一、教學目的和要求：
1、疏通文意，掌握文中出現的重點文言詞語和特殊句式，並歸納其規律；
2、初步瞭解文章大概思路。
二、教學重點和難點：
1、掌握保愛道等重點詞語；
2、掌握賓語前置的一般規律（倒裝句）；
3、培養學生在淺易的問題上自主學習。
三、主要教法：問題討論法自主研讀
四、教具：實物投影。
五、教學內容及過程：
一、導語設計：
二、解題：
戰國時期，列強紛爭，以征伐爲能事，各諸侯國都是野心勃勃地追求霸主的地位。對外連年征戰，對內盤剝人民，致使廣大人民過着苦難的生活。
而齊國在東方諸侯中又號稱強國，齊宣王野心勃勃，擴置學官，招攬學士，任其講學議論。孟子這時在齊宣王身邊供職。
於是孟子便在一次齊宣王問有關齊桓晉文稱霸之事的時候，針對當時的社會現實，闡發他的發政施仁、改革政治，實行王道的主張，這就是著名的《齊桓晉文之事》。
三、研讀課文114節
（一）學生朗讀課文114節；
（二）指名學生翻譯課文；
（三）學生質疑；
（四）教師點撥歸納：
1、詞類活用：
（1）齊桓、晉文之事，可得聞乎：聞，使（我）聞；
（2）無以，則王乎?王，動詞，行王道以統一天下。
（3）王無異於百姓之以王爲愛也。異，對感到奇怪。
2、特殊句式：
（1）臣未之聞也。
（2）保民而王，莫之能御也。
（3）何由知吾可也?
（4）牛何之?
歸納：
賓語前置的條件：
A.疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置；
B.否定句中，代詞作賓語；
C.用之或是將賓語提前，予以強調；
例如：句讀之不知，惑之不解；惟利是圖、惟命是從。
（5）宜乎百姓之謂我愛也（主謂倒裝）
看來老百姓說我吝嗇是應該的。
3、重要句子翻譯：
（1）保民而王，莫之能御也
翻譯：通過安撫百姓實行王道，沒有誰能阻擋得了。
（2）百姓皆以王爲愛也，臣固知王之不忍也。
翻譯：老百姓都還以爲是您吝嗇，我本來就知道您是於心不忍呢!
（3）我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。
翻譯：我並不是吝惜錢財纔拿羊去替換它(牛)，看來老百姓說我吝嗇是應該的。
4、一詞多義：
愛 A.齊國雖褊小，吾何愛一牛（吝惜）
百姓皆以王爲愛也（吝惜）
B.吳廣素愛人(《陳涉世家》)（愛護）
愛其子，擇師而教之（愛護）
D.予獨愛蓮之出淤泥而不染(《愛蓮說》)
E.向使三國各愛其地，齊人勿附於秦（《六國論》）
道 A.仲尼之徒無道桓文之事者述說、談論
B.不足爲外人道也(《桃花源記》)說、講
C.得道者多助，失道者寡助(《孟子·公孫丑下》)道義、道理
D.任重道遠路、道路
E.從酈山下，道芷陽間行（取道，動詞）
四、作業
1、誦讀課文；
2、記憶重要的詞句。
《齊桓晉文之事》（第2課時）；
一、教學目的和要求：
1、疏通1535節文意，掌握文中出現的重點文言詞語和特殊句式，並歸納其規律；
2、初步瞭解文章大概思路；
3、分析鑑賞本文出色的`論辯藝術，品味辯駁技巧和修辭方法。
二、教學重點和難點：
1、掌握重點詞語；
2、翻譯重要的句子；
3、體味並分析文章在論證說理方面的獨到之處；
4、培養學生在淺易的問題上自主學習。
三、主要教法：問題討論法自主研讀
四、教具：實物投影。
五、教學內容及過程：
一、複習鞏固第一課時內容
1、重點詞語；
2、重點句子（倒裝句）；
3、句子翻譯；
二、疏通1535節大意；
1、學生自行翻譯；
2、學生質疑；
三、問題討論：
1、教師提議並引領學生把齊宣王所有的問題都挑選出來，對其進行考察，由此可以抓住線索，反觀孟子的理論論述過程。
從齊宣王的問題變化可以看到他的關注點的變化，由此可見，孟子的誘導重點不斷深化。
2、孟子並非真的不知道桓文之事，在《論語》的其他篇目中對此事都有所評價，那麼他爲什麼說仲尼之徒無道桓文之事者臣未之聞也呢？
（1）齊宣王問桓文使事的目的在於和孟子探討稱霸天下的辦法，而孟子如果直接回答了就必然會使話題與自己行王道的政治主張背道而馳。
（2）所以，他巧妙地用臣未之聞也迴避了這個問題。這並不是有意說謊，而是採用了避實就虛的戰術，他在設法給自己將要講的內容鋪設道路。
（3）後文，無以，則王乎抓住齊宣王的關注點，化被動爲主動，引導齊宣王步步走向自己的理想王國了。
板書：
第一部分：提出中心論點：保民而王（迂迴論戰、棄異求同）
3、詩云：他人有心，餘忖度之。齊宣王說這是夫子之謂也，夫子言之，於我心有戚氣焉。看來，齊宣王對孟子比較信服了，那麼，孟子是怎樣達到這種效果的？
孟子知道，齊宣王看似饒有興趣地問自己：若寡人者，可以保民乎哉？但是，他真正的目的是想王天下，而根本沒有保民的行動甚至想法。但是，孟子爲了能使談話進行下去，達到自己遊說的目的，便利用齊宣王以羊易牛這件小事來大做文章，說這種不忍之心就是仁愛的表現，大大縮短了彼此的思想距離。
板書：
第二部分：保民而王的前提不忍（欲擒故縱、縮短距離）
4、等到齊宣王發出此心所以合於王者，何也？的問題之後，孟子似乎就可以大講推恩、行仁政的一番話了。但這裏又有一個曲折，孟子提出了百鈞輿薪等比喻，這是爲什麼？
（1）這是因爲齊宣王心理上以爲行王道是一件非常困難的事；這種畏難情緒不解決，空談推
恩、制產還有什麼效果。
（2）於是以一組巧妙的比喻，正面引出王之不王，不爲也，非不能也的結論，其次又以挾泰山以超北海和爲長者折枝這組對照性比喻，進一步闡明不爲和不能的區別。最後，順其理勢，引經據典，加以正面曉諭，說明王道並不難，最基本的就是推恩，消除了齊宣王的畏難心理，宣王既已做到了愛物，那麼推恩、性仁政的事不是比較容易了嗎
（3）推恩足以保四海，爲齊宣王指明瞭努力的方向。
板書：
第三部分：保民而王的行動推恩（乘虛而入由近及遠）
5、王笑而不言，爲什麼？孟子是如何讓宣王去大欲的？
（1）齊宣王不得不承認自己所懷有的大欲，但還是不肯具體說出它的內容；
（2）孟子於是就故意提出肥甘、輕暖采色、聲音便嬖五項，旁敲側擊地襯托出宣王欲闢之地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷的稱霸天下的大欲；
（3）接着又用緣木求魚的比喻，小不敵大、寡不敵衆的道理，使宣王死心塌地地暗中承認這種大欲是完全沒有可能的。
板書：
第四部分：只有實行王道纔是前途光明的。（明知故問步步緊逼）
（4）能破才能立，於是發政施仁制民之產便得到宣王的接受了。
板書：
第五部分：保民而王的措施制產
四、課堂總結：
全篇的主旨：說明
王天下的關鍵，在於保民；
保民的根源在於有不忍之心；
不忍之心的作用，在於推行仁政、推恩於民；推行仁政的具體措施在於制民之產。
