學舞蹈的，往臺上一站，你就不難發現他們是學舞蹈的，身段、體形、眼神、舉手投足，就是不同。他們一招一式盡顯功夫，一步一態都是風流；新聞播音員，只要他們一張口，就是字正腔圓，出語悅耳，不管是什麼事情，都會是一篇膾炙人口的散文。他們的表現，讓你分明感到，這就是播音員。舞蹈演員，新聞播音員，他們都自有自己的基本功，自有自己獨特的藝術形象。教師呢？作爲思想文化的傳播人，當然就有他自己的不同與別的職業的個性化形象；同樣的道理，語文教師在課堂上的形象也應有所不同。那麼，作爲語文教師，有該以如何的形象出現在學生面前呢？我認爲，語文教師的形象特點應是語文的、藝術的、哲理的。
語文教師就應該是語文教師。教語文的首先應該愛語文，他纔有可能成爲一位好的語文教師。“興趣是最好的老師”嘛。愛語文，纔會去愛你的每一節課，纔會去鑽研每一篇課文，課堂纔有可能具有足夠的空間和情感。許多沉悶的課堂並非由於課文引起，而是由於教師本身消極或者淺薄導致。劉勰早就感嘆一些世俗的糊塗讀者“合己則嗟諷，異我則沮棄”，以致“東向而望，不見西牆”的淺薄情況屢屢出現。語文教師應該是將滿腔熱情撒在語文課本中，或喜或悲或怒或憂，情真意切，嚼出味道，這樣才能觸發感情，感染學生，感染課堂。“感人心者，莫先乎情，……”課堂之所以令人傾倒，我想首先在乎它有深厚的感情。這是任何語文教師也不應該忽視的。即備課時做到情不至時不動筆。“豈成篇之不足深，患識照之自淺耳。”即便是枯燥的文章，也要將之嚼出味來，因爲世上的一切事物都是有着客觀聯繫的，都可以向人們訴說它本身的情理，都有它自身的情趣，只是需要我們去發現它、挖掘它。美，是要去品味的。比如講《拿來主義》，要談及的是怎樣對待中外文化遺產的態度，問題很枯燥，我們如何不能將它作深入的思考呢？作教師的首先不能厭煩，要以一種向社會負責任的態度去面對課題。我們要面對中外文化遺產，就好象要面對外面世界的空氣一樣，是不容逃避的。就好象推開窗戶，就會有新鮮而溫暖的空氣迎面撲來，但隨之而來的並不只是陽光和空氣，還有蒼蠅蚊子細菌病毒等有害物質，那我們應該怎麼辦呢？是緊關門窗爲隔離蒼蠅蚊蟲的侵害而連陽光空氣都一塊拒絕呢，還是敞開門窗讓有益的有害的全都擁進來？通過這樣的思考，學生當然就會在老師的情緒感染下而使課堂平添幾分色彩。可見，教者若入情，語文課堂的諸多問題就會迎刃而解。
語文教師是語文的形象，其實更應該指語文教師在課堂上的言談都該是語文的，“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”真摯的感情固然重要，但精妙的語言，和諧的音韻節奏，深刻的思想內容，這些更是語文教師的首要標誌。如果語文教師也和數理化教師那樣冷靜地推理，公式般的語言（決無誹謗之意），文章的情，作者的情，意境的美，又將如何授之以人呢？教師應該出口成章，情積於中，就要發之於辭。同樣的意思，用不同的語句表達出來，其情境就大相徑庭。分析到“祥林嫂”那臨死時的眼睛，棗那飽含災難性的無助的悲傷眼神時，我就會將所有的對悲慘女性流下的眼淚匯成幾句話脫口而出：“她本也是孩子的母親，她多麼需要溫暖呀！竹籃是空空的，衣衫是薄薄的，祥林嫂要飯到你家門前時，親愛的同學，你會給她披上一件棉衣嗎？你會端上一杯熱乎乎的開水遞給她嗎？你會親自去攙扶一把嗎？”講到柔石的母親的眷眷的心，更喚起我們對母親的深深的歉意，也更激起了我們對敵人的切齒痛恨。“人性之美莫過於母性，母親是我們溫和的晴空。兒時，母親就是夏天的扇子，夢醒時分，母親的微笑就像春風吹拂；長大了，母親卻是風箏的線，兒子飛向哪裏，母親牽掛在哪裏，臨行密密縫，意恐遲遲歸……”教師聲情並茂，給學生、給課堂，也是自己塑造了一個特有的語文課堂形象。李燕傑教授說：“講到最典型的人物，最生動的事例，最感人的情節，要繪聲繪色，細緻刻畫，使聽衆如臨其境，如見其人，如聞其聲。”可見，語文教師精妙的語言，應該是如一句句膾炙人口的散文詩句，也可以是一句句發人深省的精簡話語。給學生的印象老師是一位情感豐富的長者，又是口若懸河，能帶學生進入一個美的境界的詩人，也是一位思維敏銳的哲人。講到《燈》時，“我們不是單靠吃米活着。”教師應很快就告訴學生一個哲理，“關於吃飯有兩種人，有人活着是爲了吃飯，我們吃飯是爲了活着！”言簡意賅，引人思考。
語文教師當然也應是藝術的。這本來和語文教師的語言藝術是同一個範疇，和上文所講應是不可分割的。語文教師絕對要說普通話。普通話字正腔圓，表情純正。笑而生樂，樂而不俗；怒而激昂，有節有制；傷而低迴，沉而足氣，決不虛幻。生動的語言，成就了一個生動的語文教師。只要你練好這字正腔圓的普通話，加上你濃厚的語文感覺，你的語文課堂定會妙趣橫生，讓你甘之如飴。
語文教師的感情如詩人般豐富，特別應該體現在情感的表現上。情感的揮灑，是帶動學生深入接受文學作品情感的最直接渠道。讀詩歌，你應置身詩境，詩就是你；讀政論文，你是慷慨激昂的政治家；讀父親或母親，你是悔未讀懂孔子“父母在不遠游”的傷痛孝子……語文教師應該是美的傳播者。
當然藝術的`語文教師並不是說要語文教師們去精通研究各類藝術，那是不可能的。只是我們應該去愛藝術，作些瞭解，這將可爲我們語文課增添光彩。比如，文學作品的藝術享受是難以言傳的，如何將這種享受藝術地傳給學生呢？這可是一件不易的事。語言文字所包含的情感不知有多少的想象成分在其中，如果只憑口舌是太過抽象；但如藉助音樂，充分調動學生的感官，也許有更良好的感覺相通。如《大堰河棗我的保姆》所表達的大堰河一生的悲苦以及對舊世界的仇恨和詛咒主題，如果能用著名的二胡曲《二泉映月》那苦難的背景內容配合本文教學，那簡直就是太妙了。它們不但內容貼近，最妙的是音樂那如泣如訴，低迴濃厚的鄉音，各種弓法的巧妙使用，絕對可以喚起學生心靈深處的共鳴。又如高三課文《孔雀東南飛》那表現對美好生活的追求、嚮往，表現對封建社會的憎恨與反抗又和小提琴名曲《化蝶》又是多麼相近！催人淚下而又優美的《化蝶》，或低沉陰鬱；或多種樂器齊鳴：大提琴、大管、圓號、長號、大號，陰沉可怕；或高亢，或震耳欲聾，盡情宣泄；或沉痛斷腸……教師要虛心向音樂教師請教，豐富自己的音樂知識，增強音樂欣賞能力；也要多看舞蹈、繪畫等，仔細品味其中的神韻。文學和音樂舞蹈等藝術形式是相輔相成的，因爲“音樂應從男人心中燒出火來，從女人眼中帶出淚來”。這“火”這“淚”，不就是文學作品中感人至深的情嗎？看來語文教師多一些藝術見聞是於語文教學大有裨益的。
蘇霍姆林斯基曾說過：“你將在自己的整個教育生涯中當一名教育者，而教育，如果沒有美，沒有藝術，那是不可思議的。”語文教師要講究藝術，決不僅指課堂的常規調遣，讓學生接收一種語文的獨到芳醇，這就要老師自身加強修養，練就一嘴一筆一字。語文教師的課堂形象不應是過於具體的，而是綜合的素質形象，概括起來講，就是活潑而高雅，敏銳而情深，正直而激情。
