編者按：加德納認爲過去對智能的定義過於狹隘，曾著有《智能的結構》一書。
哈佛大學教育心理學家，霍華德.加德納創立震撼全球的多元智能理論，被譽爲“多元智能理論之父”，其思想在全球範圍內的教育改革有着深遠而現實的影響。認爲人類大致有七種智能：
語言智能
音樂智能
邏輯-數學智能
空間智能
身體-動覺智能
人際智能
內心智能
後來補充：自然探索智能、存在智能。但是加德納還是更傾向7種智能。
迷思盲區
在分數至上的應試教育，認爲學習分數高的學生智商高，學習成績差的學生智商低下，這是典型的忽略人類智能的多元性。但是人們在慢慢的人生之路上發現，當年學習成績好的學生，在未來的人生道路上，並沒有全部的繼續學校時期的輝煌。甚至還不如當年學習成績差的學生(當然，這裏不是鼓勵差分學生)，當年成績差的學生，走出校門之後，在社會中生活中展現了新的姿態。
用一個標準評價一個人都是不客觀的，具有很頑固的片面性。同樣我們也可以認爲：片面的評價一個人，這本身就是一種智能的缺陷和不足。所以不能片面的否認不足，和過度的讚揚長處。每一個人來到這個世界都帶着不同的特徵。
天賦自由
從教育的角度來說，讓學生的天賦自由，這是對人性的尊重，也是對差異化和生物多樣性的尊重。不能逼着具有繪畫天賦的學生，放棄繪畫而學習並不擅長的化學。無論是學生、家庭、學校、社會，基本上是一個錯誤的方向執着的前行。用流水線、標準化、規模化的方式複製沒有特點的人才，用生成商品的方式培養人才。教魚爬樹，固化學生的思維和心靈，格式化孩子的大腦，或許我們都錯了。還兒童一片童真，讓他們的天賦自由，這些年呼聲很緊，但效果並不理想。
推薦幾本書家長可以讀一讀：《用自主學習來翻轉教育》、《夏山學校》，還有肯.羅賓遜《發現你的天賦》、《讓思維自由》，他的系列著作臺版較爲完整。或許不能改變宏觀，但可以營造一個微觀場域。同時也不能否認國家、社會、學校、老師、家長、學生在教育發展上做出的探索，只是我們希望更好。
管理實踐
羅伯特·卡茨認爲，有效的管理者應具備三種基本技能：技術性(technical)技能、人際性(human)技能、概念性(conceptual)技能。隨着管理者職位層級遞增，概念技能的需求遞增，而對技術技能的需求相對遞減，而人際技能在整個過程中皆重要。曾有學者說：“管理即管理關係”，可見關係管理是管理者永遠不能忽略的技能。
這個模型簡單有易讓人認可。也不難看出這個模型和多元智能理論非常的匹配。
作爲面臨各種情況的職場人士，需要豐富的能力作爲支持和發展的工具。並非單一的能力就能讓管理者獲得成功。特別是隨着今天信息迅猛的年代，更需要綜合素質很完備的人，才能應對變化而複雜的商業環境。當然這裏不得不提一下，作爲一個組織的首腦級人物，可能概念和技術皆不是最重要的，更多的時候放在了“整合關係和資源上”。
用人之長
對於組織創始人來說，創建一個組織，運用“不同部門的長處”而讓組織系統有效的運行。同樣對於管理者來說，發揮個體的不同長處而實現團隊目標。僱傭一個人的才智和體力優勢，也得包容他的不足，因爲沒有一個人會因爲單一特性而存在。所以用人所長就得包容他的暫時性不足，並建立一套學習機制，讓個體在組織中得到成長和進步，其實這是對個體的終極關愛，也是溫情而善良的人文情懷。
情緒智力
這是要討論一個概念，丹尼爾.格爾曼，被稱爲“情商之父”，著有情商的系列書籍。格爾曼的情商思想，其實深受加德納的多元智能理論影響。或許是因爲翻譯便於傳播，而譯爲《情商》，但戈爾曼更願意稱爲“情緒智力”，起英文名稱爲：Emotional Intelligence ,簡稱爲EI,也就是坊間流行說法EQ。
格爾曼認爲，情緒是一種智力，與加德納觀點是一樣的。因爲情緒受大腦相關組織控制，以及大腦是人類發育持續性最長和最晚成熟的器官，可以說這是伴隨人的一生。特別是神經元的可塑性和再生性，給情緒智力的開發提供了機會之窗，認爲情緒智力是可以改進和優化的`。
同樣情緒智力的高低，會影響到一個人的“人生幸福指數”。在傳統文化中，關於情緒的研究是非常深入的，如老子、孔子、莊子、王陽明等，以及佛家的思想具有更明顯的特徵，教化人們做一個快樂的人，也是人類的永恆追求。只是傳統文化在這一塊的研究與西方心理學的研究，切入點不同。所以提倡兩個不同體系的研究綜合學習，借鑑西學的同時，不能丟下傳統文化的精髓，這是中國文化基因，作爲後輩應該傳承。
包容之心
世界上沒有完全相同的兩片樹葉，因爲個體特徵的差異性和多元性，我們應該尊重這種不同。在爲人處世中，尊重彼此的不同，能學習他人的優點，亦能包容並真誠的幫助他人進步。這何嘗不是高級智力的體現呢?
這裏可以說說中國足球，認爲國足落後的原因，歸咎於：體制落後、管理不當、球員不專業等。如果借用加德納的多元智能理論，我更相信“亞洲球員的體質”在足球這項運動中沒有優勢，也就是足球的特性所要求的“身體-動覺智能”亞洲球員相對較弱，應該正視這樣的不足。
舉一個例子，如果把國足落後的原因歸於：體制落後、管理不當、球員不專業。那麼再看亞洲頂級水平的日、韓兩國，在以上三個因素都不差，甚至發揮到極致，爲何與歐美球隊，以及戰亂貧窮中掙扎的“非洲球隊、中東球隊”都呈現出明顯的差距呢?
因爲亞洲球員在這項運動中所要求的“身體動作智力”較弱或爲主要短板。同樣在田徑項目，黑人佔有優勢，出了一個劉翔，那是一個特例，所以要客觀評價差距。當然不能否認管理水平的提升、科學的訓練、球員的職業意志有助於競技水平的提升。
在生活中，更是如此，國人的氛圍中，是一個情緒極不穩定的羣體。跟風盲從甚是流行，爲人處世上，很多時候“對自己很寬容，對他人卻很苛刻”。很多情況下情緒用事、主觀臆斷、無法真實、真誠的看待人際關係和社會現象。
認知升級
多元智能理論確立了一個自我評價和學習的工具。也是一個認知他人的工具。尤其是“內省智能”引導我們覺察自己。這與傳統文化中“內觀”、“坐禪”、“心齋”、“坐忘”是不矛盾的。而且是非常的融和。
在物慾盛行和成敗論英雄的今天，用開放、包容的系統觀察自己和他人，並指導平日之行爲。所謂知行合一，這就是系統的升級。認知升級也能助你更客觀的觀察外部環境，並適應環境。這個過程能得到智力的提升，而鑄就良性的認知循環圈。
所以“開放、包容的認知系統”，是知我認知，以及與環境和諧相處的必要學習。也是個體進化的顯著特徵。因爲人的進化既有生物層面，亦有思想層面。
作者|張朝歡
公衆號：歡言美學
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