讀完一本書以後，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫一篇讀後感記錄下呢？千萬不能認爲讀後感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的菜根譚讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
菜根譚讀後感1
人生在世，總免不了許多疑惑、感慨以及憤懣不平之事，有時一點困難或彎路，就足以制約我們一生的發展。然而，無論如何，總有一盞明燈始終指引着我們人生的方向，讓我們奮勇前行。
永不熄滅的精神火焰，一代一代傳承到今天，譬如《道德經》、《莊子》、《菜根譚》……在我的青蔥歲月彷徨、迷茫時，正是《菜根譚》讓我醍醐灌頂、豁然開朗。
曾有這樣一個故事：蘇秦以“連橫”理論多次勸說秦王卻屢遭失敗。最終在錢財用盡的時候不得不灰頭土臉地回到家中。他的妻子沒有從織布機上擡起頭來，嫂子不給他做飯，父母不跟他說話。於是，他頭懸樑，錐刺股，攻讀兵書《陰符》。學成之後，他以一人之力解除了六國與秦的盟約，掛六國相印。當蘇秦得意顯耀之時，黃金萬千爲其所用，隨從車騎絡繹不絕。然後他再次回家。他父母聞訊，連忙張羅打掃住處，清潔道路；設置音樂，籌辦酒席，在郊外三十里地迎接。蘇秦來到後，妻子不敢正視，只是偷偷地察顏觀色，恭敬地聽他講話；嫂嫂如蛇伏地，匍匐而行，四次跪拜謝罪。蘇秦曰：“嫂，何前倨而後卑也？”嫂曰：“以季子位尊而多金。”
人的一生不也是如此嗎?在錢財、榮耀、權力面前，人們最易感受到世態炎涼。而我也總擺脫不了生活的憤懣、糾結和無奈。直到有一天，我拜讀了《菜根譚》，如遇名師，爲我答疑解惑。文中有一句話：“我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡爲喜？原非侮我，我胡爲怒？”大意是：我有權有勢人們就奉承我，這是奉承我的官位和紗帽；我貧窮低賤就輕視我，這是輕視我的布衣和草鞋。可見根本不是奉承我，我爲什麼要高興呢？根本不是輕視我，我又爲什麼要生氣呢？我學會了“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天空雲捲雲舒。”
《菜根譚》中有這樣一句話：人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。意思是：天地的運行是永恆不變的，可是人的生命只有一次，死了之後就不再復活；一個人最多也不會活過一百歲，可是百年的時間跟天地來比只不過是一剎那。我們人類能僥倖誕生在這永恆不變的天地之間，既不可不瞭解我們生活中所應享的樂趣，也不可不隨時提醒自己不要蹉跎歲月、虛度一生。既然如此，那我難道要爲了追求金錢和權力而蹉跎一生嗎？不用的，生活本身就是擁有無盡樂趣巨大的財富，我無需追求更多物質上的享受，而是要有精神上的追求。
我讀《菜根譚》，如同聆聽一位智者的教誨，他溫暖睿智的話語能撥開迷霧，拂去塵埃，讓我的心靈變得澄澈、寧靜。
菜根譚讀後感2
還記得20xx年，剛工作不久，看電視劇《遙遠的婚約》裏，劉思楊對女兒莎莎說，“貧家淨掃地，貧女淨梳頭，景色雖不豔麗，氣度自是風雅！”當時特意查了這句話出自《菜根譚》。當時在想，以後有機會一定要讀一下這本書，一晃很多年過去了，在早已過而立之年時，讀起這本書時，有了很多感悟。
我看的這本浙江文藝出版社出版的，最先吸引我的是書裏的插畫。這本書一共收錄了齊白石高清畫作103幅，充滿禪味的文字，與或清新或靈動的花、鳥、蟲、魚特別的搭，到處充滿着生活的美學，而且書採用裸輯裝訂，典雅又別緻，讓我拿起來就愛不釋手。
《菜根譚》的作者是明朝的洪應明，據《仙佛奇蹤》序言記載，他"幼慕紛華，晚棲禪寂"，在入仕與出仕中兜兜轉轉，最後看透人生。因而《菜根譚》一書，集道、釋、儒三家思想的精華。書是以處世思想爲主的格言式小品文集，主要有修省篇、應酬篇、評議篇、閒適篇、概論篇共五篇383則，《遙遠的婚約》裏引用的話正是出自概論篇的第69則，後面還有兩句“士君子當窮寥落，奈何輒自廢馳哉！”說的是君子處於貧困潦倒的境地時，不可自暴自棄！雖然文字偏古文可是並不晦澀難懂，而且充滿着儒道真理。
有人說“年少不懂菜根譚，讀懂已是中年人”，步入中年的自己是基本贊同這個觀點的，年輕的時候初生牛犢、無所顧忌，不會考慮太多，有大把的時光，生活充滿着冒險和陽光，很可能對書中的看法和觀點不屑一顧。只有當經歷生活的磨礪，才能理解作者關於富貴、權利、心性、德行等人生問題的闡述。
“能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復重一重名義之念。”
《論語》裏，子貢問孔子：“貧而無諂，富而無驕，何如？”孔子回答：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”貧窮還是富貴並不是決定一個人心性的全部，誠然，現代社會太喜歡以貌取人，看人下菜碟，電視劇《三十而已》裏顧佳只因爲揹着5萬的包“太便宜”，照相只能靠邊，最後朋友圈發合影還被裁掉！顧佳也曾在富太太圈中迷失，可是最終她還是找到了自己，用心經營她的茶廠！
“淡泊之守，須從濃豔場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上堪過。”
工作中，領導和一些老同事會經常跟我們說，應該努力培養自己的能力，實現價值，不要太看中金錢，應該有更好的價值追求。要能坐得住冷板凳，甘於寂寞。如果你初入職場，你很可能會不屑一顧。工作不就是爲了掙錢嗎？如果我有錢了，就可以去遊山玩水了，還上什麼班？人在不經歷一些事情，別人的勸告和忠言也只會左耳進，右耳出。只有過盡千帆，才能欣賞到脈脈斜暉！
現代快速的生活節奏，可能讓我們很多人沒有辦法長時間靜下心來，去認真反覆研讀下一本書。而像《菜根譚》這種格言文集正適合我們每天利用碎片化的時間讀上幾句！每次閱讀都會有不一樣的感悟！
菜根譚讀後感3
初識《菜根譚》，是在手機上看到一部《一味一人生》的電子書。這本書就是對《菜根譚》的解讀，當時讀的時候就感觸頗深，其中有關修身、處世、待人等方方面面的闡述，給啦我很大的啓迪。放寒假之前，一個偶然的機會，在學校的圖書室裏發現啦這本《菜根譚大全集》，我如獲至寶。假期裏，每個晚上，夜深人靜的時候，在柔和的檯燈下，輕輕捧起這份沉澱的古老智慧，靜靜地讀着《菜根譚》，讓自己的心靈接受着洗滌，讓浮躁的心安靜下來。
《菜根譚》融合啦儒家的中庸思想、道家的無爲思想和釋家的出世思想，深入淺出地講述啦關於修身、人生、處世等多個方面的人生智慧，告知後世讀者享受平凡、活出真我，自會覓得人生真味。
《菜根譚》的第一章就是“立德修身——高出立，平處坐，低處行”，將“德”放到啦一個至高無上的地位。開篇便提到“潔身自好，棲守道德——棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。”一個能堅守道德準則的人，也許會寂寞一時；一個依附權貴的人，卻會永遠孤獨。心胸豁達寬廣的人，考慮到死後的千古名譽，寧可堅守道德準則而忍受一時的寂寞，也不會因依附權貴而遭受萬世的淒涼。這是何等的潔身自好啊！反觀我們的現實生活，有多少人因爲難以抵禦物慾的誘惑，從而是自己踏上人生的不歸路，留下終生遺憾。一隻只被揪出的“大老虎”還是“小蒼蠅”，不正是驗證啦這句話嗎？“潔身自好，棲守道德”，你纔會活的坦坦蕩蕩！
而在“天機最神，智巧無益”一則中，則警示人們如何追逐自己的成功與夢想。“貞士無心徼福，天即就無心處牖其衷；險人着意避禍，天即就着意中奪其魄。可見天之機權最神，人之智巧何益？”一個堅守志節的人雖然並不用心去求取福分，可是上天卻在他無意之間引導他完成自己的心願；陰險的人雖然刻意去躲避災禍的懲罰，可是上天卻在他着意逃避之處奪走他的魂靈使其喪失元氣。由此可見，上天運用魔力的手段非常神奇莫測，凡人的智慧再高明又有什麼用呢？
當一個人把自己的修養、道德以及能力修煉到家的時候，即使我們不急切地追求福分，幸福和幸運也會主動來敲門；當一個人不想着成功，只是朝着那個方向努力時，就會收穫意外的驚喜，正如老子所言“後其身而身先”。做人不可太急功近利，不可爲啦達到那個目標而不惜一切手段。恰恰相反，當你對於名譽、利益、地位多幾分“無心”，對品德、涵養、能力多幾分“着意”，踏踏實實做好自己該做的事時，我們就會收穫意料之中的驚喜。
菜根譚讀後感4
讀《菜根譚》頗有感觸：“文章做到極處，無有他奇，只是恰好。人品做到極處，無有他異，只是本然。”
這句話告訴我們：文章寫到啦純熟完美的最高境界時，其中的遣詞造句並沒有什麼深奧玄妙之處，只不過是將自己的真情實感恰如其分地用文字表達出來罷啦。當一個人的品德修養達到啦真善美高度統一的崇高境界時，他的言談舉止並沒有什麼特別的地方，只不過是將自己純真樸實的自然精神本質平白表露而已。
曹丕在《典論·論文》中將做文章提高到啦至高境界，“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。”爲天下讀書人廢寢忘食地讀書和殫精竭慮地求功名找到啦理論依據，由此也激勵啦一代又一代的學子在“頭懸樑、錐刺股”讀書成名的同時，注重將文品與人品緊密地結合起來，視作文與做人爲生命，孜孜不倦讀書的同時，自覺地完善自我，以期成爲表裏如一的高尚的人。
現實生活中，每一個人的靈魂所思與肉體所爲往往並不統一，甚至會發生對抗，直接導致“作文”與“做人”的激烈衝突，真的是很殘酷。然而，這也正是生活的本真。因爲在中國人的眼裏，“文如其人”，人生一世在社會中運行的過程被稱爲“做人”，只有成功地做好啦“人”，纔可能擁有一雙“作文”的妙手，所謂“修德須忘功名，讀書定要深心”。做學問的人務必要聚精會神，專心致志。就像你在修煉道德時卻又忘不掉求取功利名譽，那麼你必然不會有什麼真正的造詣。如果你在閱讀古書時卻只把興趣放在吟詩作賦、附庸風雅上，那麼你也肯定不能有什麼深入的心得體會。
人生如同一座大舞臺，每一個人都是演員，都在扮演着不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同時也會存在真真假假、虛虛實實之別。一個人可以扮演多種角色，但卻無法具備多個靈魂，否則“靈”與“肉”的搏鬥時刻在進行，人活得豈不是太累啦，如此肉體與靈魂的和諧就無法統一，心靈的安寧更成爲無稽之談。
時下朋友見面最大的感慨就是：活得真累。這種累並非單純的工作強度之大，而是作爲社會人必須照顧到方方面面的關係，是個體心理的疲憊，是不堪心靈的重負，對此身在職場的人們都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地調節。倘若我們能夠做到“文章極處無奇巧，人品極處只本然”，卸下過多的心理重負，擁有寬愛和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那麼我們將會在有限的生命旅途中，拋棄功名之累，飽覽春花秋月，細品夏景冬雪，天人合一，自然和諧地終其一生。
如同《菜根譚》的得名：咬得菜根斷，則百事可破。但願我們能“超越口耳之嗜慾，得見人生之真趣”，無論是做人還是作文，都會萬事皆緣，隨遇而安。
菜根譚讀後感5
心安茅屋穩，性定菜根香
初識《菜根譚》，是在手機上看到一部《一味一人生》的電子書。這本書就是對《菜根譚》的解讀，當時讀的時候就感觸頗深，其中有關修身、處世、待人等方方面面的闡述，給了我很大的啓迪。放寒假之前，一個偶然的機會，在學校的圖書室裏發現了這本《菜根譚大全集》，我如獲至寶。假期裏，每個晚上，夜深人靜的時候，在柔和的檯燈下，輕輕捧起這份沉澱的古老智慧，靜靜地讀着《菜根譚》，讓自己的心靈接受着洗滌，讓浮躁的心安靜下來。
《菜根譚》融合了儒家的中庸思想、道家的無爲思想和釋家的出世思想，深入淺出地講述了關於修身、人生、處世等多個方面的人生智慧，告知後世讀者享受平凡、活出真我，自會覓得人生真味。
《菜根譚》的第一章就是“立德修身——高出立，平處坐，低處行”，將“德”放到了一個至高無上的地位。開篇便提到“潔身自好，棲守道德——棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。”一個能堅守道德準則的人，也許會寂寞一時；一個依附權貴的人，卻會永遠孤獨。心胸豁達寬廣的人，考慮到死後的千古名譽，寧可堅守道德準則而忍受一時的寂寞，也不會因依附權貴而遭受萬世的淒涼。這是何等的潔身自好啊！反觀我們的現實生活，有多少人因爲難以抵禦物慾的誘惑，從而是自己踏上人生的不歸路，留下終生遺憾。一隻只被揪出的“大老虎”還是“小蒼蠅”，不正是驗證了這句話嗎？“潔身自好，棲守道德”，你纔會活的坦坦蕩蕩！
而在“天機最神，智巧無益”一則中，則警示人們如何追逐自己的成功與夢想。“貞士無心徼福，天即就無心處牖其衷；險人着意避禍，天即就着意中奪其魄。可見天之機權最神，人之智巧何益？”一個堅守志節的人雖然並不用心去求取福分，可是上天卻在他無意之間引導他完成自己的心願；陰險的人雖然刻意去躲避災禍的懲罰，可是上天卻在他着意逃避之處奪走他的魂靈使其喪失元氣。由此可見，上天運用魔力的手段非常神奇莫測，凡人的智慧再高明又有什麼用呢？
當一個人把自己的修養、道德以及能力修煉到家的時候，即使我們不急切地追求福分，幸福和幸運也會主動來敲門；當一個人不想着成功，只是朝着那個方向努力時，就會收穫意外的驚喜，正如老子所言“後其身而身先”。做人不可太急功近利，不可爲了達到那個目標而不惜一切手段。恰恰相反，當你對於名譽、利益、地位多幾分“無心”，對品德、涵養、能力多幾分“着意”，踏踏實實做好自己該做的事時，我們就會收穫意料之中的驚喜。
菜根譚讀後感6
讀公司領導推薦的《菜根譚》一文，結合自身工作頗有體會，雖說《菜根譚》不像《孫子兵法》、《論語》等出名，但在爲人處世和工作交往方面，內容就顯得更加精闢，值得學習。文章中的：“遇事讓一步爲高，退步即進步的'張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。”此段話是文章的精髓和主題，體會如下：
1、工作不是一個人單打獨鬥就能完成的，總要依靠上級的支持，部門的協調和同事的積極配合，只有調動大家的積極性，依靠團體的力量，才能把工作做的更好，讓領導省心和滿意。
2、家庭生活上尊敬父母，工作上尊重領導，是人在社會上生活的根本。如果沒有上級領導的支持，工作將會十分被動，既然領導給與了機會，就要盡全力而爲。個人認爲：把工作做好，讓領導省心，就是工作中最大的尊重。
3、學會謙虛。謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。每個人的能力和精力是有限的，不能自以爲是，始終要保持一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的態度，多向領導請教，同事交流，互相取長補短，才能進一步提高自身的工作能力。就像本次機組迎峯度夏檢修前，向同類型機組（徐州華美電廠）借鑑長週期運行、檢修經驗，精心組織，調整運行，有效保證機組了在迎峯度夏期間4個多月安全長週期運行。
4、學會寬容。每個人的成長經歷不同、生活習性不同，處理事情的方式和角度不同，遇見問題換位思考，從對方的角度考慮，以一種積極的心態去面對，就能化解不必要的誤會，作爲二期具體負責人，在日常工作中，掌握各部門的特點，積極協調各部門的協作，瞭解職工的思想動向，及時改變管理方法，保證各項工作的有效開展。
5、學會感恩。首先人應當感恩，領受了父母的養育之恩，工作以後，又有領導的關懷之恩和同事的幫助之恩。尤其是工作中，只有領導給與發展的平臺，提供機會，才能更好的發揮自身的作用。可以說知遇之恩和提拔重用之恩是與父母的養育之恩是同等最重要的，也是最應該報答的。只有認認真真做事，老老實實做人，幹好每一件領導交代的工作，不添麻煩，用自己的實際行動報答每一位幫助過自己的人。
作爲八一熱電二期工作具體負責人，我要感恩領導給予展現自我、發展自我的機會，今後的工作中逐步加強二期機組節能降耗、安全運行、增加機組利用小時率的管理；加強領導，健全考覈機制，進一步完善節能降耗、技術創新等機制，勇於承擔責任，勇於改革創新，面對困難不退縮，遇事多想文章裏的“遇事讓一步爲高，待人寬一分是福”，提高自己的思想覺悟，將節能降耗、安全運行緊密聯繫起來，爲八一熱電公司爭優創效。
菜根譚讀後感7
《菜根譚》是明代洪應明收集編着的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。
讀《菜根譚》，第一眼看到的就是這個名字。作者爲何要用菜根做書名？認真瞭解後，這個名字也有一番故事。明朝明神宗萬曆年間，洪應明曾經居住在南京秦淮河一帶，洪應明住的地方，土質很差，農民種的蔬菜收成很差，生活很苦。當時的農民一般都會把蔬菜拿到集市去賣，可菜根味道澀又壓秤，買的人一般會將它去掉。洪應明當時生活也非常清苦，看到大把的菜根被丟掉感覺很可惜，就想將菜根取走，但又不願虧欠人傢什麼，就出一點錢將菜根買走。一日，洪應明友人到訪，洪應明用菜根鹹菜和米粥招待，友人品嚐後卻拍桌叫好。只因菜根醃製的鹹菜較普通鹹菜別有一番風味。友人問其中道理，洪應明回答道：“普通人初嘗試就會因爲菜根味道苦澀丟掉，而我知道美味急不得。”洪應明的菜根鹹菜，是經過一道道工序纔有了現在的味道。友人感概道：“性定菜根香”。菜根本是棄物，而菜根之香，只有心性澹泊沉靜的人，才能領會其中的真味。也只有如洪應明這樣淡泊之人，才能將菜根這丟棄之物，製作的如此美味。他的《菜根譚》最後以菜根命名，也正是緣於這一特殊的經歷。
製作一道菜根鹹菜尚且如此，需要心性沉靜淡泊才能領會其真正味道，而做人又何嘗不是？《菜根譚》中正有這樣一句話。“棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。”有人爲了名利財富攀權附貴，有人卻恪守清貧只爲不折自己的志氣。急功近利着未必能善終，但沉下心者、淡泊沉靜者一定有所收穫。
歷史的發展充滿曲折，但古往今來從不缺明己志，淡名利者。陶淵明不爲五斗米折腰，願“採菊東籬下，悠然見南山”；李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，更有“天生我材必有用，千金散盡還復來”的廣闊胸襟；蘇軾心有遠大卻不得施行，卻未因此消沉，揮筆寫下《赤壁賦》《後赤壁賦》等等千古名句，“一蓑煙雨任平生”正是他淡泊明志的寫照。這一位位人物，哪一個不是名垂千古？這不正如《菜根譚》所寫：大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的精神價值，並且又能顧及到死後的名譽問題。所以他們寧願承受一時的冷落，也不願遭受永久的淒涼。
而“依附權勢者，淒涼萬古”的例子也比比皆是。比如中國歷史上的奸臣：慶父，趙高，董卓，秦檜等等，都沒有取得好的下場，可謂悲哀。可見爲一時權貴，沽名釣譽更出賣本心，從來都不值得。
而讀經典，觀歷史，更應望現實。在現在這個快節奏的時代，追求金錢名利之心看似更加明顯。在當前社會之下，人們行色匆匆，忙於賺錢工作，可我們在這樣的大背景下，讀一本《菜根譚》，靜下心來，反思本心，學習書中淡泊明志，寧靜致遠的精神，不正是對自己的一種提升嗎？我們更要堅守自己的操守和原則，向優秀的人學習，保持良好品德，對於自己做的不好的地方要及時改正，做一個浩然正氣之人。
菜根譚讀後感8
應該著名哲學家培根曾說過：“讀史使人明智、讀詩使人智慧、學算使人精密。”讀了融會歷史與道德、詩歌與哲理、時代精神與民族特色於一爐的書籍——《菜根譚》，猶如滴水穿石，繩鋸木斷，持久而有力，浸潤着我的心靈。中華民族的傳統文化博大精深，源遠流長。歷史的長河不斷地衝刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無比的明珠。《菜根譚》就是其中一顆璀璨的明珠！《菜根譚》是一本怎樣的書呢？古人云：“嚼得菜根，百事可做。”能吃苦清貧的人，可成爲大事。
《菜根譚》是一位高人，把自己的人生哲理和經歷，盤托出的給大家學習和參考的結晶。個人覺得《菜根譚》是一本任何人都需要消化和細讀，是一本奇書。喜歡讀《菜根譚》，他認爲：“嚼得菜根，百事可做。”商業大亨，企業家，職業經理人，其他人都喜歡研讀《菜根譚》，因爲這本書是一本修身養性，充滿了哲理味道，管理方法的書。我讀《菜根譚》，我覺得是一本爲人處世，修身齊家治國平天下的好書：簡單的故事，樸素的語言，研讀起來津津有味。
作爲職業經理人，讀了這本書，我從中得到了許多的啓發。我們要有“不昧已心，不盡人情，不歇物力”的待人待物原則，更要有“滴水穿石，繩鋸木斷”的堅韌精神。還要有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“不怨天、不尤人”的心態。
山珍海味，也不過是一日三餐；流行時髦物外，也是曇花一現；那些經久不變的，長久的就是簡單的，平淡的“粗茶淡飯”生活。不管是富貴也好，學富五車也罷，我們是要踏實，低調，“誰家煙竈無煙火”？當我們遇到苦難，或者開心時，要堅信“天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神”的諫言。一個人，不可能一天，一個星期都是一種狀態的。人在做學問和做人，要善於聽取不同人的意見，並改變自己，要保持“爲有源頭活水來”的狀態，才能不斷地修正自己的言行。
“心者後裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會讓自己的子女們受到潛移默化的影響。一個心地善良的人，他的子孫自然也學得心地善良。讀了“憑意興作爲者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈。”讓我懂得做事不要任憑自己意氣用事，也不要帶着太多的情感去領悟道理，這樣纔會少走彎路。想想真的很有道理，我們作爲大人，父母，領導，我們育人的工作是細水長流的，不是立竿見影的。因此工作的時候不能意氣用事。做事有始有終的人，依靠的是恆心和毅力。想成爲一個平凡而不平庸的教師，除了要學會順應時勢，要有責任心外，關鍵要用心去工作。淺水是喧譁的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發，每一天能展現經過沉澱後的精華！
人一生要多讀書，更要讀好書！
菜根譚讀後感9
讀《菜根譚》頗有感觸：“文章做到極處，無有他奇，只是恰好。人品做到極處，無有他異，只是本然。”
這句話告訴我們：文章寫到了純熟完美的最高境界時，其中的遣詞造句並沒有什麼深奧玄妙之處，只但是是將自我的真情實感恰如其分地用文字表達出來罷了。當一個人的品德修養到達了真善美高度統一的崇高境界時，他的言談舉止並沒有什麼個性的地方，只但是是將自我純真樸實的自然精神本質平白表露而已。
曹丕在《典論·論文》中將做文章提高到了至高境界，“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。”爲天下讀書人廢寢忘食地讀書和殫精竭慮地求功名找到了理論依據，由此也激勵了一代又一代的學子在“頭懸樑、錐刺股”讀書成名的同時，注重將文品與人品緊密地結合起來，視作文與做人爲生命，孜孜不倦讀書的同時，自覺地完善自我，以期成爲表裏如一的高尚的人。
現實生活中，每一個人的靈魂所思與肉體所爲往往並不統一，甚至會發生對抗，直接導致“作文”與“做人”的激烈衝突，真的是很殘酷。然而，這也正是生活的本真。因爲在中國人的眼裏，“文如其人”，人生一世在社會中運行的過程被稱爲“做人”，只有成功地做好了“人”，纔可能擁有一雙“作文”的妙手，所謂“修德須忘功名，讀書定要深心”。做學問的人務必要聚精會神，專心致志。就像你在修煉道德時卻又忘不掉求取功利名譽，那麼你必然不會有什麼真正的造詣。如果你在閱讀古書時卻只把興趣放在吟詩作賦、附庸風雅上，那麼你也肯定不能有什麼深入的心得體會。
人生如同一座大舞臺，每一個人都是演員，都在扮演着不一樣的主角，自然也就有正面人物和反面主角之分，同時也會存在真真假假、虛虛實實之別。一個人能夠扮演多種主角，但卻無法具備多個靈魂，否則“靈”與“肉”的搏鬥時刻在進行，人活得豈不是太累了，如此肉體與靈魂的和諧就無法統一，心靈的安寧更成爲無稽之談。
時下朋友見面最大的感慨就是：活得真累。這種累並非單純的工作強度之大，而是作爲社會人務必照顧到方方面面的關係，是個體心理的疲憊，是不堪心靈的重負，對此身在職場的人們都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地調節。倘若我們能夠做到“文章極處無奇巧，人品極處只本然”，卸下過多的心理重負，擁有寬愛和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那麼我們將會在有限的生命旅途中，拋棄功名之累，飽覽春花秋月，細品夏景冬雪，天人合一，自然和諧地終其一生。
如同《菜根譚》的得名：咬得菜根斷，則百事可破。但願我們能“超越口耳之嗜慾，得見人生之真趣”，無論是做人還是作文，都會萬事皆緣，隨遇而安。
菜根譚讀後感10
讀《菜根譚》頗有感觸：“文章做到極處，無有他奇，只是恰好。人品做到極處，無有他異，只是本然。”
這句話告訴我們：文章寫到了純熟完美的最高境界時，其中的遣詞造句並沒有什麼深奧玄妙之處，只不過是將自己的真情實感恰如其分地用文字表達出來罷了。當一個人的品德修養達到了真善美高度統一的崇高境界時，他的言談舉止並沒有什麼特別的地方，只不過是將自己純真樸實的自然精神本質平白表露而已。
曹丕在《典論？論文》中將做文章提高到了至高境界，“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。”爲天下讀書人廢寢忘食地讀書和殫精竭慮地求功名找到了理論依據，由此也激勵了一代又一代的學子在“頭懸樑、錐刺股”讀書成名的同時，注重將文品與人品緊密地結合起來，視與做人爲生命，孜孜不倦讀書的同時，自覺地完善自我，以期成爲表裏如一的高尚的人。
現實生活中，每一個人的靈魂所思與肉體所爲往往並不統一，甚至會發生對抗，直接導致“”與“做人”的激烈衝突，真的是很殘酷。然而，這也正是生活的本真。因爲在中國人的眼裏，“文如其人”，人生一世在社會中運行的過程被稱爲“做人”，只有成功地做好了“人”，纔可能擁有一雙“”的妙手，所謂“修德須忘功名，讀書定要深心”。做學問的人務必要聚精會神，專心致志。就像你在修煉道德時卻又忘不掉求取功利名譽，那麼你必然不會有什麼真正的造詣。如果你在閱讀古書時卻只把興趣放在吟詩作賦、附庸風雅上，那麼你也肯定不能有什麼深入的心得體會。
人生如同一座大舞臺，每一個人都是演員，都在扮演着不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同時也會存在真真假假、虛虛實實之別。一個人可以扮演多種角色，但卻無法具備多個靈魂，否則“靈”與“肉”的搏鬥時刻在進行，人活得豈不是太累了，如此肉體與靈魂的和諧就無法統一，心靈的安寧更成爲無稽之談。
時下朋友見面最大的感慨就是：活得真累。這種累並非單純的工作強度之大，而是作爲社會人必須照顧到方方面面的關係，是個體心理的疲憊，是不堪心靈的重負，對此身在職場的人們都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地調節。倘若我們能夠做到“文章極處無奇巧，人品極處只本然”，卸下過多的心理重負，擁有寬愛和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心，那麼我們將會在有限的生命旅途中，拋棄功名之累，飽覽春花秋月，細品夏景冬雪，天人合一，自然和諧地終其一生。
如同《菜根譚》的得名：咬得菜根斷，則百事可破。但願我們能“超越口耳之嗜慾，得見人生之真趣”，無論是做人還是，都會萬事皆緣，隨遇而安。
菜根譚讀後感11
一般來說，對於關係不是很親近的人，我們都能比較好的保持一定的距離。但是對於較親近的人，我們往往處理不好這種親近關係，正所謂是愛之深責之切。對於這點，我是比較有發言權的。
先說跟父母之間的關係吧。我的父母真的是典型的冤家，兩個人幾十年如一日的吵吵鬧鬧。小時候，父母發生激烈爭吵時，我們會感到害怕、擔心、緊張、不知所措……只是在一旁放聲大哭。後來長大了，再碰到這樣的事情，會嚴厲的反覆的苦口婆心的勸說他們、批評他們……再到後來，睜一隻眼閉一隻眼了，乾脆什麼也不管不問了。現在父母年紀大了，身體健康是第一位了，每次電話，瞭解到他們做一些損害身體健康的事情，就會莫名的發火、怒其不爭，嚴厲的批評他們，並帶着憤怒不悅的語氣警示、警告他們。可是這並沒有起到任何作用，曾經一直試圖去改變他們、“教育”他們，最後是我自己破罐子破摔了----儘量與他們少保持溝通。這種對父母的不耐心與色難，已經是典型的不孝了。
小時候我還比較喜歡管着我弟，好與不好都是由我說了算。我認爲是好的事情，如果他不去認真的做到；我認爲是不對的地方，他如果屢次再犯；雷霆般的語言暴力和身體暴力就會狂轟濫炸似的向他攻擊，直到把他打趴下爲止，最後還不忘記說一句：“你下次還這樣嗎？”
後來跟親近的異性發生互動，仍然不會處理之間的親密關係，內心的掌控慾望太強，一切都得按照我的想法、我的規劃去實施，稍微偏離軌道，讀後感.就會嚴肅的、正式的要求坐下來好好的促膝“談心”。天下道理怎麼說都是對的，可是我就只認我的道理獨一無二，而且還自認爲是爲了你好，因此所謂的談心，必然每次都想着要說服對方，使用各種方法直到達到自己的目的。在這過程中，並沒有任何的情，理也不是真正的理。
當責備別人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心。尊重是一切的前提，每個人都是完全不同的，都有各自的優缺點，這種優缺點不管是外在的、還是內在的性格方面，都是獨一無二的。我現在能努力去做的是，儘量的一視同仁，看到別人的優點相對來說很容易，畢竟大家都比較歆慕好的事物；對於不喜歡的、較厭惡的，會盡量以平和的心態去接納，去理解包容。
前段時間給人談起爲什麼我會拿一張小獅子和大獅子的圖片做微信頭像。我說，有三個原因：一是代表成長，不斷的去經歷、磨鍊、成長、成熟；二是代表關愛和守護，這是對親情、友情、愛情的一種責任與承諾；三是代表團隊協作，尊重理解他人，設身處地的爲他人着想，讓自己成爲一片無邊無際的大草原，匯聚更多的獅子，甚至更多的動植物……
菜根譚讀後感12
最近兩個多禮拜特別的忙碌，是因爲承蒙領導不棄，給自己加了點擔子，開始主導項目帶團隊了。20xx年在企業上班，那個時候也是帶團隊帶項目，但是二者感覺還是有很大的區別。我想了一下，可能有兩個方面的原因吧：
一是單位的性質不一樣，一個是外資企業，一個是政府事業單位，所以在管理體制以及運作模式上會有很大的差別。在企業，特別是外企或者類外企，工作會劃分的很細，每個人每個團隊甚至每個部門做的事情都類似，所以帶項目帶團隊相對來說就更加單一明確，把握住時間節點、合理分配任務量、給予技術層面的指導，基本上就沒什麼大問題了，而且往往大家不在一個城市辦公，沒法面對面交流，更多的是文字性的溝通。而在政府事業單位就複雜得多了，看似每個人工作職責範圍比較寬泛、自由度比較大、有時候又卻是那麼的狹窄，取決於每個人對工作的認知認可以及思考的程度。現在的單位，既是政府性質又是高度技術化、專業化，按照有些同事說的，這裏既需要智商又需要一定的情商。
二是自己本身的關注點不一樣了，以前更多的是盯着項目，催着大家抓緊時間儘快完成分配的任務；現在更多的是想着如何既要把事情做好，又想趁着帶團隊的機會狠狠的改正一些缺點習氣。角色轉化前，作爲一名普通的職工，只需要完成自己手頭的工作任務量就好，需要考慮的人只有兩個：自己和直接領導。角色轉化後，不僅需要考慮的工作量多了，而且考慮的人物也多了，需要接觸和打交道的對象也更復雜多樣了。打個比方，好比點和線，變成面和體。
過去的我，骨子裏是獨來獨往、獨生獨死的，人物事情多了就覺得特別的麻煩，恨不得一刀切下去，想盡辦法讓自己抽離出來，躲進自己設置好的、只能容下獨自一人的、短暫的舒適區。這是太過於關注自我感受的表現，嚴重下去就是自閉了。用理智與情感的模式來說，這樣的人是不具備理智的，沒有理性思維；即使擅長思維，由於沒有理智、智慧的指引，越思維越陷入自我；那麼情感方面呢，我們都知道，情感是離不開理智的，如果沒有了理智，那就是不良情緒的爆發，非常的可怕。（關於理智和情感更深入的探討，以及如何從情感理智入手修行自己，歡迎大家與我當面交流，茶水隨時備好，我在幻海閣等你。）
現在的我，或許還沒有多大的變化，但是已經不想按照原來的命運軌跡繼續走下去了。在面對複雜的人事物交織在一起的時候，由於多年來定力的修持以及正見的熏習，已經慢慢的具備一些剎車的力量了。正因爲此，這兩個禮拜的忙碌，不僅僅是單純的工作事務的處理，更多的是頭腦中緊繃的這根弦，一根試圖努力攔住命運火車按照原有軌道急速飛馳的弦。所以，特別感謝有這樣的機會，一個可以試煉改變命運的機會。
菜根譚讀後感13
《菜根譚》 一書，朋友對此書極爲推崇，將其譽爲修身之書、智慧之書，我也曾想在閒暇之餘仔細閱讀一番，無奈世俗繁忙，一直抽不出時間閱讀品鑑。
近日，女兒的學校給孩子們發啦這本書，並讓每個學生都要熟記裏面的內容。八歲的女兒根本無法理解每一段語錄背後的含義，向我求救，讓我給她讀和講，於是藉此機會我第一次翻開啦這本《菜根譚》。
《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。之所以以“菜根爲名”，原因衆說紛紜，其中大部分人認爲這則源於宋代學者的一句古語——“人能咬得菜根，則百事可做”。作者藉此書表現啦甘於清貧的淡然態度和平凡超脫的生活理想，值得後人景仰和學習。
在生活節奏高頻率的現代生活中，人們奔波忙碌的同時，根本無暇停下來省視內心。就像我，每日忙於工作，忙於生活，經常會遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學習閱讀的同時，《菜根譚》中的每一段語錄都讓我感觸頗深，彷彿醍醐灌頂般豁然開朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開心門，讓這些警世、醒世的語錄包圍浸潤着我的內心，改變着我的心態，改變着我的生活，改變着我的人生觀和世界觀。
“貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權豪自甘乞丐；知足者藜羹旨於膏粱，布袍暖於狐貉，編民不讓王公”這段語錄對當今社會追逐富貴，互相攀比的思想有着非常強的教育意義。過去，我也一直迷失在物質的慾望中，不斷渴望得到更好的物質條件，結果自己的心永不滿足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些能力外的東西，日子過得浮躁而虛華。現在，我知道啦，物質的追逐是沒有止境的，雖然我沒有奢華的物質條件，然而我有幸福美滿的家庭，我有穩定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神應該是快樂的，是富足的。知足常樂，這是人追求快樂的一種心態，也是一種處世的哲學。
“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩裏由來生害，故快意時須早回首；敗後或反成功，故拂心處莫便放手”，人生總是不斷上演着失意和得意。這段語錄告訴我們，得意不要忘形，失意不要心冷。對於剛從銷售轉到綜合辦的我來說，此語可作爲職場格言。面對新的環境、新的工作挑戰，只有加倍努力，將工作做得更好；工作遇到挫折，我不再灰心喪氣，而是繼續努力，堅持到底，直至成功。
人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子，要能夠在榮譽面前保持警醒，在挫折面前學會堅持。《菜根譚》教會啦我怎樣面對生活，面對工作，面對人生。
一本《菜根譚》，一部警世書，希望你也能偷得一點閒暇，找到它，翻開它，品讀它，讓心隨着文字飛翔，讓人生隨着閱讀走入另一番境界。
菜根譚讀後感14
據洪應明另一部作品《仙佛奇蹤》可明白，他早年熱衷於仕途，但是和大多數不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢楨等人是好朋友，難免有些相互的影響。但是多數人不明白《仙佛奇蹤》是洪應明的書，只明白一本《菜根譚》，這就應是一般作家的通病，因爲自我某一部作品的過分出名而其他作品黯然失色，甚至有的乾脆滯銷，惹得出版商不快，又讓我們以爲這位作家的才情有限，只能做到一支獨秀，無法促使百花齊放。
《菜根譚》原書共有三人作序，都是當時名士，足見此書炙熱一時。其實這只是一本教人出世入世的小冊子，說到底是一本《使用說明》，與袁了凡《了凡四訓》情致相當，都是說教口氣。全書綜合了儒、釋、道三者思想，所以領悟起來顯得緩慢，有時不知所云。好在書中語言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。書中節目分爲“修身”、“應酬”、“評議”和“閒適”四大部分，閱畢後生出些感想，如同秋後算賬一樣一一記下，給讀過的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點鋪墊。
第一是“無爲”。這本是老莊的產物，洪應明取其神進行說明，將其變成體系化，讓自我的觀點不僅僅有據可依，又顯得正統。他說“軀殼的我要看得破，則萬物皆空而其心常虛，虛則義理來據”，又說“**火熾，而一念及病時，便興似寒灰;名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡慾得讓人險些喪失味覺。他不像老子直接說“爲無爲，則無不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明瞭說“天地無全功，聖人無全能，萬物無全用”，總歸在“無能”二字上。所以洪應明話說得很漂亮，讓自我成爲《菜根譚》處事規則的生動標榜。
第二是“無慾”。洪應明抄襲了釋氏的玄妙，卻發展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染;利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問是非何處安腳?”、“胸中滌去數鬥塵，語言方覺有味”等，都是這種特點的體現。
第三是“清閒”。這是最絕妙的一部分，集中在“閒適”章節裏，表現出了古代隱士的雅緻。比如“階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料;窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態;寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閒看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外支捲雲舒”。
這本書裏的另一個可觀之處在語言上，洪應明用了細碎精緻的筆法去表現一種雄健放浪的情懷，但是落在條條細則上方，卻如同滂沱大浪裏面的小水滴，溫柔可愛，比如“鳶飛魚躍”、“波恬浪靜”、“漚生大海”、“影滅長空”、“碗茗爐煙”等等。
這是一本值得看的書，在其他類似書籍裏它要算較出色的一家，對我們人生以及人生以外的認識會給出一些適宜的指引，不至於過早的迷了路。
菜根譚讀後感15
夜深人寂，孤燈凝聽雨打芭蕉滴梧桐，古典優雅古箏流水行雲入耳聲聲，吾獨無眠，孑然於點點思緒，一杯清茶解憂愁，書香陣陣沁心扉。靜靜讀着《菜根譚》，以一顆心靈來品味"性定菜根香"
《菜根譚》是融儒、道、釋意蘊於一體之智慧結晶，人生奧祕和終極情懷躍然於書中，條語言字數不多，但卻融入了人生最深的感悟。讀着細細回味，竟如潤水溪流於口，那種滋味實是清涼之極。
全書由原文、譯文、評點三項組成的條目一共360個，上至治國、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無所不包。政治家可以從其中找到經邦治國的謀略的比如“居軒冕之中，不可無山林氣味；處林泉之下，須要懷廊廟經綸。”“議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者自居事中，當忘利害之慮。”商人可以找到機智，一種進退的機智，一種以仁取勝的機智；僧侶則會發現博大和寬柔，而我喜歡《菜根譚》，更多的是喜歡作者的思辨和處世哲學。
比如，“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也？貧可以節用，病可以保身，何憂非喜也？”有了這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會適可而止，纔不至於被逆境擊得粉碎。“自老視少，可以消奔馳角逐之心，自瘁視榮，可以絕紛華靡麗之念。”用這樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至於輕得像一顆纖塵，隨世風飛揚，而是始終保持一顆冷靜的心。至於處治世宜方、處亂世宜圓，這種富有變通的處世哲學在書中無處不在。
那麼，對待世態炎涼呢？作者這樣告訴我們，“我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡爲喜？原非侮我，我胡爲怒？”讓立體“我”與世俗給予我們的外物絕然分開去對待榮辱，這不失爲一種絕大的智慧。如果爲官的都能這般認爲，就不會被那些別有用心的吹捧者所迷惑，從而做出親小人而遠君子的蠢事來。而作者不憚以最壞的惡意度小人，以最小的信任寄於世情，以保持寵辱不驚的心態，這也是一種智慧。
對於天上掉的餡餅，《菜根譚》則說，“非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機阱。此處著眼不高，鮮不墮彼術中矣。”假如爲官者都能深悟此道，就不會一時糊塗，結果作繭自縛，相反，倒可以未雨綢繆，防患於未然，從而安然度日。
面對權貴呢？他是這樣說的，“趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速；棲恬守逸之味，最淡亦最長。”何謂真君子？他告訴我們，
“君子處患難而不憂，當宴遊而惕慮，遇權豪而不懼，對煢獨而驚心。”還有書中無處不在的博大、淡泊、寬容、善良，無處不有的謀略和智慧，所有這一切，讓讀者覺得自己豈止是在讀書，而是與一位智者交談，與一位畏友交流，心中的疑慮消失了，留下的都是那份沉甸甸的還帶着暖意的警策。
這就是《菜根譚》，好書《菜根譚》，她淡雅的眉目下藏着的卻是一雙透視人世的慧眼。
