋找自己的幸福。
家中長子覺新的性格可以用綠色表示，他總想當個好人，誰都不得罪。爸爸死後，在爺爺面前，他希望當個乖孫子，什麼事情都聽爺爺的，但他也不想破壞弟弟們的幸福。他想用自己的力量去保護這個家，但是總是被人們誤解。覺慧總麻他是懦夫，認爲他沒有自己的主見，在他年輕時，他連自己的婚姻都沒有辦法自己做主。就算有喜歡的人，他也不敢跟長輩說，最後害到兩個人都受傷。在結婚後，看到妻子懷着孕還被破搬到外面住，他雖然很愛自己的妻子，卻不敢頂撞長輩，違反那些無形的規矩。最後他害的兩個女人都在痛苦中死去，他還是默默忍受，把一切的不滿都嚥下。
鳴鳳這個覺慧喜歡的女孩，她的一切都是粉色的。她對愛情有嚮往，她知道自己這個僕人不管怎樣都不可能跟少爺覺彗在一起，但她依然信任他，希望他有一天可一把她帶走這個地方。不過僕人的命運並不是掌握在他們自己的手中，當她知道自己要去給別人家的七十多歲的老爺當小老婆時，她跟少爺的許諾都不存在了，最後這個粉紅色的女孩被那股黑暗的氣息逼着自殺了。
琴這個堅強的女孩，她也受過教育，有這比別的女孩先進的思想。還有書中那些和她一樣的女孩像紅色一樣激烈堅強，她不像鳴鳳一樣不敢追求幸福，她雖然差點也失去自己喜歡的男生覺民，卻還是努力守護自己的愛情。或許琴的生活環境跟鳴鳳不同，但真正導致兩個人走向不同道路的原因不是家庭和出生，而是意志和信念。
那些四姨、五姨，就是仗着這些舊規矩生活的人。她們把在背後議論別人當成樂趣，把老爺當成自己的靠山。但他們沒有錯，她們只是無知，是被舊制度逼出來的可憐人，她們的心腸並不壞只是他們不希望成爲這種制度的犧牲者，就乾脆做一個順從者。她們的顏色是“白”，沒有主見沒有思想的顏色。
在這個彩色的家中，每個人承擔的不同的角色。不過它卻讓我懂得了，命運的結果還是掌握在自己的手中，想得到一個什麼顏色的人生選擇權也在自己。什麼制度都無法掌控一個人，只有信念、目標和理想才能指揮自己。
《家》讀後感5魯迅先生說，娜拉出走後，只有兩條路：不是墮落，就是回來。
《玩偶之家》講了這樣一個故事：娜拉和海爾茂是一對夫妻。一次海爾茂病危，爲了挽救丈夫的性命，娜拉僞造父親的簽名借得了一筆款項，海爾茂轉危爲安。幾年後，海爾茂升任銀行經理，並準備裁退一個職員，沒想到這個職員卻正好是娜拉從前的借款人。職員以當年僞造簽名的事來要挾娜拉，將此事寫成信寄給海爾茂。海爾茂看到信後，惱羞成怒，痛斥娜拉讓他面臨身敗名裂的險境。這時，職員卻因遇到舊情人而重新燃起生活的勇氣，將借據退還給了海爾茂。正當海爾茂慶幸事情已經過去的時候，娜拉卻因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，離家出走。
娜拉是個可愛的女子。她不再按約定俗成的方式去生活，而是開始問：爲什麼要這樣子生活?這是說人反思生計、習俗和信仰，和男權不是故意相對，碰巧的是當時的經濟現狀是男人的經濟地位高，女人幾乎無經濟獨立性，習俗中“當時沒有任何事物比婚姻的契約更神聖”反之的，如果一箇中國的男人按照約定俗成的樣子娶妻生子，突然有一天問自己：這些到底是不是我想要的?我爲什麼要這樣子生活?最後他發現了自己內心的夢想，決定離開家去追尋，也是同理，和女權主義是不是沒有直接聯繫?突出強調男權和女權，矯枉過正，在實際的社會改革的操作中，更有號召力點，可能更好用點。雖然後果也會極端。
娜拉走出她的丈夫家門的那一刻，纔是她成長的真正開始。娜拉之所以出走得那麼堅決，以至於可以忍得捨棄她深愛的三個孩子的傷痛，是因爲現實讓她受到了莫大的傷害，同時也給她上了一課，她要做真正的自己，做獨立的人而不是供別人消遣的“玩偶”，直到這時她才爲自己所受到的委曲而感到傷心後誨，其中有他的父親給她的，更多的是他的丈夫給她的。其中很關鍵的一個原因是她在經濟上的不獨立。
在經濟依賴於她的父親中能是作爲孩子的她，而不是作爲一個成人的她。然而現實卻沒有給她這個機會，出嫁後，她的丈夫海爾茂成了她的父親在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，還是經濟上。她還是一個孩子，沒有一丁點的社會經驗，也就是說對社會沒有一丁點的認識，還保持着孩子式的純真和任性，不同的是她更懂事了。所以說她的出走纔是她的成長的開始，從此她才真正地進入了成人世界，才走進了真正意義的社會上。我想她出走後首先面臨便是經濟上獨立的問題。按照魯迅的觀點，她出走後結果只有兩種，要麼變壞，要麼回到她的丈夫的身邊。對於涉世未深的我來，還沒有充分的經歷和資本來反駁魯迅的觀點。
也許在經歷生活中風風雨雨這後，她會領悟到人心的險惡，社會的種種不測。她的丈夫已經給她上了第一課。而能夠很好保護自己並在這個社會上生存下來也是作爲一個社會意義上人應擁有的本領，女人也不例外，從某種意義上，處於弱勢的女人更應該擁有這種本領，因爲只有獲得經濟上獨立、靠自己生存，她們才能獲得與男人平等的地位和對話的資本。相反，依賴於男人就爲將來的悲劇埋下了種子，所以說娜拉的出走是明智的。
《家》讀後感6五千年的華夏文明孕育了我們祖國燦爛的歷史文化，大自然的鬼斧神工雕刻出了神州大地山絕石險的自然奇觀。我們的祖國寬廣博大、秀麗天成、歷史悠久。
在這本書中，我知道了許多關於中國地理知識，也領略了祖國的名勝古蹟。我身臨其境般地感受到桂林山水，黃山雲海，蓬萊仙境，玉宇瓊樓等景地的奇妙與美麗，我彷彿來到了祖國的各個地區、省來欣賞景色。
翻開這本散發着淡淡清香的書，我便開始了中國之旅。它向你介紹了中國概況、近海、地貌、水系、氣候、自然資源，再介紹了地區，省。第一個是東北地區，這兒是指黑龍江省、吉林省、遼寧省。這裏的自然資源極爲豐富，同時它也是中國的商品糧生產基地和重要木柴生產基地，經濟實力雄厚。“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”是對東北地區的真實寫照。這裏有一條鴨綠江，因爲江水清澈，水聲似鴨頭頸而得名。鴨綠江發源于吉林省長白山南麓，流經長白、集安、寬甸、丹東等地。向南注入黃海，全長795公里，是中朝兩國的界河。區內碧綠的江水蜿蜒，江中翠島棋佈，沿岸羣山疊翠，鶴鳥翱翔，景色十分秀美。
在這個地區裏，有兩種必須要提的動物：東北虎和丹頂鶴。東北虎又稱滿洲虎、烏蘇裏虎。體色夏毛棕黃色，冬毛淡黃色。而它身上背部和體側具有多條橫列黑色窄條紋，通常2條靠近呈柳葉狀。這些條紋赤褐色，較窄且稀疏，被毛豐滿，毛色較淺。丹頂鶴，也就是俗稱的“仙鶴”，是國家一級保護動物、東北特產珍禽，大部分生活在黑龍江省。因體態優雅、顏色分明，在這一地區的文化中具有吉祥、忠貞、長壽的寓意。
離開東北地區，我們又來到了各個省，如：黑龍江省、吉林省、遼寧省、河北省、山西省、山東省、江蘇省、浙江省、安徽省、江西省、河南省、湖北省、湖南省、福建省、廣東省、四川省、貴州省和雲南省。在這些省份中，有幾個省裏的風景名勝吸引了我，它的旁邊還附着插圖呢！
第一個是吉林長白山。長白山景觀神奇秀麗，巍峨壯觀，原始自然風光無限，在這裏有“東北三寶”，即人蔘、鹿茸、貂皮，有長白虎、梅花鹿、黑熊、白天鵝等珍禽異獸，是一個聞名世界的風景區。天池是長白山風光最優美的地方，它是東北地區最高的高山湖。在它的`四周，聳立着16座千姿百態的山峯，構成了綺麗的自然風光。
第二個是江蘇周莊。周莊是一個具有900多年曆史的水鄉古鎮。這裏環境幽靜，建築古樸，雖然歷經數百年的滄桑，仍完整地保存着原來水鄉集鎮的建築風貌。怪不得著名大畫家吳冠中撰文說“黃山集中國山川之美，周莊集中國水鄉之美。”
第三個是雲南玉龍雪山地處麗江城區西北約15千米處。山頂終年積雪，宛如白色玉龍橫臥山巔，故名玉龍雪山。各種植物依不同海拔和氣候分佈，這裏是經濟林木、藥用植物和觀賞花卉的著名產地，有”植物寶庫”之稱。
看！大千世界，無奇不有。我們祖國果然是一個景色之國，山河錦繡、鳥語花香。如果你有空，一定要去看看哦。我相信，中國的大自然是最美的。我們因生在這兒而驕傲、自豪！
《家》讀後感7第一次接觸《家》這本書是在國中一年級的時候，翻看第一頁時便感覺這是一個令人悲憤的結局，儘管如此，我還是想要繼續讀下去。帶着非黑即白的幼稚痛恨覺新的懦弱，可憐梅和鳴鳳的悲慘，羨慕覺民的穩重和覺慧的勇氣。若干年後重拾這本書，除了感嘆當時封建社會的可悲，也讓我看到他們反抗命運卻被命運束縛的無奈。記得有這麼一句話：“風雪會長久管制這個世界，明媚的春天不會回來了。”他們期盼着春天的到來，可春天來了也如同灰暗的冬天，沒有任何的色彩。我想在《家》這個故事裏，無論是哀其不幸、怒其不爭的覺新，還是想要掙脫命運束縛的覺民、覺慧，都是那個時代的一個符號。
“雪已經停住了，風也漸漸地減輕了它的威勢。牆頭和屋頂上都積了很厚的雪，在灰暗的暮色裏閃閃地發亮。幾家燈燭輝煌的店鋪夾雜在黑漆大門的公館中間，點綴了這條寂寞的街道，在這寒冷的冬日的傍晚，多少散佈了一點溫暖與光明。”不論是對兄弟三人還是路邊的行人，這樣的景象會讓人覺得房屋好像都有着生命的跡象，他們的“高家”似乎還是存在那麼一絲溫暖的。對於兄弟三人而言，儘管從小接受的是家庭迂腐的教育，但善良的本性讓他們還是心懷一份溫暖，一絲希望。對路人而言，在那黑暗寒冷的夜晚，至少還有這麼一處給了他們一點點光明，在黑暗中照亮了前行的步伐。
在那個封建禮教肆意橫行的年代，人們面對命運的安排，有人選擇逃避，有人選擇接受，有人即使被打得遍體鱗傷也要衝出家的牢籠，更多的人是哀嘆命運的不公而又默默不爭。試想，若是他們生在一個全新的家庭，他們的戀情也不會那麼悲哀；若是他們擁有選擇的權力，他們的故事也不會那麼令人悲憫；若是沒有家這個牢籠，他們也不會藏着兩面性的臉龐。如今看來，有些憐悲大哥覺新。在舊中國傳統禮教的束縛下，一出生的覺新就被命運的枷鎖套牢，覺民和覺慧也承載着這世間的無奈與苦楚。有時會想，經常陷入兩難境地的大哥，犧牲了自己原本嚮往自由的心。而他的弟弟們也是因爲有了他的庇護，纔可以毫無顧慮的追求想做之事。更重要的是覺民和覺慧都接受了新時期新思想的薰陶，有着比覺新更多的勇敢，更想衝出家的牢籠。大哥覺新最後決定讓覺慧遠離這個家，去尋找自己想要的人生，亦或許這本身也是大哥想要的幸福和自由。我想三兄弟的人生也在詮釋着家最本真的意義，彼此成就，彼此犧牲，這可能就是家所帶來的溫暖。
如今再讀這本書，看到的不只是一個封建大家庭的盛世與衰敗，還有覺新懦弱背後的善良和自我付出，覺民覺慧爭取自由的無畏和勇敢。我們每個人都知道家是心中最溫暖的港灣。在他們看來，家也是最溫暖的地方，正如書中結尾寫到：“覺慧懷念了他的家曾經給他的溫暖”。他們三人趨光行走，在陽光與陰影中徘徊；他們嘲弄命運卻又雙雙起舞，凝視世間風塵起落；他們用自己流淌的骨血，灌溉着無望的愛情與人情。
曾經輝煌無比的大家庭也逐漸被人遺忘。雖然故事的結局是悲哀的，但覺慧嚮往的自由和光明卻鼓舞着每一個想要奮進的青年！之於當代青年而言，如果我們選擇了遠方，便只顧風雨兼程，只願後來的我們在拼搏的道路上記得回來這寧靜的港灣——家。
《家》讀後感8有幸拜讀張恨水先生的《金粉世家》，不禁有感而發。
在談《金粉世家》前，我特地去了解了張恨水先生的生平。這位著名的章回小說家以及鴛鴦蝴蝶派的代表作家，在他五十多年的寫作生涯中，創作了上百多部通俗小說，其中絕大多數是中、長篇章回小說，總字數近兩千萬言，堪稱著作等身。他的作品情節曲折複雜，結構佈局嚴謹完整，將中國傳統的章回體小說和西洋小說的新技法融爲一體，以《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因緣》、《八十一夢》四部長篇小說爲代表作。
《金粉世家》講述了北洋軍閥統治時期國務總理的兒子金燕西偶遇平民女子冷清秋，不惜一切代價苦苦追求，而學生身份的冷清秋雖內心清高、孤傲，但囿於對金燕西的絕對信任，與他一起走進了婚姻的殿堂。於是和金燕西演出了一場從戀愛、結婚到婚變、出走的感情悲劇。與此同時，另外一條線索也貫穿其中，金燕西的父親國務總理金銓在官場上的跌宕起伏，到最後的突然離世，暴露了北洋軍閥時期官僚們驕奢淫逸、勾心鬥角的醜惡嘴臉。
在讀完整個故事後，我是恨張恨水的。我恨他不能給冷清秋這個才女一個完美的結局，恨他爲柳公子和小憐的愛情畫上的是悲劇的符號，恨他要給命運開這麼大的玩笑。
一見鍾情本沒有錯，卻成了張恨水筆下愛情悲劇的開始。當初金家少爺燕西對素淨雅緻的冷清秋一見鍾情，並且展開激烈浪漫的追求，最後步入婚姻的殿堂，以爲這是一個皆大歡喜的結尾，他們兩個的愛情走的一帆風順，沒有任何壓力和阻力，爲什麼最後卻沒有在一起度過餘生？而書香世家的柳公子和總理府丫鬟的小憐兩人也是一見鍾情，雙方掙扎，之後開始做出任何有可能的嘗試，甚至私奔，結果卻甚是淒涼。無論愛情路上是否坦途，張恨水先生似乎都不希望他們過上幸福的日子。
但換個角度想，現實中大多數時候都是不盡人意的，感情的事情真的不能勉強，感情淡了就真的淡了，而且在張恨水先生筆下的《金粉世家》中的金燕西和冷清秋至少曾經有過一段快樂的時光，他們愛過，只是最後沒有在一起罷了。不是有一句很老但是很有韻味的俗語嗎？只在乎曾經擁有，不在乎天長地久。而且還有另外一句俗語也說的很好，得不到的永遠在騷動，一旦得到了，卻沒有了當初的衝動。也許這就是張恨水先生寫作的動機吧？
不管怎麼說，這本小說對現在的我們仍有很大的欣賞價值，我很佩服張恨水先生的文筆和構思，他能將中國傳統的章回體小說結構和西方小說的新技法融爲一體，對冷清秋命運的敘述過程中，採用瞭如倒敘、懸念、開放式的結尾等西方手法，讓我們對她的命運始終保持着一份關愛，注意着她。或許這樣的結尾對清秋來說纔是最好的，她還年輕，還有一個孩子作爲陪伴，也許她還會再遇到一個真愛，從此過上平平淡淡的生活也說不一定。
但願世上能多一段如磐石般堅定的愛情，少一些風花雪月的悲劇。
《家》讀後感9母愛很偉大，的確，懷胎十月，悉心照料，是世間絕無僅有而一心一意爲你好的愛意；父愛很渺小，不如母愛般顯而易見，卻悄無聲息，一點一滴滲入你的生活裏。《傅雷家書》更多的是父親傅雷對兩位兒子潤物無聲的愛。
一九五四年八月十六日晚，傅雷給兒子傅聰寫的一封家書提到傅聰在人際關係中的問題：一是到別人家裏，脫了大衣，卻留着絲圍巾；二是常常在把手插在上衣口袋裏，或褲袋裏......出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴肅。其實這段話放在現實生活當中，對於我，對於很多人來說，真的很囉嗦，真的會讓人極其不耐煩。因爲反反覆覆都是這幾件“小事”，父母還要不停地講，不斷地講，我們自然會感到煩悶和無可奈何。
無論從衣着，習慣，還是禮貌禮儀方面，在我們看來，這真的是普通不過的“小事”但父親傅雷卻觀察得格外仔細，兒子傅聰的每個動作，每個習慣，每個表情總記得那麼一清二楚，是父愛啊！若不是這一悄無聲息的父愛，又有什麼更好的理由解釋傅雷對傅聰一句句深情而富有內涵的叮嚀呢？
讀過楊絳女士關於傅雷的文章，我們會知道，傅雷對兒時的傅聰無比嚴厲，極其嚴格。這樣一個原生家庭中，傅聰真的很慘。在父親傅雷的嚴厲教育下，傅聰刻苦練習鋼琴，一日復一日的練習。不難發現，當傅聰長大，出國深造之時，傅雷對長大後的傅聰與兒時的傅聰的態度，語氣有着一百八十度大轉彎，這又是爲什麼呢？
我認爲傅雷其實是想爲傅聰的未來鋪下一條更順暢的路，當傅雷長大了，出國深造以後，以一個朋友的身份幫助傅聰走向所謂的成功。望子成龍的想法如此迫切，傅雷對傅聰的嚴厲可以說是“毫無父子之情”的，但這也是一種父愛，一種悄無聲息的另類的父愛，一種以獨具個性的方式使傅聰走向成功的父愛。
我不喜歡這一種父愛，如果把傅雷對待傅聰這一種別緻的父愛放到今時今日，絕不可能成功。因爲不是每一個孩子都可以接受這一種“魔鬼式”教育，因爲時代的高速發展，教育需與時俱進，一成不變，固執己見的教育註定是失敗的。
但是，《傅雷家書》告訴我的，更是父愛無聲。在現實生活中，我和父親相處有些尷尬。幾次的大吵大鬧，不如我和母親幾乎每兩三天“互懟”易和好。回想起來，我竟從不曾說過“我錯了”“我不應該”之類的話，但父親總是默默地收拾我落下的淘氣與頑皮。他工作忙，一週幾次的加班值班，對我的愛更多的在於一句句“錢還夠花嗎？”“不夠記得跟我說”。我知道，父親並不是只顧工作，不顧家庭，不顧妻子兒女，而是因爲除了這個家，還有很多個家需要守護，要爲人民服務，爲這個城市的美好與安寧做更好的保障。父愛真的無聲，無聲到你難以察覺，卻一點一滴滲入心裏。
母愛似海，父愛如山。母愛轟轟烈烈，而父愛，悄無聲息，卻如巍峨高山。
《家》讀後感10今天寫讀後感，（被逼的），忽然想起許久以前的《槭樹下的家》。
那是席慕容的一本散文，我很喜歡那種淡淡的感覺，有人說，這種感覺就像憨憨地睡在故鄉的小牀，淡淡的，幸福的味道。
記得高中那時，坐在我後面的璐迪也喜歡樹，一起去校園的那方小小的果園看書，看花，你告訴我，你想擁有一個果園。
那時候，就約定以後去你的果園吃水果，你說過，會好好招待我的。你懂得，我喜吃水果，其實，喜歡吃的不只有水果，反正，我們這一羣人，愛吃就對了。
坐在我右邊的迪常常會買很多很多誘人的小零食，那些來一份，那些華味亨，你們還記得嗎？
迪常常在吃撐的時候向我求助，一看她眼神，就知道這孩子準是又撐到不行。
番薯片是啦啦的最愛吧，喜歡吃迪的紫薯卷，還帶有長鼻王的味道。
說起長鼻王，想起了金威，前幾天這兒的朋友還從貴州帶給我們喝過。
我呢，喜歡買一些山楂，譬如山楂糕，山楂糖，經過大家討論一致決定，還是來一份的山楂糖最好吃了，嘻嘻。順便在迪吃撐的時候，變出一些來。
記得壽司三人組嗎？下次回家的時候，一起哦。儘管那時候，忙着考試，去了第一次的我們還是忍不住去了第二第三次。花花上次的生日還是在那兒一起過的。還有迪在奶奶家過的生日，菜真的好吃，哈哈，有活力的奶奶，那個英語單詞怎麼說來着，夢露又給忘記了。聽你說過，ktv是阿姨訂的，超豪華的，只可惜夢露給妹妹買小書包去了。
啦啦總是在認真地學習，我們吃東西的時候，我們聊天的時候。
每次考試結束，都會去啦啦的小寢室玩玩，阿姨還給我們做了好吃的，還記得桂花年糕，炒麪條也很好吃哦。
貌似我離開家鄉好遠好遠，起初啦啦是一直持反對意見的，現在，我想告訴你們，我在這兒很開心。上次還去了幼兒園參觀小天使們都好可愛啊。
8號就能回家啦，想吃螃蟹，想吃魚，想吃基圍蝦，想吃媽媽做的飯飯，味道好極了。
或許我像一片落葉一樣，離家很久了吧，但我依舊想成爲一棵樹，對根有着深深地情意。
或許，有很多朋友很久都沒聯繫了，因爲我們每個人都有了自己新的朋友圈，但我知道，那些人那些事，我們從未忘記，所以也不需要被想起。
會在即將到來的這一個盛大的春節相遇，然後一起歡聲笑語。要記得那些約定。
還有楚的巧手，糖真的好吃，當然啦，包裝更好看喏，那張你親手做的書籤，我一直向朋友炫耀來着，嘻嘻。還有預定的鈕釦，你做好了嗎？
那時，跟歡歡沒有再一起吃飯，一起遊戲，夾在迪和楚之間，或許有種小小的感傷，但每一天的日子，還是那麼地快樂，始終微笑着。
和兇之間的友誼，最奇怪了，一開始就是通過小紙條交流的，後來一直沒有改變這樣和你溝通的習慣，你知道嗎，你寫給我的同學錄，我連看了3遍，真的，很感動。
想起小紙條，我都一直留着，和拉拉的小祕密。和迪的溫暖的小瞬間。迪，喜歡你帶給我的那些小小的感動。記得第一次送你禮物是一個聖誕
節吧，那雙小襪子，還有我相信能暖到你心裏的話語，現在還是一樣，雖然夢露沒在你身邊，但我依舊希望我的那些有意或無意的小關懷……未完待續
《家》讀後感11這個寒假，我讀完了《家》，它作爲《激流三部曲》的第一部，被公認是中國現代文學史上最優秀的小說之一。書中描寫的高家，是封建社會的一個縮影，這個舊式的家庭內部充滿着虛僞和罪惡，各種矛盾潛滋暗長，逐步激化。在這樣的背景下，美好的東西遭到無情地毀滅，高氏三兄弟的戀愛故事，以及梅芬、瑞珏、鳴鳳等青年女子的命運，最終都免不了悲劇的結局，而這一切都歸咎於那個時代的封建思想。
在那個封建社會裏的太多的犧牲品，他們因無力反抗這一切而忍受着痛苦，甚至獻出自己年輕的生命。鳴鳳才十六歲，本與覺慧相愛，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞珏要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說不吉利讓覺新將瑞珏送出去生孩子，瑞珏被送到一個非常偏遠的小地方，覺新抱着瑞珏哭，他也沒有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞珏在那麼偏僻的農村地方因爲難產而死，梅因封建勢力的壓迫不能與覺新在一起最後也帶着對封建勢力的不滿受壓迫而死。這些都是在封建勢力的壓迫下的犧牲品。我們透過人物的悲慘命運可以看到製造它的封建社會及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。
覺新也是這個封建大家庭的犧牲品，作爲長孫在他父親死後，他必須挑起承擔這個大家庭的重任，家中的長輩都反對新思想、維護封建秩序、封建禮教，但是覺民和覺慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對封建思想，想要改變封建社會傳統的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不願意接受封建思想，覺新其實也是一個渴慕新思想的人，但是作爲家中長孫他只能接受封建的思想、禮教。覺新是懦弱的，但無力反抗這一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛於一身。
覺民和覺慧是被“五．四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對封建制度、封建禮教、封建思想，對光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學生組織的反帝反封建運動和創辦《黎明週報》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進行“對抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺慧，他對封建勢力深惡痛絕，想盡一切辦法反對封建勢力，最後他義無反顧的離開這個封建大家庭，隻身一人來到上海。
然而，高老太爺則是封建統治者，高老太爺也可以說是封建統治者的代表，他反對新思想，專橫的實行着對封建制度他把覺新逼的走投無路，他反對一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。覺民和覺慧反對封建勢力，與他進行“對抗”，他便認爲他的威嚴、地位受到了威脅，他是這一幕幕悲劇的操辦者，這一切的悲劇都是他的“傑作”他太頑固，殘暴的統治着這個家庭，使這個家庭逐漸走向滅亡。
巴金的《家》，我深刻感受到封建社會是墮落腐朽的，是罪惡的。那個時代需要的是覺慧這種反對封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那個時候的人都不像覺新那樣懦弱，而像覺慧那樣勇敢的話，也許也不至於會有那麼多的犧牲者，也許早就推翻了封建統治，使人們得到自由、幸福。
