鷓鴣天·小令尊前見玉簫
小令尊前見玉簫。銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨，唱罷歸來酒未消。
春悄悄，夜迢迢。碧雲天共楚宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。
古詩簡介
《鷓鴣天·小令尊前見玉簫》是北宋詞人晏幾道的作品。這首詞記述的是詞人一次春夜宴會上驚豔的情事。
賞析/鑑賞
這首詞記述的是詞人一次春夜宴會上驚豔的情事。
起筆“小令”二句，寫兩人初逢的情境。“尊前”，點酒筵：“銀燈”，點夜晚：“玉簫”，指筵席上侑酒的歌女，典出唐範攄《云溪友議》，韋皋與姜輔家侍婢玉簫有情，韋歸，一別七年，玉簫遂絕食死，後再世，爲韋侍妾。詞中以玉簫指稱，當意味着兩人筵前目成心許。華燈下清歌一曲，醉頰微酡，“嬌嬈”前着一“太”字，表露了詞人傾慕之情。接下來“歌中”二句，從“一曲”生出。她優美的歌聲中痛飲至醉，誰又能感到遺恨啊！她唱完之後，餘音耳，筵散歸來，酒意依然未消。“歌中醉倒”四字統攝全篇：表面看來，這是說一邊聽歌，一邊舉杯酣飲，不覺便酩酊大醉了；實際上是暗示自己被美妙的歌聲陶醉，被美豔的歌者迷醉了。一“醉”字，點明命意，情韻悠長，並提引下片寫的春夜夢尋。“醉倒”，是心甘情願的。“誰能恨”即無人能恨，與柳永《鳳棲梧》詞“衣帶漸寬終不悔”的“終不悔”，有異曲同工之妙。詞人醉得實是太深太沉了，以至宴會歸來，仍酒意未消，而“未消”的不僅是酒意，更有見玉簫而產生的綿綿情意。兩句實中有虛，沉着深婉。過片後，緊接寫“歸來”的情事。小晏尚有《鷓鴣天》詞雲：“歸來獨臥逍遙夜，夢裏相逢酩酊天”，可作本詞下片的'概括。“春悄悄，夜迢迢”意謂，春意悄悄地潛進了心中，春夜又是漫無際涯。“悄悄”二字，寫春夜的寂靜，也暗示詞人獨處時的心境。久不成寐，更覺春夜迢迢，與上片短暫的歡娛恰成強烈對照。“碧雲”句，以天設喻，慨嘆由於人爲的間阻，使兩人不能互通心愫，侯門如海，要想重見就更是困難了。一“遙”字，與《詩經·鄭風·東門之墠》“其室則邇，其人甚遠”的“遠”字用意略同，並不是說兩人空間上相隔很遠，而是說時間上的長別的深意了。“楚宮”，楚王之宮，指代玉簫的居處，亦暗示女主人公“巫山神女”的身分。這三句寫宴罷歸來的刻骨相思，婉妙動人。“夢魂”二語，是全詞中警策之語。今夜裏，詞人的夢魂，迷濛的夜色中，又踏着滿地楊花，悄悄地走過謝橋，去重會意中人了。“慣”，即慣常之意。“謝橋”，謝孃家的橋。唐代有名妓謝秋娘。詞中以謝橋指女子所居之地。張泌《寄人》詩：“別夢依依到謝家，小廓回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶爲離人照落花”。晏詞暗用詩意。兩句宕開一筆，意味更深，以縹緲迷離的夢境反襯歌酒相歡的現實，以夢魂的無拘無束反襯生活中的迢遙間阻。末句“又”字，用意尤深，赴宴時踏楊花過謝橋的是現實生活中的人，再來卻是虛幻飄忽的夢魂了。這一結能生能新，情韻佳絕。
《鷓鴣天 小令尊前見玉簫》原文、翻譯及賞析2鷓鴣天·小令尊前見玉簫 宋朝 晏幾道
小令尊前見玉簫。銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨，唱罷歸來酒未消。
春悄悄，夜迢迢。碧雲天共楚宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。
《鷓鴣天·小令尊前見玉簫》譯文
在酒席筵邊，唱的是小令，我見到了玉簫。銀燈把她映照，只一曲輕歌，便顯出嫵媚嬌嬈。在歌聲中醉倒，誰能認爲這是一種遺憾而產生懊惱呢？歌聲停歇了，帶着餘音歸來，酒意還不見消。
春天如此靜悄，春夜如此漫長，遲遲不見破曉。仰望碧空的遊雲，難道它跟楚國宮殿一樣地天遠路遙。做個夢吧，只有夢境才能打破束縛人的框框條條，這是夢，還是真，反正我踏着滿地楊花走過了謝家的小橋。
《鷓鴣天·小令尊前見玉簫》註釋
小令：短小的歌曲；玉簫：此代指一位歌女。唐範攄《云溪友議》卷中《玉簫記》載：唐韋皋少遊江夏，館於姜氏。姜令小青衣玉簫伏侍，因漸有情。韋歸省時，約五至七年娶玉簫。後衍期不至，玉簫遂絕食死。後轉世，仍爲韋侍妾。尊：同“樽”，古代的盛酒器具。
銀燈：表明燈火輝煌。
夜迢迢：形容夜漫長。
碧雲天：天上神仙所居之處。楚宮：楚王之宮殿，此暗用楚王與巫山神女的典故。
夢魂：古人以爲人的靈魂在睡夢中會離開肉體，慣得：縱容，隨意，拘檢：檢束，拘束。
謝橋：唐宰相李德裕的侍妾謝秋娘是當時著名的歌妓，李曾作《謝秋娘》悼念她。後世因以“謝娘”泛指歌妓，以“謝家”泛指歌兒舞女的居處，“謝橋”代指通往煙花巷陌的路。張泌《寄人》詩：“別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。”
《鷓鴣天·小令尊前見玉簫》賞析
詞寫春夜懷人，深情款款，搖曳多姿。上闋寫一見鍾情的感動。“太妖嬈”，足見傾心愛慕之甚。歇拍兩句又是極限化的描寫，強調極端的陶醉之情和拼死拼活的行爲。下闋寫別後的思念和渴望。春夜悄悄且迢迢，夜空高深莫測，美人是仙女，遙不可及，現實中不能相會，只好付諸一夢了，夢雖虛幻，但卻是自由的，可以任情任性，無拘無束地愛。
起句寫酒筵初遇。“尊前”點相遇之地。唐範攄《云溪友議》載有韋皋與姜輔家侍婢玉簫的戀情故事。韋皋少寓姜氏府，與玉簫有情。韋皋辭歸，留一玉指環，相約七年來娶，及逾期不來，玉簫絕食而死，後韋皋憶舊，玉簫轉世與韋聚合。玉簫韋郎兩世姻緣的故事，成爲古代盛傳的風流佳話。這裏以“玉簫”代指伊人，或許雙方當時心許神會，有一段情緣。“銀燈”，表明這是一次燈火輝煌的宵宴。“一曲太妖嬈”，寫出伊人色藝出衆，也體現了詞人對之由衷的傾倒和加意的頌美。“歌中”兩句緊承“一曲”而來，寫宵宴盡歡而散。“歌中醉倒”，見出陶醉之深，“唱罷歸來”見出流連之久。拼上“醉倒”而無遺憾，夜深“歸來”而醉意尚濃．充分表現出詞人興致的高昂。那麼詞人不僅陶醉於醇酒，陶醉於妙曲，更爲麗人嬌豔的儀容和溫馨的柔情蜜意所醉倒，也就不言而喻了。
如果說上闋是寫歌筵豔遇之樂．那麼下闋則是寫歸來相思之苦。前三句從兩人時空的阻隔處着筆，春光是那麼寂靜，黑夜是那麼漫長，雖然同戴一個碧澄澄的天字，然而伊人的閨閣卻無比遙遠。“楚宮”在此借指玉簫居處，也暗示其人飄然消逝。兩人形跡阻隔，蓬山萬里，無緣相遇。佳會難再。人問世的肉體形骸，難以超越時間、空間、社會、物質、禮俗等等條件的制約，而神魂夢思則可以自由地翱翔。人們現實中無法重溫的感情滿足，難以實現的精神追求。卻可以在夢幻中求得某種補償。“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”，就是以夢會故人來彌合現實的憾恨。夢魂是向來不受管束的，今夜又踏着楊花走過謝橋與伊人相會。“踏楊花”、“過謝橋”顯示夢境的迷離縹緲，極有意趣。相思難逢，寤寐思服，形之夢境，非只一次，可見小晏的鐘情，離思的沈摯。
全詞兩種場景，兩種氣氛，由宴集之酣暢到孤眠之清寂，以溫馨的現實比襯飄忽的夢幻，先實後虛，結拍出語新警，意趣幽緲，餘味不盡。
《鷓鴣天·小令尊前見玉簫》創作背景
這是晏幾道一首著名的懷人詞。詞人在酒筵間結識一位歌喉婉轉而容顏華豔的女郎，別後不能忘情而卻無緣再相聚。於是發於歌來寄託自己深切的懷思。
