篇一：
一個叫做海島鎮的小地方，一個叫做楚門的小人物，一個高度濃縮的小社會。誰也不曾意識到，一切都只是虛構的幻景，都只是電視劇的戲碼。
平日裏做保險混日子，看上去安於愉悅現狀的楚門，努力收集着斐濟羣島和初戀女友羅蘭的消息。他的內心深處藏着一個關於水的夢魘——父親爲達成自己的任性請求，而命喪暴風雨。然而某天這個父親突然出現在面前，追蹤過程中，一系列似是有預謀的奇特事件接連發生。他漸漸意識到，自己似乎正身處一個無形的圈套中，身邊的所有人都是策劃者。他開始了反抗，企圖掙脫這層看不清的屏障。於是真相在他的一次次衝擊下得以顯露：海島鎮就是一個巨型攝影棚，而從他出生時起，隱局就已經展開，他正是主角，他在爲全世界的人表演一場人生的“真人秀”。最終，楚門闖過了夢魘的暴風雨，走向了真正的、自由的世界。
已故的父親突然出現，是一切反抗的導火索，因爲他出現了，然後又被突然地帶走了。楚門向母親、妻子以及朋友求證，可是無法取得他們的認同。當然事後我們知道，是卻克——也就是楚門父親的扮演者——不滿自己過早死掉的戲份，使出渾身解數空降到片場中，並且還遇上了主角楚門。這種“亂入”顯然在製作人的意料之外，所以他支人帶走了卻克。
這時有一段關於楚門的初戀女友羅蘭的回憶。結合後文看來，羅蘭毫無疑問地也是一個“亂入”者，儘管她並不像卻克那樣硬生生“復活”過來。亂入者的行爲立刻受到了禁止，羅蘭告訴楚門自己的真實名字是絲薇亞，而他正處在一個龐大的假象中，“所有人都在騙你”。這被製作方聰明地用神經分裂的理由矇混過關了，就像一開始從天而降的道具燈被說成是飛機落下的零件這樣荒謬。從此，羅蘭在他心目中就成爲了一個朦朧的目的地，那個地方是斐濟。他買時裝雜誌，收集各種相似的圖片來拼接出羅蘭的模樣。他一刻也沒有遺忘。
不過當時的楚門對於羅蘭或者絲薇亞的話只是困惑，而真正令他起疑的，是駕車時無意中從故障的收音機裏收聽到的奇怪指令，那指令似乎知道他正要去什麼地方，將要出現什麼人，發生什麼事。他終於意識到，自己的處境並不像想象中那樣單純，甚至他所目見的一切，都可能是陰謀的一部分。這是影片的第一段落，從平靜的潛伏期，漸漸過渡到激烈的併發症。
是的，用慢性疾病來形容楚門的人生，不能算不妥當。這場疾病從他的出生就跟隨在側，太過平常以至於未曾引起他的絲毫警覺。經過三十年漫長而安寧的潛伏期後，已故父親的現身打破了固有的平衡，那些原本糊弄過去的端倪被放到面前，重新審視，併發症由此轟轟烈烈地開始。
首先是和妻子兩人接吻發誓的結婚照，妻子中指扣食指的手勢來得蹊蹺（據說此手勢代表“不算數”或者“鬧着玩”）；再來是沒有牆的電梯後莫名其妙出現的陌生人；接着是妻子的手術任務，這一次他採取跟蹤的方式，一路追到了手術室外。製作方大約是迫於無奈，只得找人來做這場虛構的右腿截肢手術——楚門已經趴在了窗邊仔細探看。傳說中右腿受到重創的女病人擺着一條完好無損的腿，假醫生慌忙之下一刀切下去，裝模作樣被麻醉的女病人因爲真實的疼痛立時彈起來，卻被人用氧氣罩堵住了慘叫。事至幾乎不可收拾的程度，楚門這才被人拉走。
他要去斐濟，去芝加哥，可是不是訂不到票就是汽車故障。港口是不能去的，他怕水。童年時期關於水的夢魘一直纏繞着他，那是他對父親的愧疚，也是製作方鉗制他的王牌。
但楚門不是笨蛋也不是懦夫，他已經發現了有什麼不對勁。妻子回來時，楚門讓她上車，告訴她反光鏡裏即將出現一名女士，一個拿花的人以及一架金色小車。這些一一應驗，“因爲他們都在原地兜圈”。楚門開始向真相沖刺：他瘋狂地駕車轉圈，巧妙地晃過製作方的塞車堵截。來到大橋前，他依然無法面對橋下的河流，這時妻子誘惑他，“回去吧，只有家裏你纔會感到安全”——目的即在此：讓他回去，不允許他涉足遠方。不過楚門心意已決，他把方向盤甩給妻子控制，順利駛過了大橋。接下來的山火當道，核泄漏事件，全部都是爲了阻擋他的去路而設置。然後，他在阻止他前行的陌生警察口中聽見：“不用客氣，楚門”。
這證實了他的猜想，那就是所有人都知曉他，都在欺騙他，陰謀已經悄悄顯露了身形。就在他只差一點就可以揪出真相時，他被警察們捉回來了。家中，妻子在勸他時不忘拿着可可粉作態——我們可以理解爲打廣告，此前也曾多次出現過，比如妻子從超市買來的廚具，馬龍談心時拿着的啤酒，還有除草用的馴鹿牌除草機。可是楚門發現妻子並不是在對自己說話，他發了狂，用刀脅迫妻子說出真相。製作方玩火燒了手，只得叫馬龍前去解圍。妻子撲在馬龍身上哭喊：“他一點也不專業”時，觀衆什麼都明白了。
既然都明白了，製作方也就不必繼續藏在人後。海島鎮的身份揭曉——巨型攝影棚，鎮上居民的身份揭曉——電視演員，楚門的身份不再是祕密——他是電視連續劇《真人秀》的主角，從出生時起，連續劇就開演了。收視率常年走高，製作人基斯督也以此爲傲，並且公佈了一系列劇情預告。這是影片的第二段落，併發症累積到臨界點，等待最後的總爆發。
爆發的第一輪是電視節目的電話熱線，打來電話的電視觀衆，正是那個被稱作精神分裂的羅蘭，也就是絲薇亞。她痛斥基斯督無情玩弄一個生命，並且將它囚禁在一個虛幻的世界裏，過着囚徒一般的生活而不自知。她斷言楚門會發現隱局的所在，從而打破它，走入真正的世界裏。這是自由與禁錮的首次正面交鋒，絲薇亞作爲自由的代言人，在整部影片中都起着一個引導的作用，可以說，絲薇亞就等同於“自由”。楚門想要去斐濟，想要找到初戀女友羅蘭，都是他渴盼自由的表現。斐濟並非一個終極目的地，而是一種象徵，它象徵着自由與擺脫束縛，獲取真實。
接下來是第二輪爆發。在大家都以爲一切如常的時候，楚門在衆多攝影機的窺視下，悄然消失在了人們眼前。半夜，人們成羣結隊走上街道尋找消失的主角，三十年未曾間斷播出的電視劇暫時停播。所有人都關注着楚門的去向。基斯督自然很着急，他自認爲掌握了楚門三十年，清楚他的一切，不可能會失去他的動向，島上5000多部攝影機都找不到他。這是一種挫敗感，這個驕傲的製作人不可忍受被小小的演員愚弄，所以楚門在這一輪爆發中取得了全面勝利。
第三輪爆發將所有矛盾推至高潮。楚門鼓起勇氣面對曾經的夢魘，他揚帆出海了。當燈塔攝影機搜索到他的身影時，暫停的播出恢復了。楚門要一直向前，向着斐濟和在斐濟某個羣島等着他的羅蘭前進。基斯督眼見三十年的努力就要在這一刻付之東流，不甘心地命令起風暴掀大浪，企圖將他逼回去。但是楚門已經明白自己要的是什麼，他對天吼道：“你還有什麼法寶！只有死亡才能阻止我！”基斯督最終收了手，海面重新恢復平靜，楚門的船和囚籠也走到了盡頭。他和基斯督站在出口前，進行了第一次也是最後一次談判。基斯督歷數他的成長過程，卻使他更加堅定了離開這裏、離開這個虛假桃源的信念。最後，他選擇了自由和真實的世界。
基斯督這個名字本身具有很強的諷刺意味，其英文是Christ，有着上帝的影子。在這部影片中，基斯督便以上帝的身份自居。他從頭至尾就站在高處俯視這個海島鎮，俯視他的主角楚門。他自以爲將一切操縱在手中，並把這出精心導演至不着痕跡的戲展現給世人看，把一個真實的人的人生當作消遣供人品評，這是一種人格上的侮辱。
而楚門不是一個任人擺佈的棋子，他富有冒險精神，這和生活在現今時代的許多人不同。他們容易沉溺於安穩的生活，不願意輕易改變環境調整自己。可是當這種安穩和幸福也成爲虛假之物時，楚門選擇了突破現狀。他要追求真實的自己和真實的世界，而不是一輩子無知無覺生活在他人窺探中的可憐蟲。
影片中的鏡頭有很強的特徵。因爲它不僅是影片的攝影鏡頭，也是戲中戲《真人秀》的攝影鏡頭，我們不僅在看影片本身，還在看着影片中的《真人秀》。我們並未被告知全部的真相，而是隨着楚門一起被它操縱，陷入困惑中。這使得觀衆的興趣一直跟着情節推進向着真相前進。
《楚門的世界》不僅僅是一部喜劇片，更應該是一部探討人性軟肋的影片。當楚門站在出口前時，每個人都面臨着同樣的選擇題：出去，還是留下我想，並不是每個人都選擇了站起來，走出去。我們都容易屈從於現實的安穩和平，不想面對風浪，所以很多時候，我們看不見真正的自己和真正的世界。然而要走出去，只需要一步。或許到某個時候，我們會下定決心，在午夜揚起風帆，向着光明的世界出航。
篇二：
網絡、電影、電視等傳播媒介給我們的生活帶來的很多便利和信息，然而，在這樣的一個信息爆炸的時代，獲取信息已經不再是難事，但是如何去僞存真，甄別信息將成爲抑或已經成爲十分重要的能力。
楚門就是生活在由導演克里斯托弗導演的一個虛構的世界中，他是這部電視劇的主角，唯一的演員，也是唯一的不知情者。電視劇的導演克里斯托弗讓楚門從剛出生起就在他的鏡頭前長大，竟讓他矇在鼓裏近３０年，在這麼多年的時間裏，這個電視直播節目全天２４小時滾動播出，從不間斷。這個天才導演製造了整個“楚門的世界”，他派出了許多演員去充當楚門的母親、朋友、同學、同事、初戀的情人、失而復得的父親、缺乏共同語言的妻子等等；甚至他的攝影棚都是製造出來的，所以導演好像有着超凡的呼風喚雨的功能，他們的準備和策劃真是令人驚歎。
楚門作爲影片中電視劇的主演，一直生活在被別人規劃好的生活軌跡當中，每天的生活平凡簡單但並不單調，那個“鬼才”導演不會讓他一手創造的“楚門的世界” 有一點瑕疵，在全世界所有的目光關注之下，導演會讓楚門的生活變得很有味道。楚門是一個普通人，就像現實生活中的我們一樣，有很多欲望，而又容易滿足，有時欣喜若狂，有時垂頭喪氣，迷茫與彷徨時隱時現。這時的導演會不斷地製造出意想不到的刺激來是他的電視劇吸引更多人的胃口，在滿足觀衆口味的同時，導演的成就感會隨之而來。
他會用楚門的“不幸”來實現自己的願望，然而忠實的觀衆們再使自己的慾望之心得到滿足的同時也爲那個軟弱、疲憊、徨惑的被一次次的虛僞所玩弄的楚門感到悲傷。當看到楚門對生活和前途充滿希望時，他們的內心會有一絲絲的酸楚。其實他們很有可能在不知不覺中扮演着想楚門一樣的角色，很有可能他們在看到楚門的同時也看到了他們真是的生活。
但是讓人欣慰的是，楚門對於真相的追求，從他喜歡的女伴的口中知道的點點線索，妻子反常的舉動，無線電廣播的偶然，誤闖電梯的發現，當他把這一點點的碎片粘起來的時候，心中的種種懷疑和對未知的恐懼沒有讓他屈服；雖然他不願意相信自己一直生活在別人的導演之中，但是他知道真相以後，那種抗爭是倔強的，沒有商量的，也是讓人敬畏的。
雖然那隻不過是一部電影，是一個虛構的故事，但當我們從熒幕上走出來的時候，反思我們的生活，各種信息與思潮，藝術與政治，理想與規範，我們所接受的是否是它本來的面目；各種正面與負面，擁護與反對，傳播者的目的與接受者的理解，是否是真實的思考所迸發的靈光。
從傳播學的角度看來，大衆傳播是指專業化的媒介組織運用先進的傳播技術和產業手段，以社會上一般大衆爲對象而進行的大規模的信息生產和傳播活動。有定義引伸出它的`特點可以總結爲以下幾點：第一，大衆傳播中的傳播者是從事信息生產和傳播的專業化媒介組織；第二，大衆傳播是運用先進的傳播技術和產業化手段大量生產、複製和傳播信息的活動；第三，傳播的對象是社會上的一般大衆，即受衆；大衆傳播的信息既具有商品屬性，又具有文化屬性；第五，從傳播過程的性質來看，大衆傳播屬於單向性很強的傳播活動；第六，大衆傳播是一種制度化的社會傳播。
於此，我們就不難理解電影中導演的“創想”和觀衆的捧場了，首先，作爲傳播主體的傳播者都有一定的傳播目的，在電影中導演爲了實現自己的“鴻篇鉅製”的理想，不惜讓無辜的人成了他的手中的木偶，衆人觀賞的對象；而現實中，那些感人的母子相認，千里尋親的感人畫面是否是真實的呢，特別是近幾年情感談話節目成爲電視熒幕上的新寵，與收視率同步上升的還有爲吸引觀衆而出現的造假黑幕現象也是越來越多。所以，傳播者除了想要達到自己的最初的教義目的前提是不是要回歸事件的本來目的，迴歸生活的真實呢。
其次，從受衆的角度來講，觀衆的態度也是促成這部由楚門的真實生活展演的電視能夠出現的原因。以湖南衛視爲代表，娛樂的傳播愈加受追捧，是觀衆的重視和追捧的直接產物，也許在競爭的重壓下眼下的受衆都累了倦了，對於嚴肅的正統的東西疲勞了，每個的內心都有一扇不願折起的屏風，只能通過窺探別人來排解，當然楚門的世界是一個誇張放大後的結果，但是現實是，傳播者爲了滿足觀衆的所謂需求，可以把美的變成醜的，高貴的變成貧賤的，完滿的變成殘缺的，爲觀衆虛構了這樣的一個世界和視角。
第三，傳播的產業化使傳播的內容與經濟利益直接聯繫，也給信息增添了許多不真實的風險。楚門的世界中，觀衆的視野是導演想讓他們看到的，楚門的經歷是導演想讓他經歷的，所以說，孟子所說的“盡信書不如無書”是不是教我們逃脫被人導演的一種指導呢，我們所讀的作品中的世界，只是這個作家想告訴我們的；而放眼到整個公共傳播體系，我們所接受的僅僅是傳播者想讓我們知道的，而現實中的我們有沒有想楚門那樣掙脫，或者是企圖掙脫呢。
最後，當楚門走出那扇生活鬧劇的大門，無論是電影中的觀衆，還是坐在熒屏下的我們，都長舒一口氣，臉上是欣慰的微笑。因爲無論虛構的世界無論多麼平穩，多麼美好，生活最終都會歸於本真；大衆傳播不僅是對傳播者的考驗，也是對受衆的考驗，精明的觀衆不會滿足於吞嚥別人咀嚼過的美味，不會滿足於加工的信息，我們要去追求的是我們想知道而不是被告知的世界，這也是大衆傳播能被稱之爲一個社會信息系統的意義和緣由了。
