等了五千年才見到這莊嚴的一刻在染紅一座座黃土塬之後太陽，風風火火望一眼濤涌的漩渦終於落下了輝煌的、凝重的沉入滾滾濁波淡了，帆影遠了，漁歌此刻，大地全在沉默凝思的樹，嚴肅的鷹倔強的陡峭的土壁蒿艾氣息的枯萎。“多麼悠遠的夢。我行進在歷史的深部，像跌入無盡深刻的遙遠時間，天上的星星也是如此稀落，山谷間或傳來獸類的叫聲，過一道山彎，能看到有幾盞燈火懸在半山，那可能是一個村落。山腰上的燈和天上的星星，呈兩種不同時間的亮度，天上的星星給人寂寥的寒意，山腰上的燈是一種孤獨的暖，淡淡的孤獨得使人絕望的暖。我暗想那孤燈下，或有一位山間少女，在靜靜地繡花，她坐在母親安詳的身邊，母親用粗索納着鞋底，燈可能是一盞桐油燈吧，漢子就叼着菸斗，編織着篾器。
車終於翻過大別山，從東麓的盤山公路而下，忽然望見霍山縣城一片燈火斑斕。
古清生的文章清新雋永，筆調平實平緩，或許更適合於人平心靜氣來讀。閱讀古清生的那些描寫動物和大自然的文章，讓我想起《西遊記》中唐僧少年時曾經用一捆材換取樵夫手中一條魚，並興致勃勃跨上幾百級臺階，將那尾鯉魚放入池塘，那份肅穆與愜意讓讀者不禁由衷感佩。
古清生出生於湖北，算是湖北作家。說起來，我頗有些孤陋寡聞，最早讀古清生的散文，還是去年在搜狐博客上。那是兩篇旅行散文，題爲《尋夢香河》和《車過大別山》，我驚訝於古清生文筆老到，文思飛揚，將旅行散文寫得如此有張力，其濃郁的地域風情引起了我的特別關注，其中《車過大別山》寫單騎摩托天涯孤旅，一路飽覽鄂東山水情韻，別有一番風味。正是這兩篇旅行美文，引起我對古清生強烈的興致。
古清生十幾年來致力於人文地理考察，洋洋灑灑書寫了那麼多膾炙人口的旅食美文，他的文章並不是我主要敬佩的地方，我由衷欣賞的是，古清生那股鍥而不捨的信仰追求與特立獨行的.人格魅力，還有他滿懷柔情單騎摩托走天涯的那份瀟灑與執著。
古清生老師的文字頗有質感，生動傳神，意趣橫生，對形象思維有自己獨到的駕馭能力。古清生是不善於矯揉造作賣弄文字的作家，他寫的文章都是有感而發。無論是飲食談經，動物寫真，還是旅途紀行，古清生的筆調或是優美動人，或是含蓄婉約，或是詩意空靈，古色古香，繪聲繪色，讓人口齒生香，賞心悅目，神清氣爽，如沐春風，如品山泉。
古清生善於運用白描比喻等手法將形象思維發揮到極致，那些頗有質感的文字使得他的文字平添一份詩意與韻致。對於歷史人文地理的瞭然於心，使得古清生的散文蘊涵豐腴，增加了他的散文的廣度與深度;對大自然和生靈的敬畏與友善，使得古清生的文章平添一份博大胸襟，凸現了一個熱血男兒的憂思情懷，展現了作家對人與自然、人與動物、動物與人和諧共處的美好願望。
對於古清生散文的風格，古清生自稱：“我的寫作給人感覺的矛盾處，即我的人文地理散文，包括美食散文，都屬於風-花雪月，輕鬆而優美。所以我給最近由湖南人民出版社出版的散文集取名《陽光八萬裏》，很快樂而優美的文字……”這是古清生散文的優點，也是他的散文最大的缺憾。
散文人人都能寫，但是要寫好卻不是很容易。竊以爲，寫好散文不僅需要自己的深刻感悟與感受，而且需要投入自己對人事深厚的感情，將兩者之一發揮到一定程度，便是合格的散文。所謂雅俗共賞，大俗成雅。散文寫得華美遠不如樸實更能夠打動人，過度的詩意可以損壞一篇散文的意境。尤其是美食散文不很容易寫得完美，稍不留神就會弄成飲食說明文。這樣的結果，可能是作者長期致力於食品研究的緣故。平心而論，我還是比較古清生先生那些旅行散文，讀者既可以一同飽覽祖國山川風情，又心甘情願沉浸於作家營造的情韻之中不願自拔(這可能跟我喜歡旅行有關罷)。
難能可貴的是，他的文章無論寫動物與大自然，還是狀物抒情，抑或是品茗食炙天涯羈旅，都對人間的生靈充滿敬畏與憂思，在這種敬畏與憂思之中，蘊涵着他的一番浪漫的柔情。所以我說，古清生是飽含滿懷柔情走天涯，他的文章因而顯得柔情、柔媚、柔美，這無疑使得文字平添一份俊逸，多了一份詩情畫意。古清生的文章倘若在柔媚中，再多一份陽剛沉雄，抑或借鑑一下諸如小說等體裁的寫作手法，或許能給讀者帶來更多的驚喜。當然，這些只是我一廂情願的猜想罷了。
