一篇《與妻書》，讓我們看到一個熱血革命者真實多情的一面。一個用情極重極深的男人。他愛他的妻子，也愛他的國家，他可以從容的面對死亡，卻無法割捨摯愛的妻。下面是本站小編爲你整理的幾篇與妻書的讀後感，希望能幫到你喲。
《與妻書》顧名思義就是給妻子的一封信，這封信是林覺民在1911年黃花崗起義的三天前即4月24日晚寫給其妻子的訣別信。
這封信最讓我感動的是開頭的第一句話“吾今以此書與汝永別矣!吾作此書時，尚是世中一人;汝看此書時吾已成爲陰間一鬼，吾作此書時，淚珠和筆墨齊下。”對我的感受是林覺民在開頭時就告訴其妻子，直抒胸臆，表達了他對其妻子不捨卻不得不離開的心情。
《與妻書》語言很真，富有感情，很快就在我的腦海中浮現出場景——林覺民是含淚寫着《與妻書》的;而妻子看《與妻書》時，哭紅着的眼睛，時不時哭着，一手拿着書信，而另一隻手卻用袖口擦着時不時從眼睛裏流出的滴滴淚珠，抽泣着，而在她身旁的孩子也在哭泣着，哭紅的眼睛很讓人心疼，林覺民的妻子還懷着孩子，還未出生，但我卻似乎已經感受到了她肚子裏的孩子也在一邊聽母親訴說，一邊也在哭泣，而林覺民的父母也在一旁哭得已經不省人事了。——這便是我讀《與妻書》感受最深，最真的感情了!
當然，在我的腦海裏浮現的也不止這幾幅，也有林覺民和妻子相愛的場景，在畫面中一家人生活得其樂融融，十分幸福。真讓人羨慕嫉妒恨啊!但我同時又爲這個結局感到可惜和惋惜，對上天的不滿，爲什麼結局是這樣的?真讓人爲之一顫。
在林覺民的筆下，有句話讓我很深刻：‘與使吾先死也，無寧汝先我而死。’其意思爲：與其讓我先死，不如讓你先死。當我剛看到這句時，有些驚訝。但後來才理解涵義，發現她其實是爲他的'妻子着想的。好感人啊!
最後林覺民是爲了國家而犧牲的，我也理解他的做法，在那抗日時期，在國家和家庭之間，他毅然的選擇了國家，因爲他知道沒有國家，就沒有家庭，這也是爲了千千萬萬的家庭着想啊!看出他偉大無私奉獻的精神!同時也有他身爲中國人的那種偉大的愛國精神，深值我們去學習!
與妻書的讀後感篇二“意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣!吾作此書時，尚是世中一人;汝看此書時，吾已成爲陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲爲汝言之。”這是林覺民《與妻書》原文第一段，也是電影《百年情書》的精華所在。電影看了很多，但是這部電影通過《與妻書》這一個小的歷史角度透視辛亥革命這一歷史事件，讓人看後感動並回味。男女主演演的都非常好，沒有任何造作的地方，整個片子沒有任何多餘的鏡頭，很少因爲愛情片而感動，但看這個片子我真的很感動，偉大的愛情見於平凡，但絕不僅僅於平凡。
《與妻書》寫作背景
《與妻書》是林覺民在1911年廣州起義的前三天4月24日晚寫給陳意映的。當時，他從廣州來到香港，迎接從日本歸來參加起義的同志，住在臨江邊的一幢小樓上。夜闌人靜時，想到即將到來的殘酷而轟轟烈烈、生死難卜的起義以及自己的龍鍾老父、弱妻稚子，他思緒翻涌，不能自已，徹夜疾書，分別寫下了給父親和妻子的訣別書，天亮後交給一位朋友，說：“我死，幸爲轉達。”寫《與妻書》時，林覺民滿懷悲壯，已下定慷慨赴死的決心，義無反顧，在信的第一句，他就毅然決然地告訴妻子“吾今以此書與汝永別矣!吾作此書時，尚是世中一人，汝看此書時，吾已成爲陰間一鬼。”寫信時，他“淚珠與筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”，心中滋味無以言表。爲“助天下人愛其所愛”、“爲天下人謀永福”，他置生死於度外，拋卻與愛妻的兒女情長而“勇於就死”，大義凜然、無所畏懼地積極投身到推翻清政府黑暗腐朽統治的武裝起義中。
《與妻書》惟其感人，就在於它情真意切，字字泣血，到處都是濃得化不開的真情，纏綿悱惻而又充滿激情，充滿凜然正氣，爲國捐軀的激情與對愛妻的深情兩相交融、相互輝映，叫人斷腸落淚，而又撼人魂魄、令人感奮。雖然已時隔一百年，但文章的魅力依然，作者對愛妻的那份真情、那種“以天下人爲念”、捨生取義的革命者的氣度風範，依然令人動容，而且將流芳百世、名垂千古。
《與妻書》形式上是一封家書，實際上是一篇感情真摯，說理深刻，感人至深的抒情散文。它反映了一個民主主義革命戰士高尚的內心世界，表達了革命者的生死觀和幸福觀，以抒情爲主要表達方式，情真意切，催人淚下。
與妻書的讀後感篇三有人說：“不讀《出師表》不知忠，不讀《陳情表》不知孝”。我說不讀《與妻書》不懂真愛。
《與妻書》是黃花崗七十二烈士之一的林覺民寫給愛妻的絕筆信。我具體不記得第一次看到這篇文章是什麼時候了，隱約好像是在九年級的自讀課本中，不過那時間由於閱歷和情感的積澱膚淺，似乎也讀不出什麼味道。以後反覆讀過好幾次，直到大學的某一天，我將其列入自己最愛的十篇文章之中，今天再讀時，忽然意識到該寫點什麼了。
回想80多年前的那份真愛，我想只要是一個人，一個有血肉有情義的人，無不爲這篇文章的真摯而動容，爲這種至誠的大義之愛而感喟。
《與妻書》起筆非凡，書信的開頭就表現出了作者高超的駕馭語言的能力。“意映卿卿如晤”，是這份絕筆信的開頭。“意映”是作者愛妻的名字，即陳意映，而“卿卿”是作者對愛妻的尊稱。“卿卿”二字一般是用於妻子對丈夫的尊稱，作者用在此，可見對妻子的敬佩與尊重。林覺民是知識分子，曾東渡日本留學，歸國後，在家人的介紹下，他和陳意映結爲連理，二人恩愛情長，後因林覺民加入愛國同盟組織，常年奔波在外，不曾照料妻子，因而心中一直存在着內疚與虧欠。在今壯志未酬事業未竟之際，他不能忘懷的還是自己的愛妻，而愛妻的形象已超過了單純的夫妻之愛，爲了稱呼他，他用了“卿卿”二字。此二字比“親愛的”多了敬重，比“尊敬的”多了親切。“如晤”即好像會面的意思。由於革命的原因，作者與妻子聚少離多，有時候好幾個月不曾見面，今天在獄中恍若夢中一般，想起了愛妻的音容笑貌，好像看到了她的倩影，彷彿回到了愛妻的面前。當然這一見面就有好多話要說，要對自己摯愛的妻子說，而這些話是拖欠愛妻的，是以前從未說過的，在以前也是不可能說出口的，因爲愛的表露永遠都是在生離死別時。
“ 意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣!吾作此書時，尚是世中一人;汝看此書時，吾已成爲陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲爲汝言之。這一段文字情真意切，讀後情入肺腑，讓人潸然淚下。我想我在這兒肢解這段文字是對作者真情的褻瀆吧!因爲這份絕筆書一千三百餘字是一氣呵成的，是作者咬破手指頭後將血與墨融合，用娟秀的小楷寫在手帕上的。但是我希望作者會原諒我的不恭，惟願以真摯的感動回報此段文字給我的淨化。我想要寫這段文字，文學素養與真愛是缺一不可的。一個懷着極度悲傷的摯情，能在愛的驅使下理性的隱忍着流露，壓抑着釋放，淚珠和筆墨齊下,非常人能夠做到。但是在這種情況下，作者爲什麼還要寫出來呢?因爲，這是最後的心上話，不說給愛妻聽以後就永遠沒有機會了。作者未負天下人，未負泱泱中華之億萬民衆，而偏偏負了愛妻一個人。眼見妻子以個人要承擔起整個家庭重擔，要抓養孩子成人，這一切的一切，作者唯求得到愛妻的理解與原諒。“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇於就死也。吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬”;七尺男兒並非無情之人，並非是爲了逃避責任而去死。而是愛她太深，也正因爲愛她太深，作者才能勇敢的面對死亡。這是真愛中無上的責任。突然記起《泰坦尼克號》中男主人爲了心愛的女人擔負起替她死的場景。不過那種愛是小愛，作者不僅愛妻子，更愛天下無數鴛鴦，在自己比翼齊飛的時候，他明白必須以天下爲己任，成全他人的摯愛，而這種最高境界的愛是源於對愛的無比忠貞的。作者記起了初婚時二人花前月下的幸福，想到和愛妻同生共死，永結百年。但是他們的真愛在滿街狼犬之下不容於世，他們的願望生不逢時，因而想到用死來捍衛。但是想到愛妻已有身孕，恐怕這種做法對她的打擊太大，是愛妻所不能承受的。但是在矛盾的驅使下，作者說了。這一說使他真正明白了愛的真諦。“所有偉大的愛都必須用責任來維護，用死來捍衛”。作者明白了用死來捍衛愛情，但是他還是放不下妻子，放不下妻子從此後忍受孤獨，不過這一切已經沒有辦法了，唯一的辦法就是有來世。來世一定選擇陪伴在愛妻身邊，實現剛結婚時共同許下的諾和，陪愛妻指花誓月，和愛妻白頭偕老。“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫”，作者死而無憾，但是還有妻子兒女，只希望妻子將孩子抓養成人，繼父不屈與多情，延續和繼承他未竟的革命事業。不過貧困帶來的艱辛，使得這一切做起來又非輕而易舉。想到這裏，作者突然沒有話了，只聽到妻子的哭聲，本想爲她擦乾眼淚 ，但是天涯海角，不能實現，因而就陪愛妻一起哭泣。這哭聲驚天地泣鬼神。種愛一方手帕怎能承載，我想作者的眼淚一定流到生命的盡頭了吧。
陳意映讀書不多，但把手帕承載的情卻讀得淋漓盡致。如果我們能夠體悟明白，人生有一段這種哭不出來的情，掩飾在作者生前死後已經交割清楚的前提下，我想二十四歲的生命一夜會成熟，在刑場上的林覺民內心肯定出奇的平靜，人格也無比偉岸。
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