段背記知識清單
吳廣素愛人，士卒多爲用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其衆。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，並殺兩尉。召令徒屬曰："公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！"
四、文學常識背記知識清單
1、《陳涉世家》選自《史記》，作者司馬遷，西漢(朝代)著名的史學家、文學家。
2、《史記》是我國第一部紀傳體通史，魯迅稱這部書是"史家之絕唱，無韻之《離騷》。
總結：陳涉則是又一個特例，他出身低微，是所謂“甕牖繩樞之子，氓隸之人”，起義後雖自立爲王，但爲時僅六個月。
國中語文試卷分析之基礎知識
【—之】，對學生來說，考卷是對他們綜合能力的考查；對教師來說，它將成爲他們開展下一學期教學的重要依據之一。
第一部分是基礎知識，共12分，分值不變。這部分雖然只重點考查學生對古詩文的背誦默寫（1題，佔4分），但更強調記憶的理解性和靈活性（2題，佔8分）。不過，與往年有所不同。1題中增加了對古文名篇的考查，如：————，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。2題中多了對世界名著的考查。例：《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是作家 ,作品反映了主人公 成長爲無產階級革命戰士的歷程。學生做這部分的題，真有點會考味道，這部分真和去年會考題型相若。回想，我在教學時對這些考點的把握還是比較到位的，在我多次準備的月考試題中全都出過，容易錯的字也強調多次。但從評卷的結果來看，學生考的分值，也不盡人意，不該錯的都錯了。這部分的問題主要集中在對古詩文默寫的準確性上，如百廢具興的“具”竟寫成“俱”，看來有相當一部分學在這方面下的功夫不夠，造成丟分，很是可惜。做爲教師，在平時一定要加強學生的默寫訓練。有針對性的重複，或許將成爲這部分得分的真理。
總結：從這裏看，同學們還是基礎知識不牢靠，應該加大這方面的練習。
國中語文基礎知識之望嶽翻譯
【—之望嶽翻譯】， 這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時的浪漫豪情。
現代文譯文
五嶽之首的泰山啊，怎麼樣？他是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。
大自然將神奇與秀麗集中於泰山，那照臨下土的陽光像被一把碩大無比的刀切斷了一樣 國中生物，山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。
冉冉升起的雲霞盪滌我的心靈，睜大眼睛追蹤那暮歸的鳥兒隱入山林，眼角好像要裂開一樣。
我定要登上泰山的頂峯，俯瞰[kàn]那衆山，而衆山在我眼中是多麼的渺小。
總結：泰山上的《望嶽》詩石刻共有四處，摘其詩句者更有多處，此詩的知名度可見一斑。
國中語文解題技巧之話題作文文體恰當
【—解題技巧之話題作文文體恰當】，近幾年來，各種考試的作文命題多以“自選文體”爲主流，學生面對此要求，完全可以揚其所長避其所短，八仙過海各顯神通。但是，“自選文體”並非就是隨心所欲，信馬由繮。
文體恰當
話題作文的主要特點之一便是“文體不限”，打破了命題作文規定體裁的單一要求，讓考生有廣闊的選擇文體的餘地。但是在實際寫作中，我們經常可以看到有的考生將文章寫成了“四不像”。開頭針對話題發表一些議論，接着以“我最近就遇到過一件這樣的事”作爲過渡，再講述自己身邊的故事；也有的開頭模仿話題作文中的提示語，用散文的筆法去抒寫，接着又提出個觀點、看法，然後再用論據來證明這個論點。這種無體的作文豈能成爲考場中的上乘之作?
確定選什麼樣的文體，應注意以下幾個方面。
⑴、認識自身優勢，揚長避短。
文本天性，所以宜順性爲文。有的人性格開朗，激情洋溢，喜歡影響他人，適合選擇開放性的文體，如開門見山的、等；有的人性格文靜，波瀾不驚，關注自己的內心世界，適合選擇自我傾訴的日記體；有的人才華畢露，咄咄逼人，而又洞察深刻，適合選用匕首投槍式的雜文；有的人善於敘述，長於交談，適合選擇娓娓而敘的記敘文或推心置腹的書信；有的人想像豐富，善於虛構，則宜選用亦幻亦真的寓言、童話或微型小說；有的人天性嚴謹，循規蹈矩，適宜選擇傳統思路的議論文或記敘文；有的人天性詼諧，喜笑成文，則宜選用幽默小品。同時，作者生活閱歷的不同，積累的素材不同，適應的文體範圍也不同。具有理性啓迪性質而事實簡單的材料，適宜運用記敘類文體，如一般記敘文、微型小說、童話、寓言等；具有畫面感的材料和感情濃郁的材料，則適宜運用詩歌和散文的體裁；具有激烈衝突性，強烈動作性和對話表現力的材料，最適合運用戲劇類體裁 國中英語。
⑵、正確理解題意，因題選體。
審題清楚了，確定了主題，文章有了靈魂，才談得上選擇文體。如果想直陳觀點，發表見解，宜採用議論文；如果要鍼砭時弊，激濁揚清，宜採用雜文；如果要抒發感情，情理交融，宜採用散文；如果要寫人敘事，借事明理，宜採用記敘文體。總之，以最能表現主題爲選擇文體的基本原則。
⑶、明辨文體得失，量體裁衣。
不同的文體各有自身的表達優勢，也有其不足之處。
議論文以以理性思維爲主，以議論爲主要表達方式，具有理論性強、邏輯性強、針對性強的特點，要求通過判斷、推理、分析、綜合等方式組成嚴密的邏輯論證，言之有理，持之有據，最後實現以理服人，擅長於理性思維或邏輯思的人宜採用議論文體。但是，富有理性的議論文常常顯得形象性不足，文采不夠。爲此，在寫作議論文時，適當地運用形象而富有情感的語言，靈活多變的句式，形成一種議論性散文，表達效果會更好。
記敘類文體包括散文、小說、童話、寓言等，其優勢是主題的表達要通過寫人敘事來實現，因而情節性和情感性帶來的形象性，使其具有較強的感染力，而合理必要的虛構，又給作者提供了馳騁想象的餘地。但是，記敘類文體如果僅僅是就事寫事，就人寫人，在立意構思和行文時缺乏理性的光澤，文章也難以出水準。因此，寫作該類文體時，適當地增加一些理論色彩，比如畫龍點睛的議論，富有哲理的語言，往往能提升文章的高度。
隨着作文對文體的開放，種種新的文體如雨後春筍般破土而出。有的把應用文進行創造性改造，藝術地加以運用，如：《“創新”會議紀要》、《徵稿啓事》、《代拋棄誠信者擬墓誌銘》；有的移植專業文體，如：《診斷書》、《吳良心病例》、《患者吳誠信的就診報告》、《中國國家大劇院招標簡介》。這些“另類作文”因其富有獨創性，故在衆多考生採用常式文體的情況下，也就容易脫穎而出，但寫另類作文也帶有一定的風險，如容易因形式雜亂而寫得“四不像”，或文體格式雖正確，但主旨浮淺，缺乏深度等，因此要慎重持之。
總而言之，選擇話題作文的'文體，首先要有自知之明，明白自己的性情專長，素材積累的表達優勢，做到從實際出發；其次，準確理解題意，確定最佳主題；再次，在自己熟悉的文體的基礎上綜合比較，權衡優劣，選定最佳的寫作文體。
總結：因爲恰當的文體，猶如得體的衣裝，它會讓人賞心悅目，令人耳目一新。不過，對來說，考生應儘量選寫記敘文(包括小小說、散文)，因爲寫記敘文，便於塑造豐滿的人物形象，便於編制曲折的故事情節，也便於描繪逼真的畫面，抒發真摯的感情。
從九年級語文試卷分析對語文教學的幾點建議
【—從九年級語文對語文教學的幾點建議】，現在的語文教學還是脫離不了傳統的教學模式，都是死記硬背型。
對語文教學的幾點建議
1、順應課程改革，努力建設開放而有活力的語文課程。
教師注意學習，從整體思考語文教學，立足課內放眼課外，“應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代化科技手段的運用，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率。”
2、更新觀念，構建充滿活力的語文課堂。
立足實際，精選教學內容，突出重點，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，讓學生真正能得法於課內。在注重雙基的同時，讓課堂充滿活力，這樣學生學習語文的興趣才高，上面得分率低的題目也就成了得分率高的題目。
3、加強學生課外閱讀的指導。
能讓學生受益於課外。積極創造條件 國中英語，加強學生的課外閱讀，研究如何加強課外閱讀的指導，建議整體設計富有創意的語文實踐活動，以活動帶動和豐富課外閱讀。
4、強化作文教學，強化“識字與寫字”教學。
“識字與寫字” 和“寫作”教學的改革相對落後 ，對國中階段提出了更爲明確的要求。規範的書寫是對祖國語言熱愛的體現，有活力的作文教學，才能使學生寫出有活力的文章。
總結：從試卷分析結果看，現在的語文教學還是沒有順應，體現不出創新理念，應加強學生 的課外閱讀輔導。
語文學習方法總結
其實學習語文很簡單，下面我就將我的告訴大家:
一.課前預習法：
預習很重要，你只有課前預習了，才能提前瞭解課文內容。怎樣預習纔算到位?
1. 預習之前準備一本字典，先把生字詞過關。這樣方便朗讀課文，理解課文。
2. 標自然段。
3. 熟讀課文三遍(以上)。
4. 概述課文大致內容，瞭解中心思想。
5. 課後題試着做一做，最好不用參考書，這樣能提高閱讀能力，培養獨立思考的習慣。不懂的知識課上或課後在和老師、同學一起交流、解決。
二.上課聽講法:
聽，是一種能力也是一種習慣，學會傾聽的人走到哪裏都會得到別人的讚賞。培養聽力首先從聽課開始：
1.老師講課時，不要東張西望，要集中精神這是培養聽力的第一步。
2.耳朵邊聽要邊記重點，這樣方便回家、考試前的複習(筆記最好記書上)。
3.同學回答問題時，不要插嘴要聽取別人的意見改善自己的不足。即使同學回答得不夠完美，也等同學說完再補充。
三.課後複習法：
我個人認爲複習沒預習重要，你預習做好了 國中學習方法，複習起來就自然跟着容易：
1.複習也要拿筆，第二次看要又有收穫，把第二次的收穫和看法另外寫下來。
2.做到眼到、手到、心到。不要“一目十行”，要同時記重點、生字等知識內容。
四.課外閱讀法：
閱讀是學習的重點，多閱讀能提高我們自身的閱讀能力、寫作能力。
1.選書。選一本好書也是一個人的能力。
2.閱讀時拿一支筆，在讀的過程中把好詞好句句畫出來，不一定要背下來，只要瞭解一些句型，恰當的運用到作文中去。
3.摘抄就是把你畫記的那些好詞好句摘抄下來。摘抄和閱讀又不一樣，它要更深一層。摘抄的內容，語言優美是不夠的，有時一些神態描寫、語言描寫、動作描寫也能寫下來、記下來。
4.課外積累的多，課內閱讀你自然得心應手。
九年級語文知識點總結之魚我所欲也譯文
【—九年級語文總結之魚我所欲也譯文】本文用面對魚和熊掌之間的抉擇，比喻面對生命和大義之間的選擇，孟子會毅然“捨生而取義者也”。
譯文：
魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麼我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，正義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那麼我就只好犧牲生命而選取正義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我並不躲避。假如人們所喜愛的東西沒有超過生命的話，那麼凡是能夠用來求得生存的手段，哪種手段不能用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的話，那麼凡是能夠用來逃避災禍的事情，哪種事情不會做呢？採用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯採用；採用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯採用。由此可見，他們所喜愛的，有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的東西（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，其實人人都有，只不過賢人能夠做到不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，吃了就能夠活下去，不吃就會餓死。可是吆喝着給別人吃，連過路的饑民也不會接受；用腳踢着給別人吃，連乞丐也不肯接受。
有的人見了高位俸祿就不分辨是否合乎禮義就接受了。這樣，高位厚祿對我有什麼益處呢？是爲了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和所認識的窮人感激我嗎？以前（爲了“禮義”），寧肯死也不願接受（施捨）。現在（有人）爲了住宅的華麗卻接受了；以前（爲了“禮義”），寧肯死也不願接受（施捨）。現在（有人）爲了大小老婆的侍奉卻接受了；以前（爲了“禮義”），寧肯死也不願接受（施捨）。現在（有人）爲了所認識的窮人感激自己卻接受了。這種做法難道不應該停止嗎？這就是所謂的喪失了人的天性。
總結：因爲人只有擁有“羞惡之心”，才能分清哪些是道德底線可以承受的事，哪些是道德範圍所不接納的事，哪些是“所欲有甚於生”的事。
