很多學生雜學習必修三的歷史課本時，經常一看就忘記，考試的時候也是一團糟。實際上，我們要在課後自己主動複習和記憶學過的知識。下面是本站小編爲大家整理的高中歷史必修三知識，希望對大家有用!
一、宗教改革
1、背景：
(政治)天主教的腐敗墮落，剝削人民;德國長期分裂
(思想)文藝復興解放了人們的思想，人文主義思想活躍;
(經濟)新興資產階級反對封建勢力;
(直接原因)兜售贖罪券
2、內容：馬丁·路德《九十五條論綱》闡述了因信稱義，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權，帶有鮮明的人文主義色彩，這是宗教改革開始。
加爾文《基督教原理》 先定論;經營致富;節約簡化教儀;反對特權，從神學角度論證世俗生活和個人奮鬥的必要性合理性，爲以後資產階級革命提供了意識形態方面的依據。
3、性質：資產階級反對封建教會的社會、思想改革運動。(不是思想解放)
4、同：
①信仰得救
②挑戰教會權威，主張《聖經》是唯一信仰依據
③體現人文主義精神
異：加爾文更激進
二、啓蒙運動
1、背景：
(經濟)資本主義進一步發展;
(政治)歐洲處於封建統治下，阻礙了資本主義經濟的發展;
(階級)資產階級不斷壯大;
(思想)文藝復興，宗教改革;
(科學)現代自然科學得到發展;
(社會因素)英國確立資本主義制度爲理性傳播創造前提。
2、時間：17世紀出現，18世紀達到高潮
中心：法國
含義：啓迪和開導人們的反封建意識
3、孟德斯鳩《論法的精神》：三權分立成爲資產階級政治制度的基本原則;
伏爾泰(啓蒙運動的領袖)：自由、天賦人權、法律面前人人平等;開明君主制、民主政治。
盧梭(最激進的民主主義者)《社會契約論》：理性至上、天賦人權 、“人民主權”、創立民主共和國。
康德《純粹理性批判》：人不是工具，以人爲本，最終確立了人類的主體地位。
彌德羅《大百科全書》：宣揚理性，發展科學。
4、評價：
①是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運動。
②啓蒙思想家闡釋的自由、平等、人權、民主、法制和三權分立等思想，豐富和最終了人文精神的內涵，使反封建和反宗教神學的鬥爭推進到反對封建政專制制度、建立資產階級理性王國，根據資產階級利益建構政治制度的高度。
③比文藝復興人文主義更徹底，更具鮮明的政治革命性質。
④不僅爲資產階級革命做了輿論準備，而且爲人類社會創造了寶貴的精神財富。
5、中國1915年纔出現相似的新文化運動
高中歷史必修三基礎知識一、“百家爭鳴”局面出現的原因及評價
1、原因：
(1)春秋戰國時期，中國社會發生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。
(2)政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發生變化。社會上形成一些以傳播文化、發展學術爲宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱爲“諸子百家”。
(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。
2、評價：
“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。成爲中國傳統文化的源頭。
二、孔子和早期儒學
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是著名的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的`創始人，後人尊稱“至聖”。
2、早期儒學：
(1)孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認爲仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施於人”。孔子強調統治者要以德治民，愛惜民力，取信於民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民爲貴，社稷次之，君爲輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。
荀子也主張統治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，並提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的著名論斷。
(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要.
三、道家和法家
1、道家：
(1)老子，道家學派的創始人。老子認爲世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無爲、知足寡慾。他指出社會動盪的根源，在於人們的行爲違背了自然，提出“無爲而治”的政治主張。
(2)莊子，繼承和發展了老子的學說。
2、法家：
法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的權威來震懾臣民，提出了系統的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。
高中歷史必修三知識歸納一、從“無爲”到“有爲”
1、原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重。
2、目的：爲了恢復生產和安定人心，統治者吸取道家“無爲而治”的思想，採取與民休息的政策。
3、措施：減輕田租、赦免自賣爲奴婢者爲庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，並免除一定的賦稅和徭役等。
4、結果：經過六十多年的休養生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。
5、漢初面臨的社會問題：
內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼併嚴重，割據局面正在形成。
外：匈奴爲患，邊關危機，威脅着西漢的穩定。
6、爲了加強中央集權，適應國家統一形勢的發展需要，積極有爲的政治思想成爲時代的需要。
二、“罷黜百家，獨尊儒術”
1、董仲舒其人：
漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發他的儒學思想。
2、董仲舒的思想主張：
(1)爲適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。提出不在儒家六經範圍之內的各家學術都應罷黜。
(2)爲了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學說。
(3)董仲舒還提出了“君爲臣綱”“父爲子綱”“夫爲妻綱”和仁、義、禮、智、信五種爲人處世的道德標準，後人歸納爲“三綱五常”。
三、儒學成爲正統
1、儒學興起的原因：
漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成爲政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經典，儒學得以大興。
2、儒學教育狀況：
(1)儒家經典成爲國家規定的教科書。設立專事研究和傳播五經的教官，稱爲“博士”。自此，教育爲儒家所壟斷。
(2)興辦太學，儒家五經博士負責教授，學完經考試合格後即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代爲官的陳規，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官;同時也大大提高了儒學的地位。
(3)在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統。儒學於各郡縣得到推廣，在民間開始處於獨尊的地位。
