行田登海口盤嶼山原文
齊景戀遄臺，周穆厭紫宮。
牛山空灑涕，瑤池實歡悰。
年迫願豈申，遊遠心能通。
大寶不歡娛，況乃守畿封。
羈苦孰雲慰，觀海藉朝風。
莫辨洪波極，誰知大壑東。
依稀採菱歌，彷彿含顰容。
遨遊碧沙渚，遊衍丹山峯。
翻譯
景公奢華，一生依戀宮室，穆王倦怠，八駿崑崙縱遠。
哀人生之短促，淚灑牛山，羨神仙之長生，瑤池歡宴。
蹉跎一生，抱負焉有實現，唯有遠遊，我心始能通暢。
爲君爲王之人，未必歡娛，何況我之小吏．固守海疆。
羈旅之苦，有誰可以慰藉，唯有觀海，心藏大潮澎湃。
望東極之溟海，洪波浩瀚，有誰人可知曉，海東世界。
依稀聽得，故鄉菱女歡歌，彷彿目見，伊們含顰笑容。
漫步下行沙洲，濯足碧水，回首盤山夕陽，一掛丹峯。
註釋
齊景：齊景公，春秋時齊國國君。
遄臺：齊國臺名，供君王遊玩用，舊址在今山東淄博市。
周穆：周穆王，西周第五代天子。
厭：厭倦。
紫宮：帝王宮殿。
牛山：山名，在今山東淄博市南面。
灑涕：指齊景公登牛山有感於人生短暫而哀痛流涕之事。
瑤池：天上神仙所居之處，西王母曾於此宴請羣神衆仙。
歡悰：歡樂。
年迫：接近天年，指年老了。
願豈申：志願哪能得到伸展，指未能實現抱負。
通：通達，舒暢。
大寶：指王位。
況乃：何況是。
守畿封：指謝靈運任永嘉郡太守而言。
畿封：本指王城郊界，這裏指邊疆。
羈苦：旅居邊海的苦楚。
孰雲慰：誰能安慰。雲，爲句中語助詞，無意。
觀海藉朝風：憑藉早晨的涼風登山觀海。
洪波：大波。語出曹操《觀滄海》
詩：“洪波涌起”。
極：邊際，盡頭。
大壑：指海洋。
依稀：隱隱約約聽不真切。
採菱歌：採菱人唱的歌。夏秋之際，江南水鄉採摘荷菱，歌聲此起彼伏。
彷彿：模模糊糊看不真切。
含顰容：含憂皺眉的樣子，別有一種美態。
遨遊：兩字同義，指遊覽，邊走邊欣賞。
碧沙渚：爲碧水浸綠的沙灘。
遊衍：與“邀遊”義近。
丹山峯：被丹霞染紅的山峯。
賞析
詩的前八句純以議論出之，點明此番出遊的緣由。詩人借對前事的評述逐漸抽繹出自己的思緒來。頭四句以齊景公和周穆王作爲一反一正的比照：春秋時的齊景公，曾登牛山而流涕，哀人生之短促，而其用以補償的卻是加倍地貪戀宮室狗馬之樂；周穆王爲追求賞心樂事，則乘八駿西遊，在崑崙瑤池與西王母盡相見之歡。前者沉溺於世俗的物質享受之中，未免辜負了那一瞬間對人生的感悟，所以說“牛山空灑涕”；後者在遠遊中實現了生命的延長，那纔是精神上真正的歡樂，所以說“瑤池實歡悰”。這一“空”一“實”的用語，已逗漏出作者的主意所在。次四句歸到自己身上，作進一步申說。“年迫”兩句說歲月流逝，願望成空，惟有在與自然親切晤對的遠遊中，才能使心胸豁然暢通。“大寶”兩句說：即使貴爲國君也不能擺脫“年迫”之苦，更何況像我這樣被遷謫至海隅的失意者呢！言下則企羨遠遊之情已昭然可見。詩的前八句，用筆至爲工穩細密：寫齊景公事以“遄臺”和“牛山”並舉，因兩者均在今山東淄博一帶，位置相鄰；寫周穆王事以“紫宮”和“瑤池”並舉，因兩者原意指天帝和神仙的居所，字面相近。後四句雖已轉入夫子自道，而在字面上，“年迫”猶承齊景公牛山之泣一事，“遊遠”猶承周穆王西遊之事，“大寶”義兼二君。意雖轉而語猶承，從中可見大謝詩的“法密機圓”（方東樹語）之處。
詩的後八句寫登臨的所見和所感。“羈苦”、“觀海”兩句爲承上啓下的過渡。盤嶼山在浙江樂清市西南五十里，濱海，故登山可以觀海。而此番登臨，原是因不耐客中寂寞故來尋求安慰，非同一般的流連玩賞，這就爲下文的虛擬之筆預設了伏筆。詩人寫景，只用了“莫辨洪波極，誰知大壑東”兩句，從空際着筆，極寫海之浩渺無涯。這兩句在突出大海遼闊無際的同時，也寫出了其吞吐無窮的容量和洶涌澎湃的動勢；而置於句首的“莫辨”、“誰知”，又將詩人的驚異、讚歎之情傾瀉無遺。詩人以大刀闊斧的疏朗之筆展示出極爲恢宏的氣象，不僅切合海的性格，也使全詩至此精神爲之一振。而緊接着的“依稀採菱歌，彷彿含嚬容”，又在轉眼之間將實景翻作虛景。按採菱曲爲楚歌名，“含顰容”則從西施“病心而顰”的故事化出，這裏借指越女，所謂“荊姬採菱曲，越女江南謳”（王融《採菱曲》），這楚歌越聲在大謝詩中乃是和歸思相聯繫的。謝靈運有《道路憶山中》詩云：“採菱調易急，江南歌不緩。楚人心昔絕，越客腸今斷。斷絕雖殊念，俱爲歸慮款。”可移用爲此詩註腳。“依稀”、“彷彿”四字已明言這並非實有之景，而在眺望大海之際，忽聞鄉音，忽見鄉人，正是由思鄉心切而生出的幻覺。這一神來之筆，把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羈苦”之情不能在觀海之際釋然於胸，那麼也就只有在繼續遠遊中才能聊以排遣，詩的末二句正是以展望未然來收束的。詩的這一部分以虛實交互爲用的運筆烘托出內心的波瀾，把主人公爲苦悶所迫而又無計解脫的心緒表現得十分真切而自然。
這首詩大半都用對偶句組成，卻無板滯迂緩之弊。原因是詩人的精心結撰之處，並不限於區區一聯，而是將之置於全篇的結構之中，注意彼此之間的承接呼應關係。如首四句從字面看分爲上下兩聯，而在用事上則以一三、二四各說一事，顯得錯落有致。五、六兩句雖自成一聯，而它們又分別和前四句勾連相承。“莫辨”以下連用六個偶句，而以句首的不同用詞又可分爲三組，這又是與內容的虛實轉換互爲表裏的。
行田登海口盤嶼山原文及賞析2行田登海口盤嶼山原文
作者：謝靈運
齊景戀遄臺，周穆厭紫宮；
牛山空灑涕，瑤池實歡悰。
年迫願豈申，遊遠心能通。
大寶不歡娛，況乃守畿封。
羈苦孰雲慰，觀海藉朝風。
莫辨洪波極，誰知大壑東。
依稀採菱歌，彷彿含嚬容。
遨遊碧沙渚，遊衍丹山峯。
行田登海口盤嶼山賞析
這是一首登高舒憂之作。“行田”即巡視農田，晉宋時一些文士往往借行田之便遊遨山水，如王羲之就曾寫信給謝萬說：“比當與安石東遊山海，並行田視地利。”謝靈運這首詩即寫行田來到永嘉江（今甌江）入海之口，登山的所見和所感。
詩的前八句純以議論出之，點明此番出遊的緣由。詩人借對前事的評述逐漸抽繹出自己的思緒來。頭四句以齊景公和周穆王作爲一反一正的比照：春秋時的齊景公，曾登牛山而流涕，哀人生之短促，而其用以補償的卻是加倍地貪戀宮室狗馬之樂；周穆王爲追求賞心樂事，則乘八駿西遊，在崑崙瑤池與西王母盡相見之歡。前者沉溺於世俗的物質享受之中，未免辜負了那一瞬間對人生的感悟，所以說“牛山空灑涕”；後者在遠遊中實現了生命的延長，那纔是精神上真正的歡樂，所以說“瑤池實歡悰”。這一“空”一“實”的用語，已逗漏出作者的主意所在。次四句歸到自己身上，作進一步申說。“年迫”兩句說歲月流逝，願望成空，惟有在與自然親切晤對的遠遊中，才能使心胸豁然暢通。“大寶”兩句說：即使貴爲國君也不能擺脫“年迫”之苦，更何況像我這樣被遷謫至海隅的失意者呢！言下則企羨遠遊之情已昭然可見。詩的前八句，用筆至爲工穩細密：寫齊景公事以“遄臺”和“牛山”並舉，因兩者均在今山東淄博一帶，位置相鄰；寫周穆王事以“紫宮”和“瑤池”並舉，因兩者原意指天帝和神仙的'居所，字面相近。後四句雖已轉入夫子自道，而在字面上，“年迫”猶承齊景公牛山之泣一事，“遊遠”猶承周穆王西遊之事，“大寶”義兼二君。意雖轉而語猶承，從中可見大謝詩的“法密機圓”（方東樹語）之處。
詩的後八句寫登臨的所見和所感。“羈苦”、“觀海”兩句爲承上啓下的過渡。盤嶼山在浙江樂清縣西南五十里，濱海，故登山可以觀海。而此番登臨，原是因不耐客中寂寞故來尋求安慰，非同一般的流連玩賞，這就爲下文的虛擬之筆預設了伏筆。詩人寫景，只用了“莫辨洪波極，誰知大壑東”兩句，從空際着筆，極寫海之浩渺無涯。“洪波”語出曹操《觀滄海》詩：“洪波涌起”；“大壑”語出《莊子·天地》：“夫大壑之爲物也，注焉而不滿，酌焉而不竭。”這兩句在突出大海遼闊無際的同時，也寫出了其吞吐無窮的容量和洶涌澎湃的動勢；而置於句首的“莫辨”、“誰知”，又將詩人的驚異、讚歎之情傾瀉無遺。詩人以大刀闊斧的疏朗之筆展示出極爲恢宏的氣象，不僅切合海的性格，也使全詩至此精神爲之一振。而緊接着的“依稀採菱歌，彷彿含嚬容”，又在轉眼之間將實景翻作虛景。按採菱曲爲楚歌名，“含嚬容”則從西施“病心而矉（通顰、嚬）”的故事化出，這裏借指越女，所謂“荊姬採菱曲，越女江南謳”（王融《採菱曲》），這楚歌越聲在大謝詩中乃是和歸思相聯繫的。謝靈運有《道路憶山中》詩云：“採菱調易急，江南歌不緩。楚人心昔絕，越客腸今斷。斷絕雖殊念，俱爲歸慮款。”可移用爲此詩註腳。“依稀”、“彷彿”四字已明言這並非實有之景，而在眺望大海之際，忽聞鄉音，忽見鄉人，正是由思鄉心切而生出的幻覺。這一神來之筆，把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羈苦”之情不能在觀海之際釋然於胸，那麼也就只有在繼續遠遊中才能聊以排遣，詩的末二句正是以展望未然來收束的。詩的這一部分以虛實交互爲用的運筆烘托出內心的波瀾，把主人公爲苦悶所迫而又無計解脫的心緒表現得十分真切而自然。
這首詩大半都用對偶句組成，卻無板滯迂緩之弊。原因是詩人的精心結撰之處，並不限於區區一聯，而是將之置於全篇的結構之中，注意彼此之間的承接呼應關係。如首四句從字面看分爲上下兩聯，而在用事上則以一三、二四各說一事，顯得錯落有致。五、六兩句雖自成一聯，而它們又分別和前四句勾連相承。“莫辨”以下連用六個偶句，而以句首的不同用詞又可分爲三組，這又是與內容的虛實轉換互爲表裏的。沈德潛說：“陶詩勝人在不排，謝詩勝人正在排。”（《說詩晬語》捲上）由此詩亦可見一斑。
