原文：
南登碣石館， 遙望黃金臺。
丘陵盡喬木， 昭王安在哉？
霸圖今已矣， 驅馬復歸來。
翻譯：
從南面登上碣石宮，望向遠處的黃金臺。丘陵上已滿是喬木，燕昭王到哪裏去了？宏圖霸業今已不再，我也只好騎馬歸營。
註釋：
（1）碣石館，即碣石宮。燕昭王時，樑人鄒衍入燕，昭王築碣石親師事之。
（2）“黃金臺”也是燕昭王所築。昭王置金於臺上，在此延請天下奇士。未幾，召來了樂毅等賢豪之士，昭王親爲推轂，國勢驟盛。以後，樂毅麾軍伐齊，連克齊城七十餘座，使齊幾乎滅亡。
（3）選自《薊丘覽古贈盧舉止藏用七首》之二。
賞析：
這詩乍讀平淡無奇，細想卻含蘊深廣。
萬歲通天二年（697），武后派建安郡王武攸宜北征契丹，陳子昂隨軍參謀。武攸宜出身親貴，全然不曉軍事。陳子昂屢獻奇計，不被理睬，剴切陳詞，反遭貶斥，徙署軍曹。作者有感於燕昭王招賢振興燕國的故事，寫下了這首詩歌。燕昭王，是戰國時燕國的君主。公元前三一二年執政後，廣招賢士，使原來國勢衰敗的燕國逐漸強大起來，並且打敗了當時的強國──齊國。
“南登碣石館，遙望黃金臺”。碣石館，即碣石宮。燕昭王時，樑人鄒衍入燕，昭王築碣石宮親師事之。“黃金臺“也是燕昭王所築。昭王置金於臺上，在此延請天下奇士。未幾，召來了樂毅等賢豪之士，昭王親爲推轂，國勢驟盛。以後，樂毅麾軍伐齊，連克齊城七十餘座，使齊幾乎滅亡。詩人寫兩處古蹟，集中地表現了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風度。從“登”和“望”兩個動作中，可知詩人對古人何等嚮往！當然，這裏並不是單純地發思古之幽情，詩人如此強烈地推崇古人，是因爲深深地感到現今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。
次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉？”抒發了世事滄桑的感喟。詩人遙望黃金臺，只見起伏不平的丘陵上長滿了喬木，當年置金的臺已不見，燕昭王到哪裏去了呢？這表面上全是實景描寫，但卻寄託着詩人對現實的.不滿。爲什麼樂毅事魏，未見奇功，在燕國卻做出了驚天動地的業績呢？道理很簡單，是因爲燕昭王知人善任。因此，這兩句明謂不見“昭王”，實是詩人以樂毅自比而發的牢騷，也是感慨自己生不逢時，英雄無用武之地。作品雖爲武攸宜“輕無將略”而發，但詩中卻將其置於不屑一顧的地位，從而更顯示了詩人的豪氣雄風。作品最後以弔古傷今作結：“霸圖今已矣，驅馬復歸來。”詩人作此詩的前一年，契丹攻陷營州，並威脅檀州諸郡，而朝廷派來征戰的將領卻如此昏庸，這怎麼不叫人爲國運而擔憂？因而詩人只好感慨“霸圖”難再，國事日非了。同時，面對危局，詩人的安邦經世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。這“驅馬歸來”，表面是寫覽古歸營，實際上也暗示了歸隱之意。神功元年（697），唐結束了對契丹的戰爭，此後不久，詩人也就解官歸裏了。
這篇覽古之詩，一無藻飾詞語，頗富英豪被抑之氣，讀來令人喟然生慨。杜甫說：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”胡應麟《詩藪》說：“唐初承襲樑隋，陳子昂獨開古雅之源。”陳子昂的這類詩歌，有“獨開古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。
