菜根譚讀書筆記15篇

當賞讀完一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？那麼你真的會寫讀書筆記嗎？以下是小編整理的菜根譚讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

最近，我閱讀了一本關於修身養性的優秀書籍《菜根譚》，這本書中講述的道理，都是比較深刻的，讀過之後，讓我深受啓發，對學習如何爲人處世有了較大的幫助，有不可思議的潛移默化的力量。

一、菜根譚讀書筆記好詞摘抄

虎頭虎腦、眉清目秀、面紅耳赤、白淨柔嫩、滿面紅光、滿頭銀髮、目光炯炯、雙目如潭、火眼金睛、濃眉大眼、慈眉善目、氣宇軒昂、高大魁梧、英姿颯爽、衣着得體、眉開眼笑、破涕爲笑、捧腹大笑、笑逐顏開、滿面春風、洋洋得意、和顏悅色、悠然自得、容、煥發、神采飛揚、氣勢洶洶、神情沮喪、愁眉苦臉、沒精打采、淚流滿面、心花怒放、滿心歡喜、歸心似箭、心曠神怡、心潮起伏、心悅誠服、心事重重、憂心忡忡、心如刀絞、悲痛欲絕

二、菜根譚讀書筆記經典名句好句摘抄及感悟賞析

1、經典名句：棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。

賞析：這句話告訴我們做人必須要有底線，要謹守道德觀念，這樣往往會孤寂一時，但終究會被民心所向，被人們看清楚。而依附權勢阿諛奉承的人，看似風光無限，但總不會長久，下場一般都會很淒涼。

2、經典名句：靜中靜非真靜，動處靜得來，纔是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，纔是心體之真機。

賞析：這句經典名言告訴我們一個道理，爲人處世，要能夠虛懷若谷，有包容的能力，上善若水，水善利萬物而不爭，故幾於道。在萬籟俱寂的山林曠野之中，我們感受到的心靜，並非真正的靜，若是能夠在喧囂的鬧市中，還能平靜如水，那便是真本事，同樣，對於樂的思考，也是如此，苦中作樂，能夠在這樣的環境中享受這份樂趣，纔是真的快樂。

3、經典名句：衰颯的景象就在盛滿中，發生的機緘即在零落內；故君子居安宜操一片心以慮患，處變當堅百忍以圖成。

賞析：這段話告訴我們一個道理，月中則仄，月滿則虧，就是說萬物變化自有規律，衰敗的勢頭在盛極的時候就已經顯現，而基於往往就隱藏在失敗後的總結和教訓當中。因此，我們在順境當中，需要居安思危，更加謹小慎微，在逆境當中更是要學會堅忍，以圖強大。

4、經典名句：當怒火欲水正在騰沸處，明明知得，又明明犯著。知的是誰，犯的又是誰?此處能猛然轉念，邪魔便爲真君矣。

賞析：這句話是告訴我們如何控制自己的情緒問題，當一個人怒火中燒的時候，往往知道自己在這種狀態下會犯錯，會衝動行事，但依然控制不住，這是極其嚴重的。如果能夠及時控制住自己，轉化念頭，那麼魔鬼也就悄然變成了上帝，給我們帶來好的結果。

5、經典名句：寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。

感悟：這是經典名句了，我們時常在一些文章中都可以看到，就是告訴我們要有一顆平常心，做到不以物喜不以己悲，不要太在意身外之物和得失，這樣我們的心態就會更好，生活的就會更加從容，也就能夠幸福快樂了。

6、經典名句：貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權豪自甘乞丐；知足者藜羹旨於膏粱，布袍暖於狐貉，編民不讓王公。

感悟：這句話是對知足常樂的思考和總結，不知足的人，貪慾滿滿，得到了黃金，還想要美玉，做了市長，還想做省長，總是談與不足。而知足的人，即便吃糠咽菜，布衣粗服，依然會覺得快樂，甚至比談與不足的王公還要逍遙快活。

7、經典名句：寧爲小人所忌毀，毋爲小人所媚悅；寧爲君子所責備，毋爲君子所包容。

感悟：這句話告訴我們要有自己的道德標準和判斷，寧願被小人所誹謗，也不要和他們同流合污，喪失自我；寧願被君子有修養的人責備，也不要做出一些觸犯底線的事情，求得他們的包容，這樣會讓自己變得鬆懈，又怎麼能進步呢？

8、經典名句：讒夫毀士，如寸雲蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙風侵肌，不覺其損。

讀後感：誹謗誣陷我們的小人，就像是太陽被烏雲暫短的遮蔽，不久便會真相大白，總會有風吹雲散的時候；而安歇阿諛奉承的小人，則很難被人察覺，就像風邪入侵了我們的身體，覺得很舒服，但其實已經受到損傷，因此，這些花言巧語纔是最難提防的，需要我們提高警惕。

9、經典名句：忙裏要偷閒，須先向閒時討個把柄；鬧中要取靜，須先從靜處立個主宰。不然，未有不因境而遷，隨事而靡者。

讀後感：現代人的生活，更加忙碌，而對身體的鍛鍊有所缺乏，而身體是革命的本錢，我們即便是在忙碌的時候，也要加強鍛鍊，讓身體有個得閒的機會；無論身處多麼喧鬧的環境中，都要保持淡定從容的心態，冷靜的思考和處事，纔不會收到惡劣環境的影響。這些需要我們在不同的環境中多家練習，纔會對突變的環境能夠從容應對，不會變得慌亂無措。

10、經典名句：爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。

讀後感：洪應明說，官不能做的太大，功高蓋主就會有危險；而人的才能不宜全部發揮出來，這樣到達極致，就會盛極而衰，不能持久；而對自己的行爲不要過高的標榜，不然會引來毀謗，甚至遭遇毀滅性的打擊，要給自己的未來留下後路和餘地。

伏魔先伏自心，馭橫先平此氣

降魔者先降自心，心伏則羣魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。

大意

要想制服邪惡必須先制服自己內心的邪惡，自己內心之惡制服之後，一切其他邪惡自然都不起作用。要想控制不合理的橫逆事件，必須先控制自己容易浮動的情緒，這樣所有外來的橫逆之事自然不會侵入。

當讀到這段時，想起幾年前聽天津魏大夫講的一個故事，因伏心而避災。故事的詳述見下：

一個婦女見快到中午了，孩子馬上就要放學回來了，她就趕緊去炒菜，炒的時候發現沒有醬油了，於是關了火，跑下樓去買。由於她過於匆忙着急，沒有看路，把一個男子撞倒了。她心想：我太着急了沒看見人家撞上了，便趕緊認錯說：我錯了，都是我太着急了，把您給撞了。那男子惡狠狠地看了她幾眼後，走開了。當天晚上這名婦女在看新聞時，有報道稱有一男子因瑣事與人爭鬥，殺人跑了，現正在通緝中。她留心仔細打量照片後，發現正是今日午時撞倒的那個男子。她暗暗心想，如果我不先道歉認錯，那男子可能就會殺我。這個婦女因接觸傳統文化，知曉遇事不怨天尤人，不指責別人，要先從自己身上找問題認不是，才使她躲過這一劫。

其實我們仔細思量，“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜”就是在細微之處受用。現實生活中當我們遇到事情，尤其是後果不堪忍受時，若是不關照自己，一味指去責別人，自己的情緒和身體往往會隨着言詞的激烈而熱血沸騰，十之有九會失去自我控制。若是雙方相互指責，勢必會由口角引發起肢體相搏，從而造成無法補救的後果。

從另一方面來說，當情緒起伏不定的時候，對於事物觀察力、判斷力和把控力也是下降的。首先是觀察力，當一個人專注於一件事上時，對於其他與本事件無關的都可以忽略，就像我們在電影中看到一個戰士在戰鬥中腸子都出來了，還在衝鋒，他一點也沒有疼痛的感覺，但當戰鬥結束後，有人告訴他你負傷了，他才意識到疼痛。其次是判斷力下降，就像我們打乒乓球時，上場一緊張該接的球接不住，就是因爲緊張情緒使得判斷力失誤。當一個人在氣頭上犯了殺人等都是把控力不夠造成的。相反當一個心平氣和的人去處理一件事情時，會觀察出別人不易察覺的蛛絲馬跡，通過推理，做出正確地判斷，採取更合乎情理的措施，使事情的發展處於更可控的狀態。

回頭再來看看這名婦女躲過一劫的原因，其實是她在心裏告訴自己，這是由於自己太着急了把別人撞倒了，才趕緊認錯。假如她習慣性思維自是人非，那把別人撞了，自己先窩火怨人去，便可能會認爲：活該，誰讓你走路不長眼睛。若那樣的話，她早晚也會有劫難的。這名婦女想到道歉說的：我錯了，就是先克服了自己內心的邪惡。那個正找茬的嫌疑男子也就因無茬可找，而放她一馬。

由此可見，要降服自己的傲慢蠻橫相當重要，得先從降服自己內心氣血不平，情緒上頭開始。不種善因，結善緣，就不可避免惡果來臨啊。我想這就是“種瓜得瓜種豆得豆”，禍福自背啊。

最早知道《菜根譚》，應該是前段時間在採訪于丹的一段文字中看到的。記者問她，如何獲得快樂的心態。于丹就應了《菜根譚》中的一句話：“風來疏竹，風過而竹不留聲;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。”這句話對我觸動特別大，於是決定好好研讀下《菜根譚》，把其中的我比較受用的段落記錄下來，權當是讀書筆記吧。

《菜根譚》的確是好，但怎麼個好法，我還真說不出個一二三，不過我覺得有一本專門解讀《菜根譚》的書中的序言倒是有一個很好的解釋。“菜之爲物，日用所不可少，以其有味也。但味由根發，故凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。是此書所說世味乃出世味，皆爲培根之論……夫菜根，棄物也，如此書，人多忽之。而菜根之香，非性定者莫喻。”此書中還強調：“此書唯靜心沉玩者，乃能和旨。”

下面與大家分享書中的一些精彩句子：

心事宜明，才華須韞

君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才華，玉韞珠存，不可使人易知。

退即是進，與就是得

處世讓一步爲高，退步即進步的張本;待人寬一分是福，利人實利己的根基。

驕矜無功，懺悔消罪

蓋世的功勞，當不得一個矜字;彌天的罪過，當不得一個悔字。

遠害全身，韜光養德

完名美節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身;辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德。

天道忌贏，業不求滿

事事要留個有餘不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我;若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必招外憂。

攻勿太嚴，教勿太高

攻人之惡勿太嚴，要思其堪受;教人以善勿過高，當使其可從。

山林情趣，治世胸懷

居軒冕之中，不可無山林的氣味;處林泉之下，須要懷廊廟的經綸。

譚以菜根名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉裏得，其顛頓風波，備嘗險阻可想矣。淡淡乏味的菜根中有着無限真味的存在，猶如暖春吹拂的微風逼退寒冬的冷意。

一本《菜根譚》包含了人生的各種重大抉擇問題，但其根本也就是出世與入世的問題。讀完這一本書便像是經歷了一世，體味人生百種滋味，遇事時也可勉強達到“風斜雨急處，立得腳定；花濃柳豔處，着得眼高；路徑危險處，回得頭早”的境地。這是一部可以潤物一生的書，靜心閱讀，細細品味，菜根越嚼越香，心智自會越來越高。

“糞土至穢，變爲蟬而飲露於秋風”在糞土中生活的幼蟲是最爲骯髒的東西，可是它一旦悅變成蟬，便在秋風中吸食潔淨的露水。潔淨的東西是從污穢之中誕生的，而光明的東西也常常在晦暗中孕育。即使我們處於困境，可以憑藉自己的努力可以改變現狀，改變境遇。“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩裏由來生害，故快意時須早回首；敗後或反成功，故拂心處莫便放手”人生而在世，難免遭受挫折，逆境之中的阻力不該成爲自甘墮落的藉口，反而可以使人走上成功之路的動力。遭受不如意的事打擊時，不能輕易放棄，千萬不可罷休，依然要繼續奮鬥。

人生而在世，豈能沒有執念，或爲名利所奔波，或爲情愛而不捨，或爲心中大義而執着，得之爲幸，不得則棄。昨日之不可留，今日之是不可能。《菜根譚》中最爲人所熟知的一句便是“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒”。肝膽煦若春風氣骨清如秋水，持身涉世不可隨境而遷。立身處世，不以物喜不以己悲，方能安心做事。

“貪得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富”功名利祿並不如外人所視那般榮耀，不可過於趨之。如人飲水，冷暖自知，生活的質量本就取決於自己的生活態度，知足就好。山林息塵心讀書消俗氣，多讀書，可靜心。讀聖賢書可知世事，超越天地之外，不入名利之中，栽花種竹，心境無我，摒棄執念。

手捧一本《菜根譚》，其中各種良言猶如春風輕拂心田，細細讀之，慢慢思之，啓人心智，發人深省。

讀《菜根譚》頗有感觸：“文章做到極處，無有他奇，只是恰好。人品做到極處，無有他異，只是本然。”

這句話告訴我們：文章寫到了純熟完美的最高境界時，其中的遣詞造句並沒有什麼深奧玄妙之處，只不過是將自己的真情實感恰如其分地用文字表達出來罷了。當一個人的品德修養達到了真善美高度統一的崇高境界時，他的言談舉止並沒有什麼特別的地方，只不過是將自己純真樸實的自然精神本質平白表露而已。

曹丕在《典論？論文》中將做文章提高到了至高境界，“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。”爲天下讀書人廢寢忘食地讀書和殫精竭慮地求功名找到了理論依據，由此也激勵了一代又一代的學子在“頭懸樑、錐刺股”讀書成名的同時，注重將文品與人品緊密地結合起來，視作文與做人爲生命，孜孜不倦讀書的同時，自覺地完善自我，以期成爲表裏如一的高尚的人。

現實生活中，每一個人的靈魂所思與肉體所爲往往並不統一，甚至會發生對抗，直接導致“作文”與“做人”的激烈衝突，真的是很殘酷。然而，這也正是生活的本真。因爲在中國人的眼裏，“文如其人”，人生一世在社會中運行的過程被稱爲“做人”，只有成功地做好了“人”，纔可能擁有一雙“作文”的妙手，所謂“修德須忘功名，讀書定要深心”。做學問的人務必要聚精會神，專心致志。就像你在修煉道德時卻又忘不掉求取功利名譽，那麼你必然不會有什麼真正的造詣。如果你在閱讀古書時卻只把興趣放在吟詩作賦、附庸風雅上，那麼你也肯定不能有什麼深入的心得體會。

人生如同一座大舞臺，每一個人都是演員，都在扮演着不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同時也會存在真真假假、虛虛實實之別。一個人可以扮演多種角色，但卻無法具備多個靈魂，否則“靈”與“肉”的搏鬥時刻在進行，人活得豈不是太累了，如此肉體與靈魂的和諧就無法統一，心靈的安寧更成爲無稽之談。

時下朋友見面最大的感慨就是：活得真累。這種累並非單純的工作強度之大，而是作爲社會人必須照顧到方方面面的關係，是個體心理的疲憊，是不堪心靈的重負，對此身在職場的人們都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地調節。倘若我們能夠做到“文章極處無奇巧，人品極處只本然”，卸下過多的心理重負，擁有寬愛和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那麼我們將會在有限的生命旅途中，拋棄功名之累，飽覽春花秋月，細品夏景冬雪，天人合一，自然和諧地終其一生。

如同《菜根譚》的得名：咬得菜根斷，則百事可破。但願我們能“超越口耳之嗜慾，得見人生之真趣”，無論是做人還是作文，都會萬事皆緣，隨遇而安。

《菜根譚》中有句名聯：“寵辱不驚，閒看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外展雲舒。”簡單的一句話，道出了深刻的人生哲理：遇事要淡泊話往往說出來容易，但真正能夠做到的人卻很少，但有一位大師卻做到了，他就是齊白石。

不論是譽還是罵，都能做到聽之任之，這屬於一種超脫的人生境界，如此一來，便逃出了自我的約束，走出了自我封閉，於是，拳腳大展，專心於自我的事業，不爲名所擾，更不爲利所煩。這種不求名利之心，喚起了精神上的覺醒，反而會成就一番大事。

對於他人對自我的讚譽，能夠淡然視之的人固然有，但應對他人對自我的謾罵，又有幾人能夠“一笑而過”呢

所以，人活在世上，要學會用一顆簡單淡薄之心入世，不要總活在他人的議論之下，不管是應對着他人的稱讚，還是別人的誹謗，不必大費口舌與他人爭執。古話說的好“清者自清，濁着自濁”，所以清濁自有定數，只求問心無愧便可。

並不是每個人都能輕易做到“人譽之一笑，人罵之一笑”的，可是心理專家還是給出了我們兩點提議和方法，具體如下：

別把自我看的太重

有的時候，在特定的某個環境中，我們不要把自我看得太重，太把自我當回事。應對他人的讚美之詞時，必須要堅持清醒，自我真正的水平僅有自我明白，8能把他人的話全部信以爲真，這樣只會迷失自我。有時候假如把自我看的太重，就是容易以自我爲中心，心理再也難以裝下他人，也就更容不得他人對自我只言片語的負面議論之詞，暴露自身的狹隘心胸。

事過心隨空

無論是取得了不俗的成績，還是處在人生的低谷，我們要時刻堅持一種低調的態度。遇事不大肆張揚，遇悲事不盲目急躁，並且不要時刻放在心上，事過心隨空。如果只是陶醉於自我取得的一點小成就上，只一心期待得到別人的了誇讚，很容易盲目自大，不思進取。所以，要想做到寵辱不驚，首先要學會低調爲人處事，這樣能夠有助於到達“淡泊以明志，寧靜以致遠”的人生境界。

最終我感受最深的就是要想做到這一切，可能需要一個漫長的時間，“事過心隨空”如果能夠做到這點，那麼就沒什麼煩惱呢。努力的去改變吧!

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯。凡有所學，皆成性格。工作是爲了生存，讀書是爲了進步，學而不思則罔，思而不學則殆，讀萬卷書行萬里路，在空閒的時候通過讀前人的書而思考而總結而進步，六月份讀了明代洪應明著寫的《菜根譚》一書。

《菜根譚》是一本以文言文的形式所編著的書。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁。該書是一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集，具有三教真理的結晶，和萬古不易的教人傳世之道，爲曠古稀世的奇珍寶訓。

讀到“憑意興作爲者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈。”讓我知道了做事不要任憑自己意氣用事，也不要帶着太多的情感去領悟道理，這樣纔會少走彎路。因此工作的時候不能意氣用事。因爲感性的熱情是乾柴上的火，響起來是比比剝剝的，但片刻就會燒盡；理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恆心和毅力

書中一句“伏久者飛必高，開先者謝獨早。知此，可以免蹭蹬之憂，可以消燥急之念。”它的意思是隱伏的久的鳥飛的一定高，盛開得早的花朵必然謝得也早，知道這個道理就可以免去失勢的憂慮，可以消除燥急求功的念頭。不以物喜，不以己悲，窮則獨善其身，達則

兼濟天下，做人本來就應該如此，厚積才能博發，就像青蛙一樣，每一次成功的跳躍都是先把身軀沉下去，任何有心之人於事，都必須先充實自己，成功與不成功，不必在乎於結果，而關鍵在於自己的準備充足與否，臨淵羨魚不如退而結網，執着於結果不如把過程的每一項工作都做好做完美。

博大精深的《菜根譚》還需要我們繼續去讀它瞭解他細細的品她，在工作之餘拿來細細品味一番，清醒一下被工作忙得暈頭轉向的頭腦，澆灌一下那久已乾涸的心田，尋找修生養性的途徑、待人處事的準則，學會高瞻遠矚，學會達觀人生，將書中精華運用到自己的生活和工作中。

寒假剛放假就匆匆趕回老家陪護生病住院的老母親，其間也沒有多少時間能靜下來讀讀書。春節後，老媽媽身體狀況逐漸好轉，照顧她的間歇有了些空閒，想起來5年前給孩子買的《菜根譚》可以拿來讀一讀。選《菜根譚》的好處有一點，因爲書中主要是一些短句箴言，隨意翻開一頁就可以讀，讀得很隨意，斷斷續續，儘管看得不完整，但對書中內容多少有些感觸。

《菜根譚》是一本小冊子，書中對於爲人處世、治國安邦有很多獨到的見解，雖然其中不免有機巧、圓滑，但是總體上講是要人富於通變，淡泊名利。說非常喜歡《菜根譚》，他說：“嚼得菜根香，百事可做。”

仁者見仁，智者見智，每個人恐怕都有自己的感受吧，這也是書籍所帶給人最大的享受，就是每個讀書的人都會有不同的感悟，在心靈中泛起或多或少的漣漪，讓人在繁華中不恐懼寂寞，在冷清中不向往塵囂，相信《菜根譚》就是這樣一本書。

下面摘錄一些比較喜歡和有感悟的和大家一起分享：

“勢力分華，不近者爲潔，近之而不染者爲尤潔；智慧機巧，不知者爲高，知之而不用者爲尤高。”這也就是我們歌頌蓮花的原因，不是因爲蓮花本身多麼美麗，是因爲她出自於淤泥而依然保持自身的潔淨，在這個繁華的社會裏我們不求不近和不知，但求近之而不染、知之而不用，纔是真正的君子。

“欲路上事，毋樂其便而姑爲染指，一染指便深入萬仞；理路上事，毋憚其難而稍爲退步，一退步便遠隔千山。”對於金錢、名利、地位的追求不能有一點非份之心，一旦染指就沒有回頭路；對於真理的追求不能有一點的畏縮和退卻，堅持真理，實事求是。

“處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓並用。待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸衆之人宜寬嚴互存。”應該如何處世給出了明確的建議。

“我有功於人不可念，而過則不可不念；人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。”這是中華文明、傳統美德的一個重要表現。滴水之恩涌泉相報，這樣纔是做人的好榜樣。

“富貴名譽自道德來者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功業來者，如盆檻中花，便有遷徙廢興。若以權力得者，其根不植，其萎可立而待矣。”道德是功業的根基！因此無論從事什麼行業，如果不能有最基本的天理道德，那麼不管現在賺多少錢、有多少名譽和地位，倒臺被唾棄的一天是遲早要來的，例子太多。

“居逆境中，周身皆鍼砭藥石，砥節厲行而不覺；處順境內，滿前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。”我們現在所處的大環境、小環境順境多，逆境少，因此越是順境的時候我們越要時刻提醒自己，任何逆境都是對我們自身的挑戰和考驗，也是讓磨練我們意志和品格的最好機會。

“文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。”身邊很多朋友、前輩，看他們做人沒有什麼特殊的，就是保持了淡然、平靜的本性，沒有嬌柔和做作，都是學習的榜樣。

“毋偏信而爲奸所欺，毋自任而爲氣所使，毋以己之長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。”這句話是對管理者提出的忠告！每個領導身邊都會圍繞大批的人，什麼樣的人都可能有，如何用人、如何聽，這提出了很好的解決建議：不要偏聽偏信，不要自視過高，不要用自己的長處比別人的短處，使用別人的長處，不要因爲自己能力低就嫉妒別人的才能而不敢使用。我要深思！

“事稍拂逆，便思不如我的人，則怨尤自消；心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。”知足者常樂！更快、更高、更強是我們最求的`目標，但是人上有人，天外有天，在追求目標的旅程中我們應該如何放鬆自己緊繃的心絃呢？這是最好的建議吧。

“爭先的路徑窄，退後一步，自寬平一步；濃豔的滋味短，清淡一分，自悠長一分。”做人是這樣，生活也是這樣。

“非分之福，無故之獲，非造物之釣耳，即人世之機阱。此處着眼不高，鮮不墮彼術中矣。”這句話，很值得深思警醒。

《菜根譚》這本書好不好取決於個人的理解吧，雖說不是什麼四書五經，佛道經典，但我認爲它關於人生的道理還不錯，生活中若是遇到一些煩惱，去翻翻這本書是有所裨益的。

仰首是春，俯首是秋。歲月的車輪，無休止地擺動着，日月經天，江河行動，牽動着世紀輪迴，孕育出世界的生生不休。滿滿的歷史，曲折委婉。跌跌宕宕的人類歷程凝聚成一股泛着滄桑的厚重，沉甸於歲月的長河。在時光潮水的撞擊下，迸射了一個個光彩四射又神態迥異的人性世界。深情演繹着古今中外一幅幅波濤壯闊的畫面。

一捧上《菜根譚的智慧》，我便愛不釋手，書中作者以獨特創新的題材與人生緊密相聯繫，道盡了爲人處事的態度，原汁原味，樸素濃郁。無怪乎自己在每閱讀完一篇後總能收穫一種十分微妙的情感體驗——對人生的追求，對智慧的嚮往。一個個故事醞釀着一罈罈美酒，美酒中又融入了種種人生的滋味。

情緒 人生

人，生存的過程應該是自己與自己不斷挑戰的過程，是我們從母體分娩出來的那一刻開始，自己就應該不再屬於別人而屬於自己了，肩負起自己培養自己，解救自己，爲自己作丈的責任，自己做自己情緒的主人，那便是人生的智慧。

古人云：“降魔者，先降其心，心伏則羣魔退聽；馭橫者，先驅其氣，心平則外橫不侵。”遇到大事，人往往會有緊張衝動的情緒，俗話說：凡夫臨事，即迷，非事物迷人也，自己作祟。只有戰勝心魔不輕易隨外界環境影響的人才能做成大事。

曾聽聞唐代大詩人白居易去拜訪好友恆寂禪師，正值酷暑，白居易走到禪師處所時已經汗流浹背，一擡頭便發現禪師冥然兀坐，端坐於蒲團之上，面容平靜毫無不舒之意。白居易非常驚訝，好奇地問禪師：“禪房如此炎熱，爲何不換個清涼處所？”禪師答道：“天氣很熱嗎？”白居易於是有所悟，當機賦詩一首：

人生避暑走如狂，獨有禪師不出房。

非是禪房無熱到，爲人心靜身即涼。

老子有云：自制則強。是的，競爭的社會裏更需要我們客觀地看待自己和他人的關係，懂得剋制自己的不良情緒，對於他人是給予一份公道，對於自己則是一種智慧，它可以成爲我們人生中的一筆財富。

成功 人生

有人曾問我，怎樣的人生是成功的？聽罷，滿心迷惑，無法回答，翻卷沉思，我在書中有了一份答案——敗後或反成功，故拂心處，切莫放手。這纔是人生的成功。

楚漢相爭之初，劉邦戰敗，但他並沒有一蹶不振，他不畏失敗，不但仍保持稱霸天下的志向，更以堅忍不拔的精神毅氣，克服了種種困難，最後問鼎天下。

失敗乃兵家常事。對人生而言，成功和失敗又何嘗不是如柴米油鹽一樣，成功不見得就是輝煌燦爛，失敗也不能算是曲終事結。失敗之後仍然能夠不丟信心，不亂方寸，穩步向前，纔是真智慧。

愛迪生經歷了一千次失敗，挫折不但沒有打垮他，反而讓他的人生更加豐富充實。他1000次的失敗實驗何嘗不是他1000次的成功體驗。

磨礪 人生

生活中，我們都有過痛苦的人生體驗，《菜根譚的智慧》這本書中也有着一個個催人淚下的故事，讓我且走且深。文王拘而演周易，仲尼厄而作中秋，屈原放逐乃賦離騷。佳作在作者痛苦中寫就，靈魂在痛苦中涅槃，這些痛苦在歷史的夜空中閃耀着熠熠之光，璀璨奪目。

是啊，人生的痛苦不能只是負面效應，它還可以分解爲自省，可以轉化爲自強，可以昇華爲創造。痛苦是昨天的遺產，今天的起點。痛苦的價值還在於你對待它的態度。痛苦也是一種智慧，在痛苦中拼搏必將是奮鬥中人生的飛躍。

深深記得北宋學者汪信民的哲語：咬得菜根，百事可做，菜根味苦，苦中帶着泥土的澤香；菜根味純，純得與君子的本色一樣地道，厚實；菜根味澀，是艱辛與奮鬥的人生。能咬菜根的人，是那些能夠承受艱難困苦執着前行的人。我想這樣咬菜根的智慧，是人生的成功學。

讀《菜根譚的智慧》如聽一位智者的諄諄之言，如與一位諍友傾心相對。心中的陰霾慢慢退去，留下的是那些沉甸甸的帶着暖意的警策，世界上本沒有無根的樹木，無源的山泉，有源有流那便是人生的智慧。

《菜根譚》原是明代洪應明的一本語錄體作品，在中華文化圈內廣泛流傳。正所謂“咬得菜根，百事可做”，它在修身、處事等方面提出的準則，影響了一代又一代龍的傳人。本書融匯了儒家自強不息、佛家寬忍宏大和道家超脫玄妙的思想，深得廣大讀者的喜歡。恰逢學校領導佈置老師每月摘錄兩篇讀書筆記，我就捧起此書細細品讀了一番並摘錄了期間的12篇，感覺收穫頗多，讀後心胸會有豁然開朗之感，我想無論你身陷人際困局還是職場是非中，它都會給你一把鑰匙讓你開啓煩惱之門。不僅如此，它還能讓你開闊思想、修養身心、讓你成爲一個懂事理、懂大義的人，我說的決不誇張哦。那就聽我細細道來。

一個受了教育有知識有頭腦的人，不可以沒有寬廣的基礎和強韌的毅力。因爲無論是自己有建樹，還是以天下爲己任，都是一副沉重的擔子，挑上這副擔子，一直到死才放下，沒有寬廣的基礎和強韌的毅力，是不行的。孔子的弟子曾參曾說：“士不可以不宏毅，任重而道遠。”此爲高遠篇的精髓。

睿智篇講到：“我雖然幫助或救助過別人，不要常常掛在嘴上或記在心裏，但是假如有對不起別人的地方卻不可不經常反省;別人曾經對我有恩應常記於心不可以輕易忘懷，別人做了對不起我的事不可不忘掉。”

達觀篇給我們的啓迪是：“一個心地善良而樂觀的人，常把萬事萬物都看得很美好，天地間的事也就毫無缺陷;一個天性忠厚、寬大爲懷的人，心裏總處在平衡狀態，也就不去理會人事傾軋和人間的邪惡了。”

端正篇又教會我們：別人的錯誤和過失應該多加寬恕，可是自己有過失和錯誤卻不可以寬恕;自己受到屈辱時應該儘量忍受，可是別人受到屈辱就要設法幫他消解。

還有成就篇、奉獻篇、自我篇、歡暢篇等，每一篇章都是那麼引人入勝。

讓我深有感悟的一句話是“議事論事 明曉利害” ，議事者身在事外，宜悉利害之情，任事者身居事中當忘利害之慮。評論事情的時候應處在旁觀者的身份，才能追究事情的真僞始末和是非曲直，擔負事情的時候應以當事人的身份置身其中，忘掉個人的利害得失才能把事情做好。在工作或者生活中我們難免遇到一些讓自己不解的事情或者覺得不公平或者覺得不妥當的事情，這就需要我們學會換位思考，站在他人的角度和立場去考慮和判斷，而不能總從自己的角度和出發點去考慮。只有換位思考才能讓自己體會到別人的難處，以至於自己不會多想或者錯想。

現在的書籍、雜誌種類繁多各種各樣的勵志文章也是到處都是可我還是喜歡《菜根譚》它樸實且厚重，句句富有哲理名言，是古人在實踐中的寶貴積累和總結，段段富於通變的處世哲學，對於從古到今的生活、工作都有借鑑和參考意義。

《菜根譚》對於我來說已經不僅僅是一本書，她是我身邊不可缺少的良師益友。好的東西要讓大家分享亦推薦給大家。大家有空不妨跟我一起讀讀《菜根譚》，那感覺不亞於跟聖人交流。

很久之前就曾聽朋友提起《菜根譚》一書，朋友對此書極爲推崇，將其譽爲修身之書、智慧之書，我也曾想在閒暇之餘仔細閱讀一番，無奈世俗繁忙，一直抽不出時間閱讀品鑑。

《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。之所以以"菜根爲名",原因衆說紛紜，其中大部分人認爲這則源於宋代學者的一句古語——"人能咬得菜根，則百事可做"。作者藉此書表現了甘於清貧的淡然態度和平凡超脫的生活理想，值得後人景仰和學習。

在生活節奏高頻率的現代生活中，人們奔波忙碌的同時，根本無暇停下來省視內心。就像我，每日忙於工作，忙於生活，經常會遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學習閱讀的同時，《菜根譚》中的每一段語錄都讓我感觸頗深，彷彿醍醐灌頂般豁然開朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開心門，讓這些警世、醒世的語錄包圍浸潤着我的內心，改變着我的心態，改變着我的生活，改變着我的人生觀和世界觀。

"貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權豪自甘乞丐；知足者藜羹旨於膏粱，布袍暖於狐貉，編民不讓王公"這段語錄對當今社會追逐富貴，互相攀比的思想有着非常強的教育意義。過去，我也一直迷失在物質的慾望中，不斷渴望得到更好的物質條件，結果自己的心永不滿足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些能力外的東西，日子過得浮躁而虛華。現在，我知道了，物質的追逐是沒有止境的，雖然我沒有奢華的物質條件，然而我有幸福美滿的家庭，我有穩定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神應該是快樂的，是富足的。知足常樂，這是人追求快樂的一種心態，也是一種處世的哲學。

人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子，要能夠在榮譽面前保持警醒，在挫折面前學會堅持。《菜根譚》教會了我怎樣面對生活，面對工作，面對人生。

儒家講：修身，齊家，治國，平天下。四者可謂層層遞進，君子當如此。可並不是所有人都有決心和毅力去前進，故世間出現了省身格言，其短者寥寥幾字，長者也不過三五十字，卻往往能直擊人心。因此，似乎世上每個人都會有一句自己的人生格言。正像明人陳繼儒的《菜根譚》也是通過短短話語來體悟自身的修養處世之道，與儒家修身、齊家、治國、平天下的理想是極爲貼合的。

“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。”這是《菜根譚》開篇修身篇的第一句，全書我也最喜歡這一句。話語簡單，思想鮮明，它沒有直接告訴了你成功要怎麼做，但給你指明瞭一個大方向，這個方向便是你應去努力奮鬥的方向。中國有句俗話：“真金不怕火來煉”，只有自己的內核強大才不會懼怕任何事。什麼叫精金美玉，精金美玉是古人眼中最寶貴，最具有價值的物品，一個人的人品是要多麼的高尚，才能配被稱爲精金美玉的人品。這是天生的嗎？不是，這是從烈火火煅來的，這是通過重重磨礪得來的，是別人崇慕卻無法奪去的。同樣，下半句揭露了成大事者要該怎麼做，是“大行不顧細謹”還是“一屋不掃，何以掃天下”？作者給的答案是須向薄冰上履過。成大事者不拘小節在作者眼中可能就是笑話，當然兩者都有對錯。但在自身的修煉上，戰戰兢兢，如履薄冰，總是好的。千萬不能無所在乎，要知道一念過差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。

通讀《菜根譚》是無用之功，須細細評讀才能體悟人生道理。人生百態，亂如漫天星河變幻莫測，人在紅塵中走一遭，總是想過得瀟灑快活些，這就需要我們修煉自身，懂得該做什麼，該如何去做，而不是像無頭蒼蠅一樣到處亂撞。這本書，可能就會給你提供一些爲人處世的好建議和經驗，爲人處世自是要圓滑但不是沒有準則。這本書便是講那修身、入世、處世，人生短短，一定要活得瀟灑快活而不是寸步難行，內心苦悶。

願大家在“遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之爲真”後，依舊自然灑脫。你走過千山萬水，歸來時仍是青衣少年。（孫高星）

初讀《菜根譚》，第一感覺是字數不多，簡練扼要，內含爲人處世、修身養性之真悟，讀起來猶如口嚼菜根，初試無味，然經嚼不爛，且歷久彌香。只可惜人生經歷不夠，未得其中精髓之處，偶爾翻閱幾頁，竟也讀出幾番滋味。

全書分爲修身、應酬、評議、閒適四個篇幅，遂逐個筆記，以期找出心靈的平靜，以及致學的動力。

修身篇

欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。——經一事而長一智，謹小慎微則大事可期。

忙處事爲，常向閒中先檢點，過舉自稀。動時念想，預從靜裏密操持，非心自息。——靜時常存修身之念，動時方能即興而爲，動靜相宜之法也。

爲善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業而欲驚世駭俗，植節而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。——無慾或名利自來。

昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉爲欲根。——灑脫的活，隨性的做。

應酬篇

士君子涉世，於人不可輕爲喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆爲人所窺；於物不可重爲愛憎，愛憎重，則意氣精神悉爲物所制。---不爲外人、外物所牽扯，是涉世第一步。

使人有面前之譽，不若使其無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭。——以誠待人。

與人者，與其易疏於終，不若難親於始；御事者，與其巧持於後，不若守拙於前。——做人先疏而後親，做事寧拙而不巧。

待人而留有餘，不盡之恩禮，則可以維繫無厭人之心；御事而留有餘，不盡之才智，則可以提防不測之事變。——凡事留有餘地，則進可改進，退可補救，完全之法。

評議篇

榮寵旁邊辱等待，不必揚揚；困窮背後福跟隨，何須慼慼。——寵辱不驚是大智慧。

大聰明的人，小事必朦朧；大懵懂的人，小事必伺查。蓋伺查乃懵懂之根，而朦朧正聰明之窟也。——小事要糊塗，守拙即是大聰明。

衆人以順境爲樂，而君子樂自逆境中來；衆人以拂意爲憂，而君子憂從快意處起。蓋衆人憂樂以情，而君子憂樂以理也。——遇折不撓。

閒適篇

世事如棋局，不着得纔是高手；人生似瓦盆，打破了方見真空。——大巧不工，重劍無鋒，做事要大處精明，小處糊塗。大破大立的人生，可以看見人生的全貌。

處世讓一步爲高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。——任何時候，先把自己擺到後頭。

恩宜自淡而濃，先濃後淡者人忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬後嚴者人怨其酷。——一句話切入人性本質，人情上的循序漸進要注意。

儉，美德也，過則爲慳吝，爲鄙吝，反傷雅道；讓，懿行也，過則爲足恭，爲曲禮，多出機心。——任何事情要做到適度，讓別人和自己都好受，這就是好的處世方式。

四篇之中，僅摘得些許文章稍加感悟。

總結爲以下兩點：

處世方面要外圓內方，張弛有度；

爲人方面要寬厚本然，淡泊寧靜。

人活在世上，免不了要處理與自身的關係以及與他人的關係。世事洞明皆學問，人情練達即文章。然而爲人處世的修爲非一朝一夕之功，而需長年累月的積累和探索。書本僅有理論，提高還需實踐。爭取慢慢將這一門學問做好，將這一篇文章寫全。

《菜根譚》不啻爲一本教導古之君子立身處世的行爲準則，薈萃儒、道、釋三者思想爲警句格言，以期達到垂範之效。由此書可窺見我國傳統教育中樹人立人歷來重道德教化之一斑。這種教化無疑影響了數千年中國文人士大夫的主流思想意識。但同時這種三教融合的教化，似乎也並非十全十美。

首先，影響中國人甚深的三教思想，雖然在時間的長河裏相互碰撞相互影響，但卻仍有自己相對的獨立性。雖然儒家主張“內聖外王”之最高理想、奉勸世人行中庸之道、持憂患意識;道家主張無爲、不爭;釋家勸誡人們慈悲，懺罪，明心見性等等理念是主流。但是總那麼一些不和諧音，讓人無所適從。比如：現實的境況中，究竟是要“捨生取義”?還是“明哲保身”?這是個問題。可見人們在同時吸收三教之長的時候，並非那麼圓融無礙，往往會出現一些混亂，就像一個人吃得太多太雜，總會有些消化不良。傳統思想雖精深，亦駁雜，歷來的文人士大夫雖然同是受傳統熏習，行狀卻大有不同，由此可見即使是古人留下的精粹也是要經過再次擇撿的。君子們能在幾千年思想的光輝中有所取捨，圓融無礙的找到自己的道，實屬不易。

其次、在這些教化君子的隻字片語中，處處顯露着“君子”這種理想人格之外的另外的人性：貪婪者、追名逐利者、依阿權勢者、曲謹練達者、肥甘喪節者、驕矜者、我見害心聰明障道者……如此等等，不勝枚舉。聖賢書唯教導君子不可同流合污，自墮清白。而這些君子的反面教材，往往僅是以自食因果了結。比如：

弄權一時，淒涼萬古

棲守道德者，寂寞一時;依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。

文章開宗明義，君子應當“棲守道德”，即使“寂寞一時”，也是值得堅守的。由此可見道標是爲君子而設立的。君子會“寂寞一時”，顯然世人並非個個君子，相反還有很多“依阿權勢者”，以至於使君子“寂寞一時”。道德教化往往只重視最高標準，強調君子以道德自律;而不太關注底線，不太注重對惡的強制約束。

單從這本書看來，太重教化，太重精神追求。可是君子的敵人，至少是反面實在是太多了。即使是君子在成聖之前也是有精神之外的需求的，也是不能拔着自己的頭髮離開地面的。除了理性主義，我們應當樹立更加務實的傳統，應當關注地面上的事情，關照大多數的人性，用法律樹立一道底線。由此，高蹈者自舞之，蹈之;寡廉鮮恥者，即使沒有自律，他律之下，也不至於太過下作。

已經很久沒有翻閱類似於《菜根譚》這樣的著作了。初讀此書，腦中不禁想起了高中語文課中的《論語》，雖不可與之相媲美，但《菜根譚》同樣以篇篇簡短的語言，爲我們呈現了應該怎樣修身養性，如何爲人處世，語淡味長，嘆乃奇書經典之作！

翻開前言，大至瞭解《菜根譚》濃縮了儒、釋、道三家的文化精髓，將處世哲學、生活藝術、審美情趣融合爲一體。讀一遍下來，竟無初想時的枯燥無味。因借到的書是圖文版，在原文的基礎上，圖文版的《菜根譚》不僅加註了譯文，還通過歷史上的經典事例讓讀者瞭解其深遠意旨，文章中的那些插畫也使得文圖意趣暗合，相得益彰。這些都讓文章讀起來更明白易懂，久久回味起來，書中智慧之光照亮迷茫的心，精闢之語也讓人頓悟不少。

當今社會的浮躁之氣無處不在，在大學生中更是常見。或許是因爲社會發展的日新月異，或許是因爲我們有了更多的選擇，也就因爲這無處不在的浮躁之氣，現在很多人都難得靜下心來去品閱書中的世界，更少有人能寫出傳頌天下的文章了。記得舒老師曾經在課堂上說過，現在的大多數人特別是大學生寫出來的文字都是蒼白無力的。

《菜根譚》以深入淺出的方式，寫出了很多簡而易懂的道理，不僅教會了我們如何爲人處世，還教會了我們該如何去致力學業。“人生百年，不可虛度”，人的一生，轉瞬即逝，大學四年，光陰有限，“天地有萬古，此身不再得”，我們應該好好的把握這四年，不能白白虛度，抓住青春的尾巴，去充實自己的人生。

慢慢品讀下來，《菜根譚》呈現給我們太多爲人處世的道理：如“退後一步，清淡一分”，當今是個競爭的世界，物慾橫流、爾虞我詐並不誇張，若懂得進退自如，那麼你也能在以逸待勞中逢凶化吉；如“身放閒處，心安靜中”，競爭很殘酷，現實很殘忍。

由此可見，競爭實在是“慘不忍睹”，平均88比1的競爭力實在是令人匪夷所思，有那多人去爭一碗所謂的“鐵飯碗”，可是又有多少人“空手而歸”。這個比大學聯考更加“悲壯”的競爭，是得要有多寬的心態去面對其中的得失，又得怎樣去衡量這種現象的利弊。心閒自然閒，心亂自然亂，在世事沉浮之中，主要是在於你有寧靜致遠的心境，它可以讓你不爲利慾所動，不至於沉迷萬物，讓你獨具慧眼，冷眼觀世，同趨真境。那考上與考不上都只是結果，更重要的是讓過去成爲過去，背起行囊繼續向前走，得意與失意盡在你的行動之中。

“人情世態，倏忽萬端”，人世間的冷暖炎涼瞬息就會發生變化。今年三月，日本發生了大地震和海嘯。我很清楚的記得那些日子上網時日本的這些災難消息充滿了幾乎所有網頁的版面。讓我印象深刻的是竟然有些所謂的“憤青”標榜着“愛國之心”，在幸災樂禍的“慶祝”日本人歷此劫難，這讓我也吃驚不已。即使他們過去侵略過我們，不尊重我們的歷史，但在天災面前，我們應該尊重生命，而不是在這個時候去標榜自己的愛國之心。《菜根譚》中說“心曠，則萬衆如瓦缶；心隘，則一發似車輪”。

就像劉春說過的那樣“他侵略過你，你要仇恨，他跟你老磕磕碰碰，你可能反感，他雞地屁地被你趕超，你可以顯擺。但是，在天災面前，你必須同情，作爲人。而透過防災抗災救災，透過建築國民和政府所折射的文明程度，你只能慚愧，作爲鄰居。拜託，別再二了，好好學習，天天向上吧”。心胸寬闊，不只是在於不斤斤計較，而是能拿的起放的下。在汶川大地震發生後，日本也派過救援隊，社會民衆也曾募捐物資給汶川災區的人民。而且，在此次的大地震中，日本全國危機處理機制的效率，民衆對災難發生的態度，冷靜有序，疏導有方，政府沒太多的行政命令指引，但各個救急系統運行、訊息傳遞的有效？這些都是值得我們學習的。

“知足則仙，善用則生”告訴我們當“知足常樂”；“心閒日長，意廣天寬”告訴我們心即宇宙，自由行走，就有機閒之所在？古人說“書中自由黃金屋”，細細品嚐中華五千年文化中的精髓，如《菜根譚》，能讓我們的內心得到淨化，得到昇華，在未來的生活裏它更像是一盞指明燈，爲我們前行的路照亮了方向。