葉聖陶是20世紀中國社會轉型發展中涌現出來的教育名家之一。讀了葉聖陶的作品，你都有什麼樣的感想呢?下面小編爲大家整理推薦了葉聖陶作品讀後感，歡迎大家前來參閱。
“一條小溪是各種可愛的東西的家。小紅花站在那兒，只顧微笑，有時還跳起好看的舞來。綠色的草上綴着露珠，好像仙人的衣服，耀得人眼花。……”——《小白船》這是多麼詩情畫意呀!
讀着葉聖陶老先生那優美的語句，我彷彿已置身其中——看到了那潺潺的流水，看到了那可愛的小紅花，看到了那美麗的小草。每篇文章葉聖陶老先生總會插入這麼一段令人心曠神怡的描寫，真吸引人的眼球呀!
葉聖陶老先生雖稱自己喜歡這童話，但最終還是掩蓋不住大作家的文采。這童話孩子可以看，大人也可以看，或者說是大人也應該看，因爲每篇文章葉聖陶老先生總會表達出一種思想感情或蘊涵着一個深刻的道理或反映出當時的一種社會現象。讀完童話，能用另一隻眼看穿老先生所想表達的意思，領悟到文章所包含的道理。
“有腿的人卻要別人拉着，拉車的人汗直往下滴，背上熱氣騰騰，像剛揭開蓋的蒸籠。……”——《畫眉》葉聖陶老先生借畫眉的所見所聞所思所想，給讀者展現了一個解放前的中國。有錢的人家高高在上，要什麼就用錢去換，生活得非常舒服。而那些沒錢的人家只能艱苦地勞動，用來之不易的一點錢給嘴巴嚐嚐鮮。我想老先生一定非常看不慣這種社會現象，但又不能正大光明地說出來，因而借畫眉的嘴把自己的心聲吐露出來。
整本書不僅有葉聖陶老先生那優美而又深奧的文字，還有許敦谷先生所配的插圖，讀起來一定更有趣。快來看看《稻草人》吧!
葉聖陶作品讀後感篇二我懷着對一代宗師葉聖陶先生的崇敬之心，翻開了人民教育出版社出版的《葉聖陶教育文集》，躍入眼簾的是一個個鮮靈的故事，透過 一篇篇文章，我看到了作者那大海般寬容的胸懷，那天地般博大的愛。葉聖陶先生是我國現代教育家、出版家、文學家.社會活動家，他從事和關注教育工作70餘 年，是我國現心文化史上的鉅子。他思想博大精深，著作等身，在文化教育界獨領76年的風騷，既體現文化鉅子——教育家葉聖陶的教育個性，又體現寬廣的時代 教育背景和文化內涵。
葉老畢生不懈對中國傳統教育思想、國外近現代教育理論進行反思批判和繼承創新，他的教育思想充滿了源於實踐、不斷創新的生命力，學 習、貫徹葉聖陶教育思想是切實有效地推進新一輪教育改革的切實有效的途徑。他的理論：知識是不能灌輸傳遞的，必須由學生領悟獲得。學生是學習的主體，教師 只是學習的組織者、幫助者、促進者。葉聖陶主張平等地對待學生，“無論聰明的，愚蠢的，乾淨的，骯髒的，我都要稱他們爲‘小朋友’”。“小朋友的成長和進 步是我的快樂;小朋友的羸弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡樂，我將永遠保持它;有了憂慮，我將設法消除它。”“我要做學生的朋友，我要學生做我的朋友。”所以 葉聖陶一貫以平等的態度尊重學生，愛護學生。葉老的這種思想對我們的教育教學起着深刻的影響，對此我深有體會。在教學中我曾經碰到過這一樣情況：一年級學 生老是找不到位置，整不好隊。如何使他們在很短的時間內，能快速地找到自己的位置、整好隊伍哪?一次，隨着上課鈴聲的響起，我走進教室，映入眼簾的是一張 張嫩嫩的、可愛的小臉。
我按常規向學生介紹了體育課的穿着和一些基本知識，望着一年級學生認真聽講的樣子，我想：看樣子蠻聰明的，排隊一定沒問題吧?我把 學生分成四組，“同學們，你們記住自己的位置了嗎?”“記住了!”學生們異口同聲地回答道。可當我把隊伍帶到操場上，問題卻發生了：“同學們，現在按老師 要求分成四組，開始!”隨着一聲令下，同學們紛紛找起自己的位置，有的站好後又叫嚷着：“喂，你在這裏的!”有的把其他同學硬是擠開，還有的忘記了自己的 位置，硬是站在原地不肯移動，害得一些人沒地方排又去佔了其他人的地方，弄得場面亂哄哄地。望着這個場面，我只得親自動手，兩手開弓，一會兒把這個同學拉 到這裏，一會兒又把另一個人拉到那裏，弄得我手忙腳亂、滿頭大汗，剛把學生一個個拉好、隊伍整好，優美的下課鈴聲已響起。課後，我細細的回憶、反思，絞盡 腦汁，想了幾個方法，決定下節課試試。
當我再次走進教室，向學生宣佈了幾條紀律：“同學們，今天老師要求大家在排隊時，每個人開動小腦袋，自己用腦去想拍 在哪裏?不能提醒別的同學，如果實在想不出或忘記了，就請你在隊伍外繼續想，待會兒由老師和同學來幫助你，但不能在隊伍裏推、拉。記住了嗎?”“記住 了!”同學們高興地回答道。接着我又把全班學生帶到操場上，同學們按照我的要求有條不亂地找自己的位置，大部分的學生已找到了位置，還有五、六個人沒找 到，站在邊上想。這時，我指着空位置提醒道：“小李、小張你們旁邊是誰呀?”“是小孫的!”小李、小張兩個人叫嚷着，小孫恍然大悟似地跑進隊伍，在我和同 學們的幫助下，其他人也找到了自己的位置。爲了鞏固已取得的成果，我安排了一個遊戲：找位置。“接下來，我們做個遊戲，方法是請大家認清你前、後、左、右 同學，等老師吹哨後，大家解散，再吹哨要快速找到自己位置，要求快、靜、齊，好不好?”“好!”聽說做遊戲，大家興奮地跳了起來。隨着兩聲哨聲的響起，同 學們快速準確地找到了位置，經過幾次遊戲，每個人的位置牢牢地記在了學生的腦子裏。從此在以後的課中再也沒有出現找不到位置的現象了。民主的師生關係是使 教育過程生動活潑、學生創新精神和創造能力得以充分發揮的保證。只有在民主的氛圍中，師生的關係才能空前融洽，讓我們像葉聖陶一樣用審美的眼光去看，用寬 容的心去引導，對待學生“不要教訓，要勸說;不要灌輸，要啓發;不要以教育者自居”，使沉悶的課堂活起來了，使每朵思維的火花燃起來了，營造一種平等、民 主、安全、愉悅的教育氛圍，讓課堂成爲民主、寬鬆的港灣，成爲師生煥發生命活力的地方。
葉聖陶作品讀後感篇三此刻，面前正擺放着這樣一本樸實無華的書籍。淡藍色雅緻的封面底色上，呈現着一行莊重的黑色字體《葉聖陶教育名篇》，右下方淡赭的松樹水墨畫若隱若現，彷彿大師用他的教育精神正向吾輩諄諄教誨着教育的真諦。
可以說，大師是一座山，也是一扇窗，他代表着一個時期教育和教學的制高點。“高山仰止，景行行止”，在永恆的歷史長河中，大師永遠是我們敬仰的高度，更是汲取“營養”的不竭甘泉。閱讀大師，追尋大師的足跡，用心聆聽那些穿越時空的聲音：
“稱職的`種植家栽培植物，雖不能增加植物的可能性，卻能漸漸改良那不良的遺傳性和環境。不稱職的種植家非但不能改良遺傳性和環境，反而阻遏可能性，那麼植物就糟糕了。如今把植物比做國小生，國小教師便是個種植家。栽培國小生有效沒有效，只有他負責任。
在諸多的名篇中給我印象最深刻的是一篇叫《瓶子觀點》的短文。葉先生提到：不知從什麼時候起，我們愛把受教育的人看成是瓶子。瓶子裏少些什麼，就裝些什麼。這樣做法，直到現在仍然是履禁不止。在平時的教學中我也會偶爾犯這樣的錯誤，其原因無非是時間緊或工作上的消極倦怠。把學生當瓶子只顧往裏裝，卻不知當這個“瓶子”與裝進“瓶子”的“東西”不起任何作用時，就即便是“裝”進去了也是沒有作用的。“真正的教育應該是讓學生把所學的東西融化在學生的思想、感情、行動裏，學生的思想感情、行動確實受到所學的“東西”的影響，纔算真正有了成效。” 不是有一句話叫：授之於魚，不如授之於漁。我想就是這個道理吧。讀了這篇短文後，我不由地爲自己偶爾的
倦怠而汗顏。我想，再以後的教育教學中我不會再做那個“裝”“瓶子”的人了，我要像葉先生說的那樣運用多種方法，使學生在快樂中學習，在興趣中求知，能夠讓他們把所學的東西“躬行實踐”。
還有一篇名叫《枯坐聽講》的文章引起了我的思考。葉先生在文章中說：疲憊、厭倦，疲憊、厭倦，像兩道糾纏無己的繩索，緊緊捆住學生的身心。16年的習慣成自然，往後的年月即便心意上很想努力奮發，可是實踐上受習慣的牽制，終於自由活動不來了。這一點我也有同感，無論是從自己的從學經歷還是這些年的教育教學工作，我都感受到學生那顆想活躍但卻被教室，被課本束縛的心。可是，該怎樣解放學生的心呢?我想，也許並不是不讓學生做在教室裏學習，而應該是從教學方法，教育理念，甚至師生關係上去做一些改進，不光讓學生聽教師的講說，讓他們多學習過程不只在教室完成，在學習的過程中，讓他們的肌體與精神心思一致地參加在裏頭自由活動，主動而不被動。讓我們消除學習與生活的界限，使學習也成爲生活，而不僅是生活的準備。 大師原名葉紹鈞，字聖陶。江蘇蘇州市人，著名作家、教育家、編輯家、出版家和社會活動家。他的許多教育思想在今天依然深刻與前瞻，如大家所熟知的“教是爲了不教”、“知行合一”、“千教萬教、教人求真,千學萬學、學做真人”等。葉聖陶一生寫了很多關於教育的文章，進行了多場關於教育的演講。
閱讀大師，我不僅在教育思想上得到陶冶，而且在人格魅力上也得以薰陶。在《假如我當教師》的文章中，他說：“我決不‘外慕徙業’可是我也希望精神和物質的環境使我安於其業。”實實在在的話語，彰顯出大師率性的人格魅力——教師就是凡夫俗子，教師也要生活。不像現在的一些“名師”，把“愛”與“奉獻”唱得老高，彷彿自己是那不食人間煙火的神仙。不知道他對他的親人是不是也唱“我拿什麼獻給你，我的愛人?”
細細品味，每一篇都讓我有一種心領神會的感覺。如在第一輯，葉老主要講的是教育方面的思考，讀來發人深省。葉老在《假如我當老師》有這麼一段話“我如果是當國小教師，決不將投到學校裏來的兒童認作討厭的小傢伙，惹得人心煩的小魔王;無論聰明的，愚蠢的，乾淨的，骯髒的，我都要稱他爲“小朋友”。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴脣邊，油腔滑調地喊一聲;而是出於忠誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。”道出了教育成功的最重要的一個因素，那就是對學生髮自內心的愛。
師愛有一種神奇的魔力，它的那種平易近人並不是我之前所認識到的與學生打成一片，離開了嚴格要求，這樣的愛很容易演變成遷就與放縱，而教育中真正的愛，意味着對學生的成長以至未來一生的責任。我這才領悟到：教育工作者所特有的是愛，是關心學生、理解學生的愛。關心他們的精神世界，學會用他們的思想感情投入生活，和學生一起憂傷、欣喜、激動、沉思，呵護他們單純卻機靈的心，用真心去鼓勵每一位孩子的進步，哪怕只是一點點前進。只有這樣的愛才能走進學生的心靈，才能肩負起一位教師教書育人的責任!
有人說，一個教育者缺什麼都可以在實踐中慢慢彌補，唯有愛是不可或缺的，一個心中無“愛心”的人，必是一個“目中無人”的人，他就不可能成爲一個真正的教育者。
第二輯，葉老把目光投向了教學。在《爲了達到不需要教》中，葉老說：“我想，教任何功課，最終目的都在於達到不需要教。假如學生進入這一境界，能夠自己去探索，自己去辨認，自己去歷練，從而獲得正確的知識和熟練的能力，豈不是就需要教了嗎?而學生所以要學要練，就爲了進入這樣的境界。給指點，給講說，卻隨時準備少指點，少講說，最後做到不指點，不講說。這好比牽着
孩子的手教他學走路，卻隨時準備放手。我想，在這上頭，教者可以下好多工夫。”葉老的話給了我們啓示，我們的教學一定要着眼於培養學生的自學能力。反觀現在的某些公開課，教師“聲光電”齊上陣，“說演唱”同登場，課堂熱熱鬧鬧，學生暈頭轉向，但只見“老師費盡心機地教”，卻很少見 “在老師指導下學生自主嘗試學”，不是顯得可嘆可笑嗎?
讀完全書，心中油然而生很多感慨。說實話，閱讀大師，仰望大師的背影，雖然大師已經遠去許多年，但思想仍然熠熠生輝，對現今的教育教學實踐有很強的指導意義。
我願追尋着大師的足跡，在教育教學上盡我綿薄之力。
