題破山寺後禪院
作者：常建
朝代：南北朝
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，唯聞鐘磬音。（版本一）
清晨入古寺，初日明高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但餘鐘磬音。（版本二）（餘通：餘）
譯文
早晨，我漫步到這座古老的寺院，初升的太陽照耀着叢林。竹林中彎彎曲曲的小路，通向幽靜的地方，僧人們的房舍掩映在花草樹林中。山光的明淨使鳥兒高興，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。大自然的一切聲音此時都靜寂，只有鐘磬的聲音在空中迴盪。
註釋
1、[清晨]：早晨2、[入]：進入。3、[古寺]：本處指破山寺，在今江蘇省常熟市虞山北嶺下。南朝齊始興五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐鹹通九年，賜額“破山興福寺”。4、[初日]：早上的太陽。5、[照]：照耀。6、[高林]：高樹之林。7、[曲]：彎折、曲折。亦作“竹徑”。8、[幽]：幽靜。9、[禪房]：僧人居住修行的地方。10、[悅]：形作動，此處爲使動用法，使……高興。11、[潭影]：清澈潭水中的倒影。12、[空]：形作動，此處爲使動用法，使……空。13、[潭影空人心]：本句意思是潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。指人的.塵世之心。破山寺裏有空心亭。14、[萬籟]（lài）：各種聲音。籟，從孔穴裏發出的聲音，泛指聲音。15、[此]：在此。即在後禪院。16、[都]：都，俱。17、[但餘]：只留下。一作“唯聞”。18、[磬]（qìng）：古代用玉或金屬製成的曲尺形的打擊樂器。19、[鐘磬]：佛寺中召集衆僧的打擊樂器。20。曲徑通幽處，禪房花木深：與陸游的，山重水複疑無路，柳暗花明又一村。異曲同工之妙。21。山光悅鳥性，潭影空人心：這兩句話形容後禪院環境幽靜，山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除淨盡。人心，指人的塵世之心。破山寺裏有空心亭。22、詩的三、四句的特點：雙關手法。一層意思表達了佛門清靜，佛法高遠。二層意思影射佛門弟子早課完後，精神層次產生臆想，領悟到房中術的境界。
賞析
清晨，太陽出來了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映這彎彎的小路，來到禪房，更覺幽靜。山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除淨盡。悠長的鐘磬聲，在萬籟俱寂之中帶來深遠的禪意，使人的心靈愈加沉靜。
“清晨入古寺，初日照高林。”首句“清晨”二字點明出遊的時間和地點。詩人一大早就“入古寺”，可見他對這塊佛教聖地的嚮往之切。下句緊扣“清晨”描繪出這座寺院的全景：初升的太陽，正照着寺院中高聳的樹林。“古寺”“高林”突出了山寺的幽雅。
“曲徑通幽處，禪房花木深。”這一聯詩人抓住寺中獨特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。“曲徑”，竹林叢中的小路。“幽處”幽靜的地方。“禪房”僧侶們的住所。“花木深”，指禪房深藏在花木叢中。
“山光悅鳥性，潭影空人心。”這一聯緊承上聯，進一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悅”，用作動詞，使……歡悅。“空人心”，使人心中的雜念消除。“空”，消除。形容詞用作動詞，“使……空”。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂，實際上，鳥的怡然自樂是詩人心情愉悅的反映。下句寫人心對潭影而空，既表達了詩人寧靜的內心感受，也隱約流露了對現實的憤慨和反感。這兩句詩以動顯靜，因景生情，含蓄雋永。
以上六句，詩人抓住山寺中獨特的景物，運用了以靜顯動，以動顯靜的表現手法，塑造了一個幽深靜寂、安詳和平、自然高遠的境界。
“萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。”尾聯是上一聯的補充，進一步以鐘磬音響輕輕迴盪，以動顯靜，映襯山寺萬籟俱寂的寧靜氣氛。“萬籟”，指自然界萬物發出的各種聲響。“都”，都，全部。“寂”，寂靜，沒有聲音。成語“萬籟都寂”出於此句。“磬”，是石或玉製的打擊樂器。和尚在念經或進行其它宗教活動時，都用敲鐘或擊磬表示開始和結束。
