在不斷進步的時代，報告有着舉足輕重的地位，寫報告的時候要注意內容的完整。爲了讓您不再爲寫報告頭疼，以下是小編爲大家收集的馬克思主義社會實踐報告，希望能夠幫助到大家。
馬克思主義社會實踐報告 篇1
現代社會不僅僅需要一個人有好的成績，更要求每個人有自己的特長。現代社會到處都充滿了機遇，我們作爲一個21世紀的大學生，需要不斷完善自己，把我們學過的知識應用到生活中。大學生不再只能將自己困在校園中，我們應該積極地走出去，去適應這個瞬息萬變的社會，我們現在就應爲將來做準備，用勤工助學這種方便的方式來充實自己，獲取足夠的經驗，只有這樣，我們才能在社會中激流勇進，創造屬於自己的財富。
一、在勤工儉學從事的工種調查中，促銷和家教分別佔到了總數的67.5%和31.36%，從事過校園代理和校內勤工助學崗位均佔到了總數的10%，從事過其他的佔22.5%。日常在校內，週末和節假日的商家臨時促銷崗位成爲最普及的工作，經常在臨促招聘預選的過程中競爭激烈，參聘人員和招收人員的比例懸殊非常之大。我們看到了大學生對勤工助學火熱的積極性，也清醒的認識到了學校和社會在這個問題上工作的欠缺。家教對於大學生來說是一個非常不錯的選擇，大學生可以充分的利用自己知識方面的優勢進行勤工儉學，工作強度小報酬高成爲了家教最大的優勢。校園代理是一項非常繁瑣複雜的工作，這就決定了要有較高的能力才能從事這方面的實踐，所以所佔比例不是很大。從事過校內勤工助學的比例不大，但不是同學們不願去參與學校提供的崗位，反之學生的積極性非常之高，比例不大主要是學校提供的崗位有限，不能充分的滿足學生的需求。
在對勤工儉學工作時限的調查中，短期工佔到了92.5%的絕對大的比例，長期工僅佔到了總數的7.5%。這說明了大學生勤工儉學的連續性相當不好，大學生只能把握很少的機會來進行勤工儉學，缺乏工作的穩定性和連續性。
在對勤工助學日薪報酬的調查中，我們通過數據可以清楚的看到30-40元每天這一區間所佔到的比例超過了70%以上。這一區間上下之外的高工資和低工資都不構成工資報酬分類的主流。
對勤工助學目的的調查中，增加生活費，緩解家庭經濟壓力所佔比例爲60.6%，提升自身能力，爲今後步入社會積累經驗所佔比例爲77%，打發課餘時間，使大學生活更充實所佔比例爲30.7%。積累經驗成爲進行勤工儉學的首要目標，另外增加生活費，緩解家庭經濟壓力也是重要目的之一。
在對是否有必要進行勤工儉學進行調查時，86.3%的大學生認爲進行勤工儉學很有必要，13.7%的同學持無所謂的態度，沒有同學認爲進行勤工儉學沒有必要。
二、70%商戶沒有過僱傭大學生兼職的經歷，然而卻又有77%的商戶願意僱傭大學生兼職，爲大學生提供勤工儉學的崗位和機會。從這種強烈的反差中，我們可以直觀的看到，在大學生勤工助學和商戶需要兼職大學生中缺少一種必要的溝通和起中介作用的學校組織和學生組織來引導商家和學生進行有效的溝通。
商家對大學生的需求一般均爲短期兼職，因爲大學生主要還以課業爲重，穩定性不高，所以在調查的商戶中全部僱傭的是短期兼職。支付大學生的日薪報酬大部分在50元以下，這與大學生整體期望的工資又產生了不小的差距，如何來平衡這個中間值在哪，需要我們來進一步的研究和了解。
僱用大學生兼職有哪些好處？低投入高回報成爲了商家的重要原因，佔總比例的60%，而大學生的綜合素質比較高和大學生責任心強同時便於管理分別佔到了總比例的22%和30%。低投入高回報固然重要，然而怎樣保證大學生勤工助學過程中的合法權益，這也需要一個穩定的組織來進行。從事工種中雜工佔到了絕對多數的比例，大學生的知識優勢和高素質服務優勢沒有被充分的挖掘和利用。
思考勤工助學是學校和社會爲我們大學生提供的一個提高自我的平臺，我們在利用這個平臺發揮我們自己的特長的時候應該保持清醒的頭腦，不要被其他因素所左右。
目前，勤工助學所能提供的崗位過於單一，且對我們的知識應用沒有太多的幫助。勤工助學活動侷限於家教、直銷、禮儀，學校提供的崗位如圖書館管理、衛生區清潔、助管教室等，從整體狀況上存在範圍窄、崗位少、穩定性差等特點。擴大勤工助學活動範圍，尤其是得到企業界的幫助，有待急需解決。並且，身爲大學生的我們，不僅僅獲得的是財富，更應該是知識的應用經驗，如何針對不同的專業方向，從社會企業中獲得勤工助學的機會，是社會、大學、企業和大學生共同關注的問題。同時勤工助學活動使得少數同學被利益所矇蔽，以至於荒廢了學業，這是得不償失的，身爲學生，我們應該保持清醒的頭腦，明確自己的目標。
這些問題的形成是多方面的，主要是：人們對於大學生勤工助學的觀念還沒有完全改變，人們只是認爲大學生利用課餘時間賺取金錢，而沒有想到爲他們提供一個獲取經驗的平臺；學生、學校、社會沒有及時彙總信息，使得有些企業需要人才卻沒有更好的渠道，有的大學生需要平臺卻沒有及時找到崗位；我國現在存在着大量剩餘勞動力，許多行業都面臨着巨大的就業壓力，象牙塔中的大學生們由於社會經驗不足，勞動技能的欠缺，在某種程度上參與社會競爭尚感力不從心；現階段的中介組織對於社會經驗不足的大學生來說很陌生，大學生害怕在自己求職的過程中被欺騙，以至於無法完成自己的目標；社會對於大學生的信任程度存在問題，企業往往沒有讓大學生去他們適合的崗位，而僅僅是一些相對體力的勞動，不利於大學生的成長，這是造成大學生不願參加勤工助學的一個比較突出的直接原因。
結語
經過調查發現，現階段不斷有大學生加入到勤工助學的行列中，但是勤工助學也存在着較大的問題。社會和學校沒有統一配合，社會沒有給大學生提供足夠多的崗位，沒有完善的勤工助學機構，同時存在企業提供的薪酬過少的問題；另一方面，有些大學生的觀念也沒有完全改變，在工作中存在着不積極不主動的現象，使得社會對大學生的信任程度的降低。因此，社會和學校應該及時建立完善的權威的中介機構，並保持及時的信息彙總，同時建立誠信機制，記錄大學生的勞動表現，大學生應該保持積極地態度，積極地參加到一些勤工助學活動中，豐富自己的課餘生活，提高自己的生活質量，同時爲將來的就業積累足夠的經驗。
馬克思主義社會實踐報告 篇2
在今年的七月份，我嘗試了人生的第一次投身於社會的工作。雖然，我只是做暑期工，雖然，我工作的時間不長，但是這一切都是那麼難忘，也令我受益終身。
回想找暑期工的那段時間，我覺得可謂一波三折。因爲我要經過多處地方的尋覓，才找到那份工作。不過靜下來想想，我之所以陷入那種境地，其實與我沒有把握時機有關。因爲在我放假的頭幾天，我都只顧着休息和等待消息，卻沒有主動去找工作，結果到了後來，有招暑期工的地方都已經招滿人了，我纔開始行動。這正與馬克思哲學觀點中，提出的“不失時機，促成飛躍”不謀而合。它教會我們要把握好時機，促成事情發展的成功。假如我們沒有在條件充分時立刻抓緊時機，那麼成功將會離我們而去。這也恰恰體現了量變與質變的關係。我總是想找份適合自己去做的暑期工，這時候其實是在一種量變之中，但光是想，又沒有實際的行動，結果還是沒有發生質的變化，也就是說，還是找不到工作。
面對了幾次找工作的失敗，我卻沒有放棄，我還是四處打聽，哪裏還會招人。而且我發現光是自己一個人去找的力量實在太單薄，於是我就請求親戚，朋友一起來幫我留意一下，這也反映出，人一定要充分發揮主觀能動性，當面對困難時，要冷靜地分析問題的所在，並要想出解決困難的辦法，而不是輕易地放棄。
最終，我還是來到了一家商店做“理貨員”。這時候，我是覺得有種成功感，因爲我覺得，我的不放棄是有價值的我的選擇是正確的。馬克思主義哲學告訴我們：“正確的意識促進事物的發展，錯誤的意識指揮阻礙事物的發展。”它要求我們要擁有正確的意識來對世界進行改造，用正確的意識指導我們的行動。沒錯，正因爲我有不放棄的信念，我才找到我的第一份暑期工。
找到暑期工，其實就是意味着另一階段新的開始，因爲我要開始上班。
而且在我工作期間，我還了解到同一貨物擺在不同的地方，會有不同的銷售量，這與消費者的消費心理有關。而且，貨物要堅持“先進先出”的擺放原則，貨架上擺放的貨物要時刻整齊。的確，這不得不讓我想起聯繫是具有普遍性的原理。任何事物都與其周圍的事物處在一種聯繫當中。商店裏一般都是講同類的商品擺放在一起，而將能銷售量較大的商品放到顯眼易見的地方，從而提高商店的營業額。而且值得我關注的是，那家商店總喜歡開展特價活動，經常保持將最新的貨品更新到貨架上，這又恰恰反映了事物總是變化發展的道理。任何事物都不可能一成不變的，總是處以一種運動狀態。保持一種發展的目光看問題，不斷對自己進行改進，這樣才能適應時勢的發展。
但話又說回來，其實這份工作是很辛苦的，而且受到的報酬又是不多。在每天勞累工作後，我總有一種自己立刻想躺下就睡一覺的感覺，不時，我還會萌發出放棄的念頭。可是，哪份工作是不辛苦呢？事物的發展總是前進性與曲折性相統一。如果要縱觀整個人生來說，這只是一個小小的起點，雖然現在道路是艱難的，但其實是一個吸收經驗的過程，假如沒有了這段辛苦的小小的一段路，沒有這樣曲折的一段路，我又豈能明白父母賺錢供養我們的艱難，我又豈能真真正正地取得進步，向前發展呢？
“書上得來終覺淺，欲知此事要躬行”。沒錯，假如沒有這次社會實踐，我又怎能得到如此豐富的認識，吸收到如此多的書上沒有的知識呢？譬如如何去以禮待客，如何使用打價機，如何安排擺貨位置這些即使書本上是有的，但如果沒有去實踐過，是根本不會了解到過中的細節問題的。這樣，也證明了實踐是認識的基礎，認識是能反過來指導實踐的。實踐是認識的來源，通過這次社會實踐，我得到了許多新的認識，它們將會成爲指導我以後的人生如何去走，爲我取得成功奠定了基矗當然，這些認識還是要不斷通過再次實踐的驗證，這樣纔可以確保它們的正確性。
還有，通過這次社會實踐，我還明白了一切要從實際出發，要實事求是。因爲結合我自己當前的狀況，我當時只是大學一年級，而且基本上可以說是沒有社會經驗，因此，我就不要好高騖遠，只顧着找份高層次的工作，這樣只會使自己陷入更大的困境，反而一事無成。因此，我就要選擇一份從基礎做起的工作，這樣既可以吸收過中的經驗，又可以體現到基層人們的生活狀況，使自己更要珍惜日後取得的成果。
這次社會實踐使我受益良多，它雖然是我人生的一段小插曲，但它卻響出了動聽的樂聲，使整段曲譜增添了活力；它雖然是我人生的一段小路，但它卻獨顯出美麗的風光，使整段道路增添了光彩；它雖然是我畫中的一筆，但它卻勾畫出畫像的輪廓，使整幅畫顯得清晰而富有美感！
馬克思主義社會實踐報告 篇3
一、調研選題原因
開學後才知道有一個暑期調查作業。在讀提綱的時候，一直再想應該去哪個社會問題入手，一開始想寫看病難。本想在剛知道這個作業時候就開始寫，可是一想到需要調查，就打算週末回家在寫。第二天的時候，我陪着舍友去辦公室領取她的社保卡，因爲當初發社保卡的時候，沒有發給她，讓她開學後找老師補領。正好我就陪着她去了。在辦公室我在邊上聽老師給她講關於這個一老一小社保卡的問題，無意中老師還提到了之前我們在的專科系別有個姑娘得了血液病，不知道她參保沒，要是參保了。估計能幫忙減少點醫療費。從辦公室出來後我就想去查查關於一老一小保險的時候事情，後來發現這個正好屬於社會保障的範圍。於是我就把我的調查題目改成了社會保障。
二、調研課題簡介
社會保障制度是現代國家最重要的社會經濟制度之一。建立健全與經濟發展水平相適的社會保障體系，是經濟社會協調發展的必然要求，是社會穩定和國家長治久安的重要保證。
我國是一個人口衆多，地區、城鄉之間發展不平衡的發展中國家，完善社保體的任務非常艱鉅和繁重。從1949年建國至今，我國的社會保障體系隨着經濟的發展也日臻完善。目前我國的社會保障體系包括社會保險、社會福利、優撫安置、社會救濟和住房保障金。社會保險是社會保障體系的核心部分，包括養老保險、失業保險、醫療保險、工傷保險和生育保險。
其中和我們學生緊密相關的應該就是醫療保險。而且醫療保險中專門爲我們北京校生設置的北京一老一小大病醫療保險。我就着重對這項政策進行了調查。
三、一老一小大病醫療介紹
北京市勞動和社會保障局20xx年２１日公佈“一老一小”大病醫療保險制度具體實施細則。非北京市戶口的學生，按規定享受免收借讀費的，也可自願選擇參保。
據介紹，根據“一老一小”大病醫保制度劃定的城鎮老年人蔘保範圍是：凡具有北京市非農業戶籍、未納入城鎮職工基本醫療保險範圍，且年滿６０週歲的居民；其中，女性年滿５０週歲的居民，也可參保。
學生兒童參保範圍是：凡具有北京市非農業戶籍，且在北京市各類普通高等院校、普通中國小、中等職業學校、特殊教育學校、工讀學校就讀的在冊學生，以及非在校少年兒童，包括托幼機構的兒童、散居嬰幼兒等都可參保。
北京市勞動和社會保障局特別說明，非北京市戶口的學生，按規定享受免收借讀費的，也可自願選擇參保。
這部分人羣包括：原北京知青子女，參保繳費時要提交原北京下鄉青年子女身份證明；隨軍家屬中的適齡少年兒童，需提交部隊師（旅）級以上單位政治機關證明；在京工作的博士後人員子女，需提交全國博士後管委會開具的介紹信和進站函；在京投資的臺商及其僱員子女，提交臺胞子女在京就讀批准書；北京市引進人才子女、留學回國人員子女，提交父母的《北京市工作居住證》；父母一方有北京正式常住戶口的學生，提交父親或母親的北京戶口簿，以及學生與其的關係證明。
此外，北京市的“一老一小”大病醫保制度還對異地就醫和報銷做出規定，包括：
1、北京的城鎮老年人在外地居住一年以上的，應在本人戶籍所在地社保所辦理異地就醫登記手續。大病醫保待遇不變，醫療費用到本人戶籍所在地社保所辦理報銷。
2、１６週歲以下學生兒童在外省市居住或就讀的，應在戶口所在地社保所申請辦理異地就醫登記手續。可選擇異地2家縣級以上定點醫療機構或兒童專科醫院，和1家北京定點醫療機構就醫，大病醫保待遇不變，醫療費也到戶口所在地社保所辦理報銷。
3、老人和學生兒童在外埠縣級以上定點醫療機構急診住院，符合北京大病醫療保險支付範圍的醫療費，到本人戶口所在地社保所報銷。
細則還規定，北京城鎮老年人大病醫保每人每年籌資１４００元，其中個人繳納３００元，其餘１１００元由財政補貼；學生兒童大病醫保每人每學年籌資１００元，個人或家庭繳納５０元，財政補助５０元。
據悉，學生兒童大病醫保自20xx年９月１日起實施，老年人大病醫保自20xx年１０月１日實施。
4、政策特點
這項大病醫療保險具有五個特點：
（1）是大病有保障，將住院和門診大病列爲保障內容，化解大病重病風險。
（2）是政府補貼高，政府每年爲參保的城鎮老年人補貼1100元，每年爲參保的學生兒童補貼50元。
（3）是個人繳費少，城鎮老年人每人每年僅繳納300元，學生兒童每人每年繳納50元。
（4）是覆蓋人羣多，此項大病醫療保險制度將覆蓋200萬人，形成了覆蓋城鄉的多層次醫療保障體系。
（5）是制度銜接好，此次的大病醫療保險制度與現有城鎮職工醫療保險、公費醫療、新型農村合作醫療、少兒互助金等制度有效銜接。
四、調查分析
首先我對於咱們學校參保一老一小醫療保險的人數做了一個小範圍的調查。咱們學校只有城鄉發展學院的學生涉及這個保險，因爲本科的學生是公費醫療。所以我找了我以前城鄉的同學做了調查。
調查人數：30人
調查方式：羣發信息詢問
調查問題：
1、大家都誰參保了一老一小醫療保險？
2、大家都是否瞭解“一老一小”大病醫療保險？
調查結果；
1、全班30人，只有9人蔘保了一老一小醫療保險。
2、兩人回答瞭解，五人回答大概瞭解一點，23人回答不瞭解。從調查結果可以看出，我們學校同學參保一老一小醫療保險的同學還是少數。而對這項政策的瞭解程度同學們瞭解的更是微乎其微。
個人認爲，既然廣大學生不了這項政策，不去參保，那麼家長應該瞭解，爲什麼不讓孩子參保呢。帶着這個問題我就給幾個沒參保的關係還不錯的幾個同學詢問了下，爲什麼你父母不讓你參保呢？得出了三個答案。
一、是有個的學生根本就沒告訴家長。
二、是告訴了家長，不過家長說讓孩子自己做決定，孩子最後嫌麻煩就沒有參保了。
三、是因爲有的家庭中，父母在別的保險公司已經給了孩子參保了別的保險。
我去詢問了一些親戚朋友對這項政策的看法。他們認爲，“一老一小”醫療保險政策中所涉及的各項醫療費用報銷條件限制太多，比如大病治療過程中佔醫療費用比重較大的器材費並沒有包括在報銷範圍內，摺合下來，真正能夠報銷的費用往往只是少數，大部分費用還得由羣衆自己負擔。當然，這並不完全是政策
體系的問題，國家的經濟水平還處在欠發達狀態，要發展就不能只顧公平不顧效率。希望在未來的發展過程中，社會保障可以和經濟得到同步的發展。
其次，多數人有這樣一種看法。在他們的就醫治病過程中，醫院一方往往利用羣衆對醫藥方面知識的不瞭解加以冗雜多餘的用藥和檢查項目，院方認爲羣衆有醫療保險，所以並不會因此而加重負擔。
我個人覺得這項政策是很好的，我們的政府應該加大對這項政策的宣傳和推廣。讓我們的百姓更加了解這項政策對我們的福利，推廣的時候應該着重加大對學生的教育，讓我們廣大學生了解到這項政策帶給我們的社會保障。
五、結束語
首先：關於對社會保障中一老一小醫療保險調查的想法，來源於我們學校城鄉發展學院一個得了血液病的學生，需要支付高昂的醫療費用的思考得出的想法，現在真心的希望這位同學能夠參保了一老一小醫療保險，雖然這項政策對於她的醫療費用的幫助不可能是全部的，但是至少也是能有幫助的。而且祝福她能早日拜託病魔，健康快樂的重返學校。
其次：我希望政府能加大對這項政策的推廣和宣傳，不單單是這項政策的推廣，應該把我們國家對人民的社會保障都加以推廣和宣傳，讓老百姓瞭解和認識到我們的國家爲我們做了什麼，爲我們建立了哪些保障。讓我們能夠更加深入的瞭解我國的社會我們做了哪些保障。
最後：我做這個調查報告的時候，正好是開學的月份，再過一段時間就應該有新一輪新生的一老一小醫療保險的參保，我希望我們的同學能爲自己和家長考慮下，積極的去參保。以備不時之需，當然我希望我們只是參保爲自己做個保障，而不是真的去用上。
馬克思主義社會實踐報告 篇4
調查目的：時下，大學生通過利用課餘時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成爲了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認爲掙錢並不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、瞭解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經驗對日後的就業大有裨益。通過調查可以瞭解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往後實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業技能，尋找發展的機會。
調查對象：大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成爲培養合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調查就選擇了在讀大學生50名。
調查內容：本次調查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專
務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，76%學生認爲所實習或兼職的工作與自己專業不全相符或完全不符，僅24%的人認爲完全或基本相符。能夠使大學裏的理論知識應用到實踐中去的只佔38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12%的學生認爲兼職是爲以後的求職做準備，在選擇實習或打工目的'是什麼的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，佔了總數的64%，選擇“賺取生活費”，佔了20%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己爲主要目的。現在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬鬆的學習環境有一定關係。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇週末。有31人認爲在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業指導以及專業課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業體驗，至於選擇素質拓展和職業生涯規劃的各佔12%。
調查結果分析：
在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選擇“參加三下鄉活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成爲社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成爲不少地方採用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、瞭解社會、服務社會，培養創新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉”實踐，其目的是爲了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本着爲人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，並從羣衆中學到做人做事的道理，用於知道自己的將來的學習生活工作。現在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過 “三下鄉”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯繫在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處於主導地位，決定着總的價值取向，對價值觀系統中其
它價值觀起着指導和制約作用。由於當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉”活動服務人民了。
另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認爲只要不影響學習能夠積攢經驗可以爲以後的工作打基矗對於當代大學生來說，應當刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認爲大學生必須投身校園內外的各類實踐活動，有助於鍛鍊品質，提高能力。可見其對大學生綜合素質的提高有不可牴觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對於學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業結構的搭建，即知識結構、專業結構的搭建，爲了打工影響甚至放棄了專業知識的學習，結果是得不償失的。
結論與建議：
馬克思主義哲學認爲實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發生某種改變的現實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關係之中，因此，實踐不是單個人孤立的行爲，而是社會的活動。所以，實踐作爲物質世界長期發展的一個階段，是在社會歷史中不斷髮展演變的。實踐的主體是人民羣衆。“三下鄉”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發展，是促進農村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但爲大學生提供了一個發揮自我才能，展現自我風采的舞臺，也是培養和鍛鍊同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。瞭解國情是年輕人的首要任務，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80％以上的農民有所瞭解才行。學生利用假期時間參加“三下鄉”社會實踐活動，這樣可以使同學在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作爲高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化爲學習、服務、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變爲責任，將會使大學生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學生的社會責任意識，應該說不
