讀完一本名著以後，相信大家都有很多值得分享的東西，爲此需要認真地寫一寫讀後感了。那要怎麼寫好讀後感呢？下面是小編爲大家整理的楊絳的《我們仨》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
楊絳的《我們仨》讀後感 篇1
2016年5月25日凌晨，一顆高貴、深湛而生動的靈魂如她所願終於回家了，她就是楊絳。各地媒體紛紛表達了對楊絳先生離世的關切與祭奠，我也回想起了她的那本回憶錄《我們仨》。
當我讀《我們仨》的時候，我深深陷入了書中的情感裏，每次感受到書中“我一個人思念我們仨”的孤獨和淒涼，都不禁潸然淚下。
這是一本回憶錄，記載了一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個單純溫馨的學者家庭，相守相助，相聚相失的人生旅途。該書一共有三部分，第一部《我們倆老了》，第二部《我們仨失散了》，第三部《我一個人思念我們仨》。前兩個部分，楊絳先生以夢境的形式記述了最後幾年一家三口的時光，有相聚的溫馨和幸福，也有相失的淒涼和痛苦。第三部分，以樸實又不乏生動的文字記錄了從一九三五年七月夫婦二人去英國牛津留學到一九九八年歲末錢鍾書先生去世，三人就此失散的事，他們的日子充滿了酸甜苦辣，也正如楊絳先生所說的那樣：“人間沒有單純的快樂。快樂中總夾帶着煩惱和憂慮。人間也沒有永遠。”
在這本書中，我感受到了溫馨的家庭。阿瑗和爸爸最哥們，也會做媽媽的保護神，他們三個人之間打打鬧鬧，說說笑笑，不亦樂乎。正是他們之間和諧融洽的關係，才使這個家庭溫馨而豐富多彩。
在這本書中，我還感受到了楊絳先生文人的傲骨和愛國的情懷。記得書中的那一段話：“我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不願意。我們是文化人，愛祖國的文化，愛祖國的文學，愛祖國的語言。一句話，我們是倔強的中國老百姓，不願做外國人。我們並不敢爲自己樂觀，可是我們安靜地留在上海，等待解放。”字裏行間流露出楊絳先生在苦難中的尊嚴與精神，對獨立人格的捍衛，對文化的熱愛以及濃濃的愛國情懷。
在這本書中，我更感受到了楊絳先生在生離死別的痛苦面前的淡然和通透。“一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鍾書去世。我們仨就此失散了。就這麼輕易地失散了。‘世間好物不堅勞，彩雲易散琉璃脆’。現在，就只剩下了我一個人。我清醒地看到以前當做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪裏，我不知道。我還在尋覓歸途。”丈夫和愛女的接連離世，對楊絳的打擊可想而知，但她沒有悲觀，沒有消極，“哀而不怨，悲而不傷”，以淡然面對坎坷，通透看待人生。她的恬淡，值得我們每一個人學習。
在《我們仨》這本書中，平凡簡潔的文字蘊含着巨大的張力，樸實的語言蘊藏着動人的情感，在飽嘗生活磨難後依舊有淡然通透的品質，這給我帶來了深深的震撼。
楊絳的《我們仨》讀後感 篇2
讀楊絳的《我們仨》，真的是一種享受，到今天爲止，我讀了三遍，我是個平凡的人，我只想看他們的平凡而又不平凡的生活，而對於他們的生離死別我真的不忍心看，如果不是這本書我真的要忘了錢老和他女兒圓圓離開我們已很久了。錢仲書夫婦的低調和博學讓我衷情，而錢老的幽默和楊老的平和更是讓人生敬，一本書反反覆覆看了幾遍，可是我卻無法說出我的感受，他們面對困苦時的平靜，面對榮譽時的低調，爲人處事只求無悔於心，錢老一家人的生活是平凡的，但他們一家人始終是樂觀的，無真是於平凡中顯出不平凡。對中國這個著名的家庭的親情故事，面對他們的溫暖與歡樂，滄桑與憂傷，面對書中簡單而樸白的文字，任何的評價都屬多餘，那種罕見的真情和達觀，在作者那裏是一種淡定自然，在讀者那裏卻常常禁不住潸然淚下。生活在回憶中的楊絳先生，可謂得了漢語的精髓，入了是讓人既心往之，又感慨萬千。
楊絳的文筆真的很優美寧靜，平凡家事國家大事從容而談，面對別人的陷害也看不到一絲的恨，只是泰然處之。而前面兩節，三人走失在古驛道，採用虛實相間的手法，經夢起至夢醒，一家人走散了，而一家人相聚相守相依相助的往事卻給了楊絳先生最好的回憶。從照片上看，楊絳不算漂亮；老年後，發現他們是如此得有夫妻相，般配，簡單地從楊絳散文中知道，他們家也曾處世交，於是結成親家，不管當時是否以愛情爲基礎，這幾十年的風雨路程，他們相濡以沫，愛情是個什麼東西，終將被習慣於依靠代替，爲他們的幸福所折服，不管經歷了多少的苦。
錢老是名人，而在楊絳先生的眼中只是一個平凡的人，一個丈夫一個父親一個兒子的角色，有幸相攜至老也不枉此生了。好的書每看一次會有不同的感受，讓我對生活有了新的認識，真的要感謝楊絳先生！
祝願楊絳清靜地度過晚年，更祝他們仨再相聚沒有生離也沒有死別。《我們仨》我還會再讀下去，陪伴我一生。
楊絳的《我們仨》讀後感 篇3
《我們仨》是我在逛街的時候，在一家書店偶遇的，黃綠色的封面，簡單地以一幅家庭合影開封面，下書“我們仨”。是楊絳先生的筆跡，很少從現象書中感覺“墨香”的存在，這本書便有，很多的親筆信，字跡並不是可以上書簡的那種，然而，尋常的家信卻洋溢着濃郁的親情與愛，將我們薰醉。一開始就知道這本書是令人心傷的，楊先生將太多的情感注入其中，教我們這些外人也不得不將自己的感情投放。
2003年出版的《我們仨》，也許並不能說是楊絳最好的作品，但絕對是最感人併發人深省的一本書。《我們仨》帶給我的感受的複雜的，讀到傷心處，我會落淚；讀到開心處，我會歡笑；讀到離別時，我會心酸；讀到家常處，我則會認同。讓我感受到了親情的偉大和震撼，也讓我體會到了一本好書的魅力。我想，也許正是因爲它的樸實無華，方纔顯出情感的真摯動人；也正是因爲它的真摯動人，才吸引了包括我在內的這麼多人的爭相傳閱吧！親情，似乎永遠都能勾起人的心絃。
它不需要過多的渲染，普通的平常言語便能表達出親情的溫馨和持久。一位90多歲的老人對家人的追憶，更能讓人爲之動容。錢鍾書先生一家三口日常時的相扶相幫和患難時的不離不棄，在楊絳老人的筆下一一展現開來。我隨她喜，隨她悲，隨她一路陷入對親人的思念。我敬佩他們三人的治學嚴謹；悲傷他們的坎坷人生；欣慰他們的患難於共；羨慕他們的融融親情；也心痛他們的相繼逝世。一個國學大師，一個翻譯名家，一個著名學者，耀眼的頭銜並沒有讓他們失去常人的親情。幾十年來，他們相濡以沫，讀書爲樂，不去理世俗的嘈雜，不去計較個人的得失，生活在他們自我設定的祥和的世界裏，不幸乎，大幸也！
楊絳的《我們仨》讀後感 篇4
從朋友那裏偶得《我們仨》這本書，認真拜讀之後，我思索良久。
對於中國這個著名的家庭親情故事，面對他們的溫暖與歡樂、滄桑與憂傷，面對書中簡單而樸實的文字，任何的評價都屬於多餘。那種罕見的真情和達觀在作者楊絳那裏是一種淡定自然。
我佩服她對萬事萬物淡然處之的超脫，懷抱一顆赤子之心，不論周遭境遇高低始終保持真我，靜守自己的一片天空。用楊先生翻譯過的一句話來說就是“我與誰都不爭，和誰爭我都不屑”。
楊絳先生與錢鍾書經歷了許多風風雨雨，可以稱之爲是見過大世面的人，敬佩她在面對繁華時的從容，面對坎坷時的沉着冷靜。人活一生，酸甜苦辣都會經歷，於是能敢於面對者，纔是真正的見過“大世面”。所謂見過大世面，不是無知者無畏，也不是楞頭青式熱血沸騰，更不是退縮者的看破紅塵，而是經歷磨難後的坦然，是經歷風雨後對自身的修持，是承受悲歡後，對生命的敬畏！善待自己，不忘初心。楊先生便是如此。
一個真正見過大世面的人，會在人羣中散發不一樣的氣質，溫和卻有力量，謙卑卻有內涵，從她們身上時時會折射出人性的光輝！
楊絳先生真可謂是見過大世面的女中豪傑！
楊絳的《我們仨》讀後感 篇5
看完楊絳女士的《我們仨》後，心情頗爲激動。
楊女士（請原諒我姑且裝作很成熟的喚楊絳女士爲楊女士）及其夫錢鍾書老先生還有其女錢媛女士的生活是如此的平凡而又不平凡。說它平凡是因爲這是一個只有一家三口的世界，沒有名利紛爭，雖然楊女士、錢先生、錢媛女士都是我國數一數二的名人。說它不平凡是因爲他們的思想境界已經達到了一個我只能仰望的高度。
有人說讀書可以陶冶情操，此刻我終於明白，某些人的思想及品行真是是值得我們用一輩子來膜拜的。
1997年楊女士的愛女錢媛女士因病去世，1998年，僅隔一年，其夫錢先生也離開了人世。楊女士是懷着怎樣的一種悲慟渡過晚年呢？先後經歷喪女、喪夫之痛的楊女士又該是懷着多大的傷痛來寫這篇回憶錄的呢？回憶裏越是美好，對楊女士來說無疑越是一種殘忍。
在國家局勢動盪的時候，楊女士說：“我們如要逃跑，不是無路可走。可是一個人在緊要關頭，決定他何去何從的，也許總是他最基本的感情。我們從來不唱愛國調。非但不唱，還不愛聽。但我們不願逃跑，只是不願去父母之邦，撇不開自家人。”“我們是文化人，愛祖國的文化，愛祖國的文學，愛祖國的語言。一句話，我們是倔強的中國老百姓，不願做外國人。我們並不敢爲自己樂觀，可是我們安靜地留在上海，等待解放。”這是怎樣的一種情懷呢？當一種愛已經滲透到骨子裏的時候，他們是不會去計較形式上的愛的。而楊女士一家對祖國的愛，我想已經滲透到他們骨子裏了吧。楊女士及其家人我想應該是不諳世故的，可是他們卻深受身邊人的愛戴。在這63年間，他們不停輾轉，然後分離，再又相聚。可是不管他們到哪裏，總會有那麼一羣人照顧和關心着他們。因爲不論何時何地，他們都是以一種真誠的態度對待身邊的每個人。他們把工作當做樂趣，寫字永遠是他們熱衷的事。剛開始，他們不會做飯，不會用電爐燒水，錢先生甚至連火柴都不會劃，可是他們的生活卻處處充滿樂趣。就像伉儷二人把每次的散步當做探險一樣，這是一個聖潔的世界。
還有家庭的溫馨也是本書最震撼的地方之一。從楊女士給這本書取名爲《我們仨》這點便可推知一二。“我們仨”是並列關係，無論在誰心中，地位都是等同的。這就讓人想起了“朋友”這個詞。與其說他們是夫妻、是父女、是母女關係倒不如說他們是朋友關係。不論驟風暴雨他們相濡以沫。天上人間，時空阻隔不斷的是摯情。楊女士的文字含蓄節制，難以言表的親情和憂傷瀰漫在自力行間，令讀者無不動容。
可是逝者永逝，在這裏我只能祝願楊女士能夠安詳渡過她的晚年。
楊絳的《我們仨》讀後感 篇6
《我們仨》這本書，是作者楊絳女士對自己和她的先生錢鍾書（著名的大文豪）、她的女兒阿園，一家三口的回憶錄。這本書講了楊絳他們家幾十年的家庭和生活故事。
全書共分爲三部分：
第一部分名爲《我們倆老了》，只有兩頁，是記錄楊絳和錢鍾書先生晚年和老年生活的。
第二部分《我們仨失散了》寫的是夢境，朦朦朧朧的，我看不太懂，只是感覺很恍惚，很淒涼…我想，是楊絳先生跟着自己的感覺寫的吧。
第三部分《我一個人思念我們仨》是本書的重點部分，娓娓訴說的是一個年邁的老婦人，在孩子和老公相繼離世後，一個人孤獨孤苦，思念親人的悲傷感受。
在懷念往日的生活時，楊先生的筆觸總是平緩、溫暖的，像冬日的陽光，平靜而柔和。即使不公平的歲月裏，楊絳先生的筆下，也只是對生活變化的一種適應。
書中沒有悲痛欲絕的句子，沒有撕心裂肺的呼喊，只是處處流露着對丈夫、對女兒的思念，和悲傷。如今，“我們仨”只剩下楊絳女士形單影隻，活在回憶裏…
幾十年的風風雨雨，楊絳、錢鍾書先生在艱難困苦中，互相扶持。特別是他們的愛女阿圓因病去世後，他們的生活變得更加困頓、悲傷了。
對於《我們仨》，有一點我感覺不太好，就是感覺楊絳女士總是和生活保持一點距離，沉溺在他們仨的世界中。好像除了他們仨以外，這個世界，再沒有能讓她牽掛和溫暖的人。但是我感覺，社會其實一直給楊絳先生很高的評價和讚譽，肯定也有相應的關懷。楊絳先生應該從中感到溫暖，和生趣，而不應該長期只是從往事中尋找親情和慰藉。但，這也許就是知識分子所特有的矜持、拘謹，和狹隘吧，我尊重她。
書中最後說：“我清醒地看到以前當作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已，家在哪裏，我不知道，我還在尋覓歸途。”是啊，歸途究竟在哪裏？我不知道。我們每一個人，也許都只是過客。
楊絳的《我們仨》讀後感 篇7
“我一個人思念我們仨”，這一句平實的話語，卻讓我真切地感受到了那份厚重的愛與刻骨銘心的思念。現代科技方便了我們的生活，但現代科技環繞中的我們，還能找到那份平淡但卻深刻地情感嗎？電話、互聯網讓我們的溝通隨時隨地沒有障礙，但人與人的內心之間卻有了越來越厚的屏障。當我們到互聯網的虛擬空間裏去尋求心理的安慰時，我們是不是忽略了身邊平淡但卻真實的情感呢？當電話、短信讓我們能夠便捷地傳達心意的時候，我們是少了“雲中誰寄錦書來”的苦苦追問，但同時，我們是不是也少了“才下眉頭，卻上心頭”的身後情感呢？
當飛機、高速列車讓我們能毫無阻隔地飛越千山萬水，多遠的距離都不成爲距離的時候，我們的心靈距離也隨之拉近了嗎？我們不再有“蓬山此去無多路，青鳥殷勤爲探看”的苦苦煎熬，但同時，我們還有那份“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”的銘心的思念嗎？
現代人都在追求轟轟烈烈，想要轟轟烈烈的事業，轟轟烈烈的愛情，卻忽視了平淡中的美麗。我們以爲自己有理想、有追求，每天在滾滾紅塵中爲了生計和所謂的理想而奔波忙碌，但又有幾個人真正仔細地思考過自己內心深處真正想要的是什麼。我們抱怨工作不夠順利，戀人不夠浪漫，家人不夠體貼，朋友不夠理解，我們抱怨生活太枯燥乏味，但我們有沒有在生活的點點滴滴中去尋找樂趣、體會樂趣呢？生活原本就是平淡的，但在這平淡中，只要我們用心去體會，還是可以去享受其中的樂趣的，就像歌中唱到的“曾經在幽幽暗暗反反覆覆中追問，才知道平平淡淡從從容容纔是真”。
楊絳的《我們仨》讀後感 篇8
讀完《我們仨》的故事，我久久不能釋懷。那安定於無常世事之上的溫暖親情和相濡以沫如親情般的愛情已經把他們仨永遠聯結在一起，家的意義也在此書中得到了盡情的闡釋。楊絳先生忍受着白髮人送黑髮人的悲慟，在《我們仨》裏面尋到一點慰藉。
他們的相守相助，相聚相失，他們這個單純溫馨的學者之家的風範深深感動着我。楊絳先生的幸福和那難以言表的親情和憂傷瀰漫在字裏行間，令我動容。讀完《我們仨》感受頗多，受益匪淺，具體感悟如下：
《我們仨》讓我學會了生活
《我們仨》告訴我們，做人心態最重要，你沒有很多的錢，但要有一顆隨遇而安的心，你出身不好，但要懂得上進，你長得不漂亮，但你要不斷地充實自己，你沒有多富有，但要懂得知足和感恩，一個人只有好的心態，才能夠感覺到幸福，才能讓自己的生活變得有滋有味。
這一家三口十分善於在平凡的生活中找出樂趣，如把飯後的散步美其名曰“探險”；錢老在學術界是一位頂天立地的巨人，可在家中卻如孩童一般要被人寵着，被人照顧：楊絳女士幹起家務活來乾淨利索，算是家務事上的頂樑柱。可她還怕鬼怕得要死，只有帶着女兒纔敢走夜路……很多人只顧着爲了追求遠方那虛無縹緲的幸福，可到達時才發現幸福就在自己出發的原點。平平淡淡纔是真。楊絳女士一家就是對此最好的詮釋，他們與世無爭，不求富有，不求聞達，“成名，只不過是多了一些不相知的人而已”。
很是爲文末所描寫的一句話感動：人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶着煩惱和憂慮。其實每個人的一生都如此，會歷經大起大落，會歷經生老病死，端看我們用何種態度生活着。用積極的一面看待人生，人生是快樂和幸福的；用消極的一面看待人生，則人生充滿不幸。其實現代社會，我們人人是幸福的。我們身處偉大時代，有什麼不知足的，又怎麼能不用一顆感恩的心去生活？
看完了《我們仨》，我學會了生活，學會了承受。其實人生中總會遇到合理或者不合理的事情，會被誤解，會被陷害，但沒必要抱怨的。今後我也要摒棄抱怨，用平常心看待得與失。
其實學會生活，是一種感知。生活中的春華秋實、雲捲雲舒都值得體味。一縷陽光、一江春水、一語問候、一葉秋意，都是生活裏醉人的點點滴滴。學會生活，需要一種心境。平靜地坐看時光流逝，平靜地細數人世坎坷，這些都是生活的意境。楊絳先生用自己的一言一行告訴我們生活的意義，不在權勢和金錢，不在物質和名利，而在用一顆平淡無華的心情，去領悟生活中風雨兼程與風和日麗。學會生活，纔會用平和的心態真誠地面對世界，享受生活的富與貧、美與醜、苦與樂。
《我們仨》讓我學會了感恩
時間給“我們仨”經歷，讓“我們仨”成長，也把滄桑隨手相贈。他們從青春年少，到白髮蒼蒼，從朝陽升起，到夕陽西下，在晨鐘暮鼓間越過高低浮沉，走向成熟，看慣了聚散離合，經過了月缺月圓，學會了知足，學會了感恩。
這樣一本紀實文集，輕鬆展示了一家三口走過的六十幾年歲月。從兩口之家的小甜蜜，到兩人去牛津，在圖書的海洋裏徜徉，再到小圈圈的降生、成才，總也找不到什麼喧譁的聲音，找不出任何干擾項去打破這片寧靜，老人像是在輕輕的對自己言語，在親人墓前一起回憶那逝去的日子。在女兒錢瑗，丈夫錢鍾書相繼過世的沉痛打擊下，楊先生只用平淡的文字記錄着生活裏的點滴記憶，這是她對逝去之人最好的緬懷方式，也是她對生活的感恩。
有時我坐在窗前，我問我自己：是不是因爲一路風風雨雨，而忘了天邊的彩虹？是不是因爲行色匆匆的腳步，而忽視了沿路的風景？除了一顆疲憊的心，麻木的心，自己還有一顆感恩的心嗎？抑或因爲生命過於沉重，而忽略了感恩的心？
老父今年86歲，老母親也80歲。今年春節過後，先是老媽摔斷了股骨頭，後是老爸腦梗、小腦萎縮住進了醫院。面對一系列的治療康復和近期照顧老人的問題我們兄妹四人有時爭執不休。每當被生活糾纏得焦頭爛額的時候，我就會想起楊絳先生對生活的大徹大悟，想起她對生活的理解與感恩，心便坦然。她在《我們仨》中，告訴了我是誰，我來自何方，去往何處。
沒有人知道自己的歸宿到底在哪裏，但都知道自己來自哪裏。不管來自何方，又將要去向哪裏，存在就是價值，感恩才知惜福。學會感恩，生活將賜於你燦爛的陽光；學會感恩，生活將充滿愛與希望。
《我們仨》讓我們要學會忘記
我們像楊絳先生一樣被時間推着向前走，這一路上走走停停，“有些人走着走着就散了，有些事想着想着就忘了”，原本以爲刻骨銘心的，慢慢地也就淡了，時間讓深的東西越來越深了，淺的東西越來越淺，時間是治癒一切傷口的良藥。
對於八十高齡的鐘書夫婦而論，獨女錢媛的離去，讓老人的心從此成爲了乾枯的老井。楊絳說：“生了獨女錢媛這麼多年，也就牽掛了這麼多年。而今她走了，就再也不用牽掛了。”古人云：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在”。這是莫大的不幸，可白髮人送黑髮人又該如何的哀傷？所幸的是，這個時候，還有執子之手與子偕老的他可以相偎相伴。但是，總有一天，他們之間也必有一人要先行離去，風風雨雨相扶持着走過了這麼多年，而突然間要接受摯愛的永遠離去，從此在茫茫人海中再也沒有了一生中最牽掛自己的人、自己最牽掛的人，餘下的漫漫長夜，再多的風風雨雨也只得自己一人走過。午夜從噩夢中驚醒，身邊已空無一人，那個在身旁睡了六十多年的人再也沒有回來。一個人守着孤單的身影，對着寂寞的檯燈嘆息。
錢鍾書的堂弟錢鍾魯，曾和楊絳先生通過電話，問起辦百歲壽辰的事，先生囑咐他們各自在家爲她吃上一碗壽麪即可。“我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗淨這一百年沾染的污穢回家。我沒有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地裏過平靜的生活。”這是楊絳自己在即將迎來百歲生日時寫下的一段話。
沉重的生活讓楊絳先生倍感沉重，“洗淨這一百年沾染的污穢回家”，體現了楊絳先生對過往悲慘遭遇控訴與厭棄。生活就是一筆流水賬，來了又走，走了又來。只有記住某些事某些人，忘記某些事某些人，記住該記住的，忘記該忘記的，灑脫生活，心無掛礙，你纔會覺得生活是如此美好。
《我們仨》讓我明白了家人的重要性
《我們仨》告訴我們，沒有家人的陪伴，即使是大房子也不會有歡笑，沒有親人的陪伴，即使一個人吃着山珍海味也不會香，所以不要總是因爲忙而忽略了家人。也不要把不好的情緒留給親人，家永遠是我們奮鬥的動力和源泉，是我們停泊的港灣和依靠。
楊絳女士煢煢孑立、形影相弔，獨自一人在青燈下回憶“我們仨”。這本書的第三部《我一個人思念我們仨》，也是這本書的主體，像寫日記一般記錄了三人在一起生活的點點滴滴。這部分記錄了許多家庭瑣事，正如我們普通人一樣，一個學者之家也需要關心柴米油鹽之類的生活瑣事。連有一身傲骨的學界權威錢老先生，幹家務活也如我一般笨手笨腳，不得不隨時向妻子求助。楊絳女士正如很多老爺爺老奶奶一樣，不厭其煩地對後輩講述年輕時的種種趣事，而我們這些聽者也好像圍坐在楊老身旁，感受大學者平凡簡單的快樂溫馨。
楊絳說：“人間沒有單純的快樂。”曾有的歡樂，而今的寂寞，天人相隔，往事皆隨風遠去。楊絳先生身上無疑體現着中國女性最高的處世智慧，能屈能伸，即使再大的風暴，也能平穩度過，內心依舊安然。“不亂於心，不困於情；不念過往，不畏將來”這是楊絳女士用她一生的行動告訴我們的，但願我們能夠真正領悟到這一點，讓自己真正擁有這種能力，從而獲得自己真正的幸福。
楊絳的《我們仨》讀後感 篇9
“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術；我雙手烤着生命之火取暖；火萎了，我也準備走了”。初聞楊絳先生，是在她翻譯的蘭德的詩中。在這熙熙攘攘的世間，多數人都想着出人頭地，可楊絳不這樣，她讀書寫作，翻譯治學，只是因爲興之所至，並沒有一絲的爭名逐利之心。
國中時只知她是錢鍾書的夫人，直到不久前，偶然發現書架上的《我們仨》，楊絳先生的形象在我心中變得飽滿而立體起來：她不僅是一個賢惠的妻子，更是一位稱職的母親，同時也是飽含才情的文人。這樣的她，令人尊敬，也令人着迷。
《我們仨》講述的是一個單純溫馨的學者家庭，幾十年平淡無奇、相守相助、相聚相散的經歷。簡單概括，全書分爲三部分：第一部分講述了最後幾年一家三人相依爲命的體驗；第二部分表現了女兒與丈夫先後病重去世後的情感；第三部分記錄了楊錢二人赴英留學在牛津喜得愛女，三人聚散守助的經歷。
“我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鍾書總和我一同承當，困難就不復因難，還有個阿璦相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。”世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鍾書去世。二零一六年初夏，楊絳去世。他們仨從此團聚，不再死別，亦無生離。
這是一段生死離別的夢，一段得與失的夢。在這個世界上她最愛的兩個人先後離去，只剩下孤獨心碎的老人寫下一行文字：我一個人思念我們仨。所有的悲歡離合，在楊絳先生那裏是一種自然，在讀者那裏卻經常潸然淚下。書中最後“我清醒地看到以前當作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而己，家在哪裏我不知道，我還在尋覓歸途。”沒有親人的家庭只是一間空蕩蕩的客棧，沒有絲毫溫暖可言。無法訴說的愛，無人可說的情，在心裏埋藏很久很久……但家的感情絕不會隨時間而沖淡。
是啊，日子一天天的過去，快樂也罷，憂傷也罷，時光不可以倒流，人生不可以重演，而青春只有一次，何不在有限的生命之河裏，體會生命的意義與美好，無愧於心，認真學習，好好生活。
魯迅先生說：“世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”楊絳先生則說：“走好選擇的路，別選擇好走的路，你才能擁有真正的自己。”無論是魯迅還是楊絳，他們都選擇了堅守本心之路，最終活出了自我。每個人的一生都會面臨許多選擇，前方並非都是坦途，但只要我們勇敢前行，認準方向，也能走出屬於我們的羅馬大道！
楊絳的《我們仨》讀後感 篇10
我很喜歡楊絳先生《我們仨》這本書。微微泛黃的紙，簡樸，卻散發着一種很清透的氣息。看着它，忽然會有一種遠離城市的寧靜，安逸的怡人。書封面上方是用淡淡的白色所寫的“.圓O”。這樣的三個稱呼，聽上去很親切。
《我們仨》不僅是一本回憶錄，更可以說是一本佈滿着人世間一幕幕悲歡離合的劇本。角色都是如此鮮活，即使化作了文字還是如此活靈活現，彷彿就發生在身邊似的。我們便好比從窗戶紙的孔隙中，靜靜窺視着一戶書香門第內，一每天發生的不同故事；即使主角中已有人遽歸道山，儘管這故事並不驚心動魄。
當讀到傷心處時，我會落淚；當讀到開心處時，我會歡笑；當讀到告別處時，我會心酸；當讀到家常處時，我則會認同。總之，它能牽動您身上的每一根神經，能將您倒回那一段往事之中。使我大有感慨。
這本書有三部分：第一部分《我們倆老了》，只有兩頁；第二部分《我們仨失散了》用意識流寫的夢境，冥冥濛蒙，虛虛實實，亦幻亦真；第三部分《我一個人思念我們仨》是着墨的篇幅，共分十六小章，用很淺顯的文字記錄了楊絳先生他們這個三口之家共同經歷的快樂。“我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。遇到困難，鍾書總和我一同承當，困難就不復困難;還有個阿瑗相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。所以我們仨是不平常的遇合。”他們相處，既有各不相擾的用心讀書，又有融洽愉悅、妙趣橫生的“撿石子”（把不在一起時的趣聞樂事記錄給對方分享）遊戲，一家三口經歷崎嶇與磨難，卻因爲一起的彼此安慰、共同承擔從而創造樂趣與甜潤。由此可以看出，楊絳先生的一家三口的相知、相契、相親、相愛是多麼的令人敬重與羨慕。
最後的附錄裏，有很多張楊先生一家三口的生活照，是那種其樂融融，看了讓人很溫暖的家庭照片。有年輕時，夫妻倆在倫敦和巴黎留學時的合影;也有錢瑗的成長照片、英國留學的紀念照。最喜歡他們父女倆的合影，老先生愛說女兒像他，一樣的有着智慧的頭腦，含蓄的微笑。他們仨各自的工作照，看完也讓人感動。中國知識分子家庭的真實寫照都在這些圖片中定格了。最後兩張他們夫妻倆相互理髮的照片，拍得真好。楊先生會用電推子，鍾書先生會用剪刀。我看到這裏，才真正領會了什麼叫做相濡以沫。
《我們仨》的故事讀完，讓我久久不能放下。爲他們的相守相助，相聚相失，一個單純溫馨的學者之家的風範深深感動着。真希望現世安穩，歲月靜好，每一個“我們仨”的故事都讓人回味綿長……
楊絳的《我們仨》讀後感 篇11
讀完《我們仨》，我認爲此書非常值得閱讀。從楊絳先生平實真摯細膩幽默的生活化敘述中，我有了許多感覺、認識和感動。
楊絳先生的長達萬里的夢，對丈夫和女兒的殷切關懷和難捨難分的思念，古驛道上的聲聲淚，離別情，催人淚下，讓人深深地感動。也爲她送走他們兩個後的堅強走下去的力量和勇氣欽佩不已。
她和錢老國外的生活，首先探險兩個字讓我印象深刻，做飯是探險，做得了紅燒肉燉雞湯學炒菜做西餐。旅行散步是探險，邊走邊研究，樂在其中。學習是探險，不浪費任何時間徜徉在書海里，飽讀詩書，然後學有所成。生小孩教育小孩是探險，孩子的成長中他們也樂在險中求。這種探險，在他們回到國內一直在延續，貫穿生活始終。
印象更加深刻的是無論是楊絳對錢老孩子般的寵愛，還是他們仨的互敬互愛，還是楊絳一家的生活都是充滿趣味和情懷。不管時代如何艱難困苦，但他們相親相愛，友好和睦，有知識有涵養有情有義，過得有滋有味。天下家庭若想幸福莫過如此的和諧有愛！
從來沒有開始讀哪本書要做什麼準備，而這次本是做好了不止一次有所觸動的情緒設想又是極其平靜地讀完。第一部分錢老先生被帶到船上的部分起初以爲是現實，看着看着才明白是楊老的另一種寫法，從來沒有感同身受這件事，我甚至不能想象楊老是在怎樣波動的情緒裏寫下這些看似平靜的文字，像夢像虛幻。
隨後二老的國外生活以及回國後動盪局面下經歷的一次次大大小小的算是曲折吧終有所解，像是在聽奶奶講故事，講那些艱難又藏着傲骨的歲月，我甚至有些羨慕那個年代的他們，知識和志向都融入到血液裏，不爲時事所捆綁，不爲金錢名利所勒索。對於文學的堅持，我在想，可能是初是興趣愛好，後來成爲離不開的習慣，一做就是一輩子，又哪裏說得清呢。
讀楊老筆下的女兒，母親的憐愛和心疼溢於言表，雖大都是瑣碎小事，卻看得出三個有趣的靈魂間相互依偎的樂趣，有些東西大概是真的有一脈相承，可能用詞不夠準確，只是這樣感覺。很有趣，和現在我們所指的有趣還不一樣，這個有趣不是指表面的有趣，而是骨子裏的那種有趣。
附錄部分無論文字，信件，畫作的那些對於楊老來說實實在在的回憶，總能聯想到一位老奶奶於燈下反覆讀反覆看，偶爾對着紙張與他們對話，想念孩子和丈夫的畫面，但絕不是以淚洗面的那種場景，因爲她的豁達和通透。
每一個年代都有不一樣的煙火氣，有時候很羨慕老一輩人總說的那個時候。
楊絳的《我們仨》讀後感 篇12
相信每個爲人父母的，都思慮過一個問題，“待我百年之後，我的孩子怎麼辦？”無法繼續保他周全，是陰陽兩隔留下的遺憾，所以人越老越牽掛兒女，是怕這份思念無處可依。
在夢裏人的行爲不受時間地點空間的限制，她把這一段痛苦的回憶看作了夢魘了，夢中的驛站和夢本身一樣，不受自己控制，無法向人詢問爲什麼，也受了時間的限制，太陽落山就要回去，和夢一樣，到時就要醒。
在楊絳的“萬里長夢”，“我每天在驛道上一腳一腳的走，帶着自己的影子，踏着落葉。”“楊柳又變成嫩綠的長條，又漸漸黃落，驛道上又滿地落葉，一棵棵楊柳又變成光禿禿的寒柳。”開始讀覺得讀不懂，分不清是夢還是現實，那些擔心和手足無措明明是真的，越讀越覺得心酸，覺得寂寞，一個瘦小的身影往來於鍾書的船還有圓圓的醫院，忙碌疲憊又忍耐，夢中的她獨臥在牀上期待明天的見面，一個人惺惺念念兩個人，得有多孤獨。曾經相偎相依的三個人失散了。 “送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。” “不過三里河的家，已經不復是家，只是我的客棧了。”仨人一生輾轉多處，不斷搬家，有好的地方也有不好的，有迫不得已搬的，也有喜出望外搬的，有的簡易舒適，有的破陋陰寒，但那時也都是家。現如今的四室大宅卻成了客棧。
我一個人思念我們仨。三人的生活輕描淡寫，卻又絲絲入扣，看過後內心都是苦澀，眉心也都聚在一塊。在楊絳的心裏鍾書是個踏實與世無爭的讀書人，圓圓是個聰穎過人認真負責的好老師，他倆再美好的頭銜都不及在她身邊所扮演的角色，爲夫，爲女，他們做的最出色。
女兒未出生前，他們二人的生活過的有滋有味，願意去“探險”，品味生活，一頓肉都讓他倆覺得新鮮有趣，閒時和朋友聊天聚會，更多的時間都是各幹各的，各看各書。那時的生活真是輕鬆自在，這種生活方式和現在的年輕人如出一轍，想想二人真是時髦。圓圓的出生並沒有改變二人求知的道路，帶着孩子轉站法國學習，想必兩人都夠堅強能幹，可能圓圓的天資從那時已經顯現，定是得到了父母的真傳。回國後的生活三人都變得流離失所，三人換做兩幫，只能偶爾相聚，鍾書真是厲害，即使許久不見，也能悄悄得到圓圓的青睞。那時的生活應該是身不由己了，時勢沒造出英雄，因爲他倆都是與世無爭的讀書人，只做自己力所能及的事。圓圓可能是真的太聰明瞭，才總是遭天妒，從小的體弱多病，纔會讓她更珍惜和父母在一起的時光，也讓她更認真的活，活出了百分之二百的自我。很多對圓圓細節的描寫，讓我覺得這個小大人不像兩人的孩子，更像是夥伴，沒有依附他們長大，像一棵獨立的小樹，自由瘋長，支撐着二人。我很喜歡162頁的第一自然段，“我們仨，卻不止三人。”他們互相成就了彼此，他們融合的徹底，互相尊重陪伴，相輔相成的成長，正因爲這種生活模式，才讓失去夫與女的楊絳更爲失落和孤獨。她失去的不只是一位丈夫和一個女兒，她失去了夥伴，老師，姐妹和兄弟。
即使是三個高級知識分子的家庭也有他們的樂趣，除了讀書學習，下館子聽旁桌的趣談，父女瘋鬧，記錄生活瑣碎的“石子”，他們又是可愛的一家人。像普通人一樣坦誠的面對分離的思念，楊絳的筆下，生活像行雲流水一般潺潺而過，思緒萬千，她只能通過重溫的方式，在回憶中和他倆相聚。
《我們仨》本是楊絳要寫的題目，圓圓想寫便拿走了，在最後的病牀上，歪斜的手稿也沒有憶完一家人的點滴，楊絳又接着寫。沒有人能深切體會她寫這本書時的心情，除了沉重和心酸，也有使命吧。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
楊絳的《我們仨》讀後感 篇13
初見此書時，我還推崇華麗的詞藻，晦澀的語言，帶着“讀書人”的尖酸刻薄，認爲書的名字過於平凡。可讀完此書後，我竟找不到更好的詞彙去替代。我們仨，讀來彷彿有種平靜的力量，好像此時此刻，我們已經緊緊連在一起，成爲了一個專屬名詞，任何外力都無法分開。此外，還有一種驕傲，源於永遠都不會失散的底氣和心安。書中所言：
“我們仨”，其實是最平凡不過的，誰家沒有夫妻子女呢？
我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鍾書總和我一同承當，困難就不復困難；還有個阿璦相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。所以我們仨是不同尋常的遇合。
楊絳先生將本書分爲三個部分：我們倆老了、我們仨失散了、我一個人思念我們仨。書的第三部分《我們仨失散了》描述了一個“萬里長夢”。“我”變成了一種虛幻，夜晚去見女兒圓圓，置身於她的夢中，白天陪在丈夫身邊，向他講述女兒的近況。最後，女兒去世了，丈夫去世了，我們仨也失散了。這一部分的最後一段是：
我眼看着一葉小舟隨着瀑布沖瀉出來，一道光似的衝入茫茫雲海，變成了一個小點；看着看着，那小點也不見了。
我但願我能變成一塊石頭，屹立山頭，守望着那個小點。我自己問自己：山上的石頭，是不是一個個女人變成的'“望夫石”？我實在不想動了。但願變成一塊石頭，守望着我已經看不見的小船。
離愁溢滿在字裏行間，起初找不到丈夫的迷茫焦慮，看到女兒住院的憂心，日夜不停奔波的疲憊，與至親別離的悲涼……
我讀着文字，自己也化作一縷煙，飄入那個夢中，一切如夢似幻，周圍的人和場景走馬燈似的不斷變換，真真假假。然後，我的至親出現了，心中突然有了依靠。我遊離在我們仨之間，因爲他們的痛苦而狂躁，卻無能爲力。後來，他們走了。我也跌於塵土，散於風中。
往事不可留，逝者不可追。
書中說：
送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
對啊，離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？有人說：“長痛不如短痛。”可心底還是偷偷地企盼，希望能夠再多一些陪伴，想迷失陶醉在當下的溫暖中，刻意忽略逼近的離別之日。
書中說：
人世間不會有小說或童話故事那樣的結局：“從此，他們永遠快快活活地一起過日子。”
人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶着煩惱和憂愁。
人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年纔有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。
也許，正是因爲這種複雜性，有限性，人生才更加豐富吧。不過“夏蟲不可語冰”，對於人生，不可能用幾個詞就加以詮釋，更不能故作老成，妄下斷言，還是且行且悟吧。
我一直以爲，親情是最難聊的話題，只能從細微之處捕捉其身影。就像手捧起水，水會漸漸從指縫中流出，最終尋覓不到水的蹤跡，但可以從指尖的溼潤中得知它的存在。
這一次，我想寫它的別離。
幾乎所有的關係都是以相伴永遠爲目的，但親情不是，從一開始，離別就爲這段關係標註好了結局。可是，這注定的結果並沒有阻擋我們去愛與被愛，流淌着的血液無比堅定地：“我們親密無間，我們仨，是一家人！”
楊絳的《我們仨》讀後感 篇14
錢鍾書說：“遇見他之前我沒想過結婚，遇見他之後結婚，我沒想過別人。”
楊絳說：“我上清華，一爲讀書，二爲鍾書”。
這對神仙眷侶的佳話一直流傳至今，令人豔羨。近日，我看了楊絳先生寫的《我們仨》之後，終於知道這一家人如此幸福的緣由了
一次錢鍾書臨時被召去開會，他顛沛了一天，最後在船上歇了下來。楊絳實在放心不下便拉着錢瑗（他們的女兒），找到了他在的那隻客船。
你猜錢鍾書見到妻女後說了什麼？他用半撒嬌半抱怨的語氣說：“我轉了好多好多路，累得眼睛睜不開了，又不敢睡，只愁你們找不到我。”然後在妻女安撫他睡着後，還從被子側邊伸出半隻手，動着手指頭，讓楊絳拉着。
我讀到此處，忍不住發笑：這是外人眼飽讀詩書，滿腹經綸的學者嗎？分明就是個受了委屈求安慰的老小孩嘛。
也對，在家人面前暫時卸下盔甲，露出柔軟的一面，又何妨？家人不一定能做那把替你衝鋒陷陣的“AK”，但他們定是護你周全的“防彈衣”。
可現在，無論是父母也好，孩子也好，都喜歡“報喜不報憂”，爭做一個堅硬的外殼，這又何必？我想，那個在外精明得不可一世的人，比起在家傻里傻氣把糖當鹽的你，或許後者才更有家的感覺吧。面對學習的壓力、職場的競爭等，生活最終會磨平我們的棱角。即便有人嘲笑我的稚嫩，抨擊我的三觀，但如若這時我依然保留着一份熾熱且純粹的心，那麼一定是來源於我的家人。
在家人面前，我們不需要做那個左右逢源、八面玲瓏的“獅子”，而是可以卸下防備，做一隻偶爾撒嬌，偶爾犯傻的“小貓”。
《我們仨》這本書，不時附有一些楊絳一家的生活照，其中有一張讓我印象很深刻：他們一家坐在不同的桌子上，戴着眼鏡，各自伏案工作。這樣一張看似尋常的照片，裏頭卻蘊藏着父母與孩子相處的大道理。
楊絳和錢鍾書在學者方面的成就毋庸置疑，而他們在做父母方面也很成功。
他們雖然心疼女兒熬夜備課，但那是女兒的責任與夢想，他們會尊重女兒的選擇；他們雖然視女兒爲掌上明珠，但不會讓女兒成爲自己生活的中心，而是繼續堅持自己的學術研究和愛好；他們雖然已是赫赫有名的學者，但在女兒面前卻從來不擺架子……
這張照片，我從中看到了獨立而優秀的三個人格，他們深愛着對方，也正是因此，誰也不會過多的干涉彼此，他們各自有各自的生活、工作和追求。這樣的家庭氛圍多輕鬆。
而反觀現在的某些極品家長，用愛之名，以各種方式綁架孩子。電視劇《小歡喜》中的宋倩，對待自己的女兒喬英子，小到規定刷幾套卷子，幾點回家，大到替她選大學……最後差點釀成英子自殺的悲劇。她自己也一度失去了自我，宋倩本來是個那麼優秀的物理老師，她完全可以活得更精彩啊。
父母和孩子都只是彼此生活的一部分，我們不該也不能活在彼此的影子裏。
一直有個很熱議的話題，叫做要不要爲了愛的人改變。在看了《我們仨》後，我得到了答案。
當你正愛一個人的時候是不會去想這個問題的，因爲你會無意識地爲他改變。
當年楊絳和錢鍾書一起赴牛津留學，爲了節省開支，楊絳改變計劃，成了旁聽生；楊絳愛整潔，可她還是會妥協於隨手丟毛巾的錢鍾書父女倆；錢鍾書先生也是如此，十指不沾陽春水的他會爲了坐月子的楊絳學做早飯……
規則底線的確重要，但在愛的面前其實不需太較真，有時的“動搖”也是一種修養。學會妥協與改變是收穫愛的必要代價。
“生命是短暫的，因爲我們終將老去，可當人們學會相愛的那一刻起，我們因爲彼此的存在而有了意義”，這是姜雲升歌詞裏的一句話，我覺得用它來形容家人再合適不過了。
楊絳的《我們仨》讀後感 篇15
今天讀完了楊絳先生的《我們仨》，愉悅的心情變得稍微沉重，結局讓讀者遺憾頗多：“1997年早春錢瑗去世，1998年歲末鍾書去世。三個人從此就失散。就這麼輕易的失散了。‘時間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆’。”一個單純溫馨的學者家庭就這樣飄散了。留下楊絳一個人思念他們仨。是的，人世間不會有小說或童話故事那樣的結局：“從此，他們永遠快快活活地一起過日子。”人世間沒有單純的快樂。快樂總夾帶着煩惱和憂愁。
細讀此書，頓時被楊絳先生優美文靜的文字吸引，彷彿一位老人在耳邊給我講着一個溫馨的童話故事，平凡家事國家大事娓娓道來，面對別人的陷害，看不到一絲恨意，從來都是泰然處之。故事分爲三部分：第一部《我們倆老了》、第二部《我們仨失散了》、第三部《我一個人思念我們仨》。故事採用倒敘的寫作手法，夢境的開頭，夢中尋覓鍾書虛實相間的寫作手法；接着寫古驛道上的相聚和相失。最後以順敘的手法寫她與鍾書的結婚，留學，英國生女，回國，顛沛流離，走出牛棚，女兒工作，最後的離散。離散時楊絳這樣描寫自己的心情“我的手撐在樹上，我的頭枕在手上，胸中的熱淚直往上涌，直涌到喉頭。我使勁嚥住，但是我使的勁太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。只聽得噼嗒一聲，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的東西，迎面的寒風，直往我心裏的窟窿裏灌。我痛不可忍，忙蹲下把那血肉模糊的東西揉成一團往胸口裏塞；幸虧血很多，把滓雜污物都洗乾淨了。我一手抓緊裂口，一手壓在上面護着，覺得噁心頭暈，生怕倒在驛道上。”’往者不可留，逝者不可追，一家人守望相助的回憶成爲楊絳晚年生活的支持。
讀完此書最大的感受是：楊絳是爲好妻子，是個好媽媽。她在英國留學期間生活上對鍾書無微不至的照顧，學習上與鍾書共進退，有生活上的“探險”，心靈上的交流。鍾書能成爲大學者兼小說家，離不開楊絳背後默默的支持。楊絳能理清生活和工作，生活上關注丈夫和女兒，工作上不忘翻譯《唐·吉歌德》。實現了愛情事業雙豐收。
生活中有一雙發現美的眼睛，尋常的下館子都能找到與衆不同。“吃館子不僅僅吃飯菜，還有一項別人所想不到的娛樂。鍾書是近視眼。但耳朵特聰。阿瑗耳聰目明。在等待上菜的時候，我們在觀察其他桌上的吃客。我聽到的只是他們一言半語，也不經心。鍾書和阿瑗都能聽到全文。我就從他們連續的評論裏，邊聽邊看眼前的戲或故事”
我隔着他的肚皮，也能看到他肚子裏翻滾的笑浪。
經典詞組：
雜樹叢生，野草滋蔓。
緊抿着嘴，眼睛裏還禽着些淚，臉上有一道淚痕。
潦草塞責
尸位素餐，於心不安。
束脩（xiū）
理所當然，勢所必然
聲音很微弱，苦着臉，斷斷續續地訴苦
這時他忽把緊閉的嘴拉成一條直線，扯出一絲淘氣的笑，怪有意思地看着我說
楊絳的《我們仨》讀後感 篇16
《我們仨》是幸福家庭的典範，是我心中嚮往的一方恬靜而又舒適的淨土。當閱書後而悟書時，更能真切地體悟到在平淡生活中，親情方是最暖人心的。
《我們仨》是中國著名文學家楊絳先生在晚年所寫下的和丈夫錢鍾書與女兒錢媛在一起時的點點滴滴。她回憶了他們一家所經歷過的平淡恬靜與跌宕起伏，幸福與艱難，快樂與痛苦。回憶的網交織在一起，情感的線串聯在一起，想念的人聚集在一起，質樸簡單的文字體現出了真正美好的模樣。
對文學的研究和書籍的熱愛，是這個家的文化傳承。錢鍾書夫婦在牛津大學期間，楊絳先生寫道，丈夫最愛在那裏的圖書館中閱讀書籍，常常是將大量時間投身其中。而錢鍾書先生也稱讚楊絳先生是最賢的妻，最才的女。兩人都出身於書香世家，如若沒有相投的志趣，契合的靈魂，又怎會相遇、相愛再到相伴一生呢？不僅如此，他們也經常與女兒共同學習，共同研究，如此書香濃厚的家庭文化，真是令人心馳神往啊！
想到黃庭堅所說三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎，劉向所感的書猶藥也，善讀之可以醫愚，高爾基所悟的書籍是人類進步的階梯，更覺書籍之於楊絳先生一家而言，是不可或缺的情感紐帶。
和諧融洽的家庭氛圍是這個家的親情的核心，在書中所寫的女兒錢媛，有時像楊絳先生的姐姐，有時也像錢鍾書先生的兄弟。家中常常是歡聲一片，笑語連連，有的不僅是父母與子女間的嚴肅，更多的是互相理解，包容如朋友一樣的關係。如此看來，在平淡生活中，融洽的親子關係是最溫暖的。
我們這個家很樸素，我們三個人很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鍾書總和我一同承擔。困難就不復困難。親情是最純真簡單的，也是作者最牽掛的回憶。
繾綣時光路漫漫，莫等逝去方珍惜。珍惜與父母相處的時光，與他們同閱讀，共分享，勤交流。只因親情最溫熱，情感最質樸。柴米油鹽醬醋茶是人間煙火，琴棋書畫鳥草花點綴幸福。親情延續，直至心間最深處。
楊絳的《我們仨》讀後感 篇17
每天晚上睡覺前看上幾頁楊絳先生的<我們仨>，真的是一種享受，我是從第三部分開始看的—<我一個人思念我們仨>，前兩部分我還沒看，我是個平凡的人，我只想看他們的平凡而又不平凡的生活，而對於他們的生離死別我真的不忍心看，如果不是這本書，我還真的忘了錢老和圓圓離開我們已久了。
我最衷情錢仲書夫婦的低調和博學，而錢老的幽默和楊老的平和更是讓人生敬，一本書反反覆覆看了幾遍，可是我卻無法說出我的感受，他們面對困苦時的平靜，面對榮譽時的低調，爲人處事只求無悔於心，錢老一家人的生活是平凡的，但他們一家人始終是樂觀的，無論困苦與榮耀，始終寵辱不驚，真是於平凡中顯出不平凡。
對中國這個著名的家庭的親情故事，面對他們的溫暖與歡樂，滄桑與憂傷，面對書中簡單而樸白的文字，任何的評價都屬多餘，那種罕見的真情和達觀，在作者那裏是一種淡定自然，在讀者那裏卻常常禁不住潸然淚下。生活在回憶中的楊絳先生，可謂得了漢語的精髓，世入了人生的化境，讀這樣的書，真是讓人既心往之，又感慨萬千。
一個不平凡的人，寫了一本平凡的書，卻引起了意想不到的反響，這就是楊絳和她的《我們仨》。2003年度文學十大好書評選結果已揭曉：<我們仨>居首位。
看楊絳先生的書是一種享受。今天看完了全書，楊絳先生的文筆真的很優美寧靜，平凡家事國家大事娓娓道來，面對別人的陷害也看不到一絲的恨，只是泰然處之。而前面兩節，三人走失在古驛道，採用虛實相間的手法，經夢起至夢醒，一家人走散了，而一家人相聚相守相依相助的往事卻給了楊絳先生最好的回憶。錢老是名人，而楊絳先生的眼中只是一個平凡的人，一個丈夫一個父親一個兒子的角色，有幸相攜至老也不枉此生了。
好的書每看一次會有不同的感受，人過了30歲，對生活有了不同的認識。
楊絳是錢鍾書先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事。在這些故事裏，每句話，每個字，都透着濃濃的親情氣息。整本書的開始是一個“夢”，一個“長達萬年的夢”，夢的主要內容是作者與她的家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散。一開始看的時候，我看不懂她的那個夢是要說明什麼，只是看字面的意思，就當看一篇小說。但當我看到後面的內容時，我才明白，這個夢是她們一家在一起走過的最後一段人生路的寫照。她欲揚先抑，開篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。楊絳的寫作風格和我以往見到的許多作家的風格不同，前一段時間我看餘秋雨的文章比較多，他的文章總是在表象中尋找內涵，尋找風景之後的文化，尋找大背景、大道理的。他追求的是“大”，還有許多作家羣起效之，結果卻都丟了自己的風格，又學不到他的“大”，所以餘秋雨得以聞名。而楊絳不一樣，她注重細節，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點點滴滴，都可以成爲她文章中的亮點。而這些點點滴滴，正是我們平時覺得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻可以把它們串在一起，就像把散落的珍珠串起來，就變成了一條項鍊。她不直接抒發感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地敘述，將那些她家裏的小事娓娓道來，變成一篇篇的文章。但就是這樣細緻的、不動聲色的講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。這本書的內容我也比較喜歡，字裏行間滿滿的全是要溢出來的親情。我很珍惜親情，很愛我的爸爸媽媽，很喜歡幸福的家庭生活。所以這本書的內容也算是配合了我的心情，所以特別喜歡。楊絳的書我還在找着看，她的作品風格是我比較喜歡的風格。我從她的書中也學到了很多。的確，珍珠每個人都有，但是項鍊卻是珍貴的。因爲許多人都對自己的珍珠視而不見，任它們散落，卻不會將他們串起來。所以我正在學，學會了串珍珠，就擁有了項鍊。小毛子做不出就抄跟我差不多哦
楊絳的《我們仨》讀後感 篇18
轉眼在中山這個城市已經生活半年多了，越發喜歡中山這個城市。
就讀書而言，中山的圖書館就比北京便利很多，這是我之前沒有想到的。無需押金，刷身份證即可（國家圖書館和朝陽區圖書館的押金合計1000多，還沒有退掉呢），全程自助，刷身份證機子自動吐出一個讀者證，選好的書放在指定位置，自動全部借閱成功。便捷的我都不確定自己借閱成功沒，哈哈。
“市民選書，政府買單”，不錯吧，幾乎你想讀的書都可以在圖書館裏借到哦，如果借不到，給政府發書單啊，哈哈。
最近借閱的是楊絳先生的《我們仨》，讀書之前對楊絳先生和錢鍾書先生的經典語錄多有耳聞，只覺得是距離自己遙遠的名人而已。讀完之後更是多了一份敬意，出乎意料的平實、簡單、真實、樸素、智慧，就像生活在身邊的一個賢良的妻子、一個乖巧的女兒、一個有趣的爸爸，讓凡人的生活也可以有很多啓發。
最喜歡他們仨“小石子”的習慣：鍾書每和我分離，必詳盡地記下所見所聞和思念之情。阿瑗回家後，我曾出國，而他和阿瑗同在家，他也詳盡地記下家中瑣碎還加上阿瑗的評語附識。這種瑣瑣碎碎的事，我們稱爲“石子”，比作潮退潮落滯留海灘上的石子。我們偶爾出門一天半天，或阿瑗出差十天八天，回家必帶回大把小把的“石子”，相聚時搬出來觀賞玩弄。
陪伴女兒成長的日子，每天都有很多值得記憶的“小石子”，可惜我這個母親太懶了，總是有各種藉口忘記記下，過一段時間又忘記了。讀完此書，熬夜寫此文，那個小可愛不停地在身邊搗亂，那就先寫到這裏吧，晚安啦！
楊絳的《我們仨》讀後感 篇19
每日勵志：爲明天做準備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的工作做得盡善盡美，這就是你能應付未來的唯一方法。
“我一個人思念我們仨”在一個路上行人慾斷魂的日子裏，我試着接受了“我們仨”的溫暖與滄桑。
一個尋尋覓覓的萬里長夢。“太陽已經下山，黃昏薄暮，蒼蒼茫茫中，忽然鍾書不見了……我大聲呼喊，連名帶姓的喊。喊聲落在曠野裏，好像給吞吃了似的。”這是一個夢，一個虛幻卻又真實的夢。在夢中失散，在夢中分別，夢中悽悽惶惶，卻充滿萬千思念。夢裏四顧彷徨，那人不在，夢醒身旁溫熱尚存。害怕別離，害怕那種手足無措的彷徨。我很幸運，16年來，沒有經歷過至親的生離死別。也很不幸，在今年的清明節我目送我的大表叔走完了人生的最後一程。火化之前的最後一眼，他似乎還是生前那副和藹可親的模樣，也似乎昨天他還在喚我小名。一個夢一個尋尋覓覓十幾年的夢，夢中人在天亮的那一刻，晨曦微醒，他揮了揮手，說：就這樣，走了。獨留他人淚目。表嫂本來很平靜的爲他整理着着裝，可是啊。看見朝夕相處數十年的枕邊人就那麼離開。終是忍不住嚎啕大哭，泣不成聲。楊絳先生微微嘆息：“鍾書大概是記着我的埋怨，叫我做了一個長達萬里的夢。”表嫂何嘗不是。人生的死別生離，一場萬里長夢……
一個單純溫馨的學者家庭。在《我們仨》第二部中，楊絳先生開頭寫到：“這是一個‘萬里長夢’。夢境歷歷如真，醒來還如在夢中。但夢畢竟是夢，徹頭徹尾都是夢。”這一篇章，夢境與現實交錯。鍾書在客舍，阿圓在醫院，而“我”兩頭奔波，夢裏輾轉。“我”陪伴着他們，“我”送別了他們。回不到從前的美好，只能在夢中一遍遍溫存。阿圓終於還是回到了屬於她的“自己的家中。”那裏沒有楊絳和鍾書，只有阿圓自己。“她鮮花般的笑容還在我眼前，她溫軟親熱的一聲聲娘還在我耳邊，但是，在光天化日之下，一晃眼她就沒了。”“我使勁嚥住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。只聽得噼嗒一聲，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的東西。迎面的寒風，直往我胸口的窟窿裏灌。我痛不可忍，忙蹲下把那血肉模糊的東西揉成一團往胸口裏塞；幸虧血很多，把滓雜污物都洗乾淨了。我一手抓緊裂口，另一手壓在上面護着，直覺得噁心頭暈，生怕倒在驛道上，踉踉蹌蹌，奔回客棧，跨進門，店家正要上閂。”對圓圓的愛，隨着她的離去而變成令人心痛的詛咒，心活生生被剜下來一般，是骨血經脈撕裂的疼痛。這個夢不再像以前那般溫馨。曾經那個萬里長夢若是能分成一小部分一小部分的那該多好。生活累了，把這萬里長夢的美好，取一部分，細品，撫慰破碎的心。把一個又一個的小夢拉成萬里長夢。
相守相助，相聚得失。想把每一個美好的瞬間放慢，拉長，一直到未來的未來。我和我所珍視的人和物，不會別離，不會悲傷。曾經是這麼想的。
可是啊，在“我們仨”溫暖感傷的文字中，我明白了。
“人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶着煩惱和憂慮。
人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年纔有一個可以安頓的居處。但老病相摧，我們在人生道路已走到盡頭了。”
嬋嬋：世界上最殘忍的不是久久不相遇，而是當生命線交織再一起後不得不的離別。每個人終會歷經生離死別，最終化作一捧黃土。願你我都能再短暫的一生中快快活活，與世無求，與人無爭，只求相守一起，相聚一起。
《我們仨》內容簡介
作品共分爲三部分。第一部分爲楊絳老年時的一個夢境，以"鍾書大概是記着'我'的埋怨，叫'我'做了一個長達萬里的夢"拉開全文序幕。第二部分，楊絳用夢境的形式完整地記錄了這一"萬里長夢"，講述了一家三口在人生最後階段相依爲命的深刻情感，回憶了女兒錢瑗、丈夫錢鍾書先後離去的過程。第三部分楊絳採用回憶錄的寫法，從生活裏的每一件小事下筆，記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學，並在牛津喜得愛女，直至1998年女兒與錢先生相繼逝世，這個家庭鮮爲人知的坎坷歷程。
楊絳的《我們仨》讀後感 篇20
最近讀完了楊絳的《我們仨》。印象最深刻的是作者描述自己的老伴在船上生活的場景。我想了很久，一直百思不得其解，後來，無意間聽到一首老歌，游鴻明的《孟婆湯》，似乎明白了，這艘船可能是即將開往黃泉的人生之舟，可能說的就是病牀吧。
今生緣分，來世報，如果君有意，生生世世都能牽手慢慢渡。越讀書，越覺得自己淺薄，越能理解人生的況味就是平淡如水，緩流如水，雖看似無爲，卻最有力量。
——相叔
其實我讀完這本書，最大的收穫除了夫妻之間的良好關係的重要性，就是還有和孩子相處的關係，楊絳先生寫的很寫實，也很細膩，不敢隨意評價，只有在其中慢慢體會和學習，感覺還要在反覆讀幾遍。
——大君
這本書中充滿的不過是對生活的片段，對人的思念，然而可曾在其中聽到過一滴懷念的淚水。堅強，在堅強中得到磨練，希望世界被賦予以色彩。
人的一生需要擁有多種素質，其中最重要的一點就是情緒穩定。心不靜，氣必不和；氣不和，生活就會一團糟。過生活，過的是一股心氣兒，心情不好，做任何事都無法安心。要時時調整你的心態，沉澱你的情緒，讓心寧靜，讓心情平和。
——花生有米
喜歡楊絳先生的處世態度，世界是自己的，與他人毫無關係。這一家三口的感情讓人着實羨慕，楊絳先生是最賢的妻，最才的女，愛是理解和包容，書中寫到的對待孩子的態度也值得學習。以簡單無爭的心過生活真好。
——zakka
看完《我們仨》印象最深的是他們一家三口經常在生活中尋找小石子並且互相分享，雖然是點滴小樂趣，卻能讓人感覺到幸福，即使書中提到苦難的歲月，但作爲讀者卻並未感受到苦難和病痛把他們打到，他們一家人總能隨遇而安，樂觀，豁達的面對生活，無論身處何地都能互相扶持，堅強的過好自己生活，一切似乎都很平淡，但又那麼難得。
——Mandy
如果你想擁有一段健康的關係，總有一天要認識到，你的愛情甚至婚姻沒什麼特別的，沒那麼多蕩氣迴腸、撕心裂肺，也不會比誰的更好。本質上，任何人、任何時候，愛的語言是真誠地關愛對方。很土氣，卻不容易。聽起來挺俗的，但接近幸福。
楊絳的《我們仨》讀後感 篇21
在我身邊的夫妻楷模，是我的一個表哥和表嫂的愛情故事，朋友們裏公認的人生贏家。他倆自國中情竇初開起，攜手九年戀愛長跑後步入婚姻殿堂。那是整個青春；人生中的每一個重要階段，都有彼此陪伴。他們經歷了學校畢業後前路未知的迷茫，經歷了重大火災被困，經歷了賺到第一桶金，也和大多數夫妻一樣，婆媳關係處理，工作矛盾糾紛，柴米油鹽。沒有誰的生活總是順風順水的。
在我印象中，他們好像從未有過爭吵，什麼事都是一起商量着來，難得的是，他們總能意見一致，齊心協力朝着一個目標。有些親戚會說他們很自私，總在自己的小圈子裏不問世事。我卻覺得，他們總是彼此鼓勵，奮勇向前，像一隊團體，誰都不掉隊。我無論什麼時候見到他們，都能感受到愛意綿綿；彷彿在初戀，彷彿在新婚。
我記得那年，在表哥家做客，飯後表哥洗碗，我們起鬨說，怎麼不讓嫂子洗，他說：“我洗，我能做的我都做，我就想讓你嫂子覺得自己是世界上最幸福的人”，他好像隨口說了一句很平常的話，我們卻眼裏滲滿淚水。那時候我覺得，表哥個子不高，人也不帥，但卻像日出時的青山，巍峨、熾熱。
表哥從一開始的高薪工作，到事業滑鐵盧，如今自主創業，不是什麼大生意，但也安然自得。嫂子在一家公司裏勤懇工作了近十年，從一個小職員逐漸做到了分公司懂事。他倆在各自的工作領域中都逐漸成爲了佼佼者。婚後苦於一直無子，多方治療，如今都二胎了。就這樣一步一步的，走過了相戀二十五年，走向了下半輩子的人生。
我們可能會說，有多少人能有這樣的青梅竹馬啊，這樣的故事發生概率太低了。也如同楊絳先生的《我們仨》，又有多少懵懂的少年，能一見如故，就此相知相守一生，既是知己，又是伴侶。在90歲高齡的時候，還寫着家庭回憶錄，積攢了滿滿的照片與信箋，記着幾十年前相守的時刻。
我們所見大部分夫妻的生活，無非是因“柴米油鹽”爭執不休，耗盡感情，或許有了第三者。自私自利而一味索求，偶爾掛念，時常埋怨。就算《梁山伯與祝英臺》、《泰坦尼克號》這樣的故事，即使能熬過喜結連理，婚後生活，我們也絕不會相信能如初見般美好，從小生活環境及認知懸殊的兩個人，只能在最開始彼此吸引時有片面的激情，除非彼此有足夠的耐心，足夠的智慧，才能艱難的長久相伴。
經濟學家薛兆豐說：如果世界上有兩個人，是彼此一生的唯一，他們這輩子都不會見面。世界上有70億人，想象一下，有70億個綠豆在一個大缸裏，有兩顆紅豆放進去，攪啊攪啊，它們會碰上嗎？在短暫的一生中，它們不會碰上。如同我們海誓山盟許下終身承諾的那個人，實際上只是我們身邊看上去，覺得差不多時間到了而挑選的人。
有些人終其一生在等那顆“紅豆”，大部分人選擇了身邊的“綠豆”，而我們所羨慕的，其實是那些能讓“綠豆”變成“紅豆”的“魔術家”。我們要從這些“魔術家”身上學習這種技能。這也不難發現，他們總有很多相似之處。
我認爲理想的伴侶，是相互依賴，卻又彼此獨立。能幫助你成爲更好的自己。
錢鍾書聞名遐邇，但在生活上很依賴楊絳，不會修燈泡，不會洗桌布，家裏維修的活都得楊絳做，楊絳絲毫沒有抱怨，迎難而上，做他堅固的後盾。楊絳有自己的探索領域，才氣不熟錢鍾書，她不喜做飯，早飯也都是錢鍾書早早起來做好。他們經常教女兒“格物致知”，以身作則的示範求知精神，他們的女兒錢瑗也是位很有成就的人。他們並不善交友，有自己的一套處事觀，外人看來會覺得，傲慢、自私。他們是一個團體，像極了我的表哥表嫂。
有些人很計較得失，因爲害怕自己利益受損，在夫妻相處中索取變成了本能。很少讚美對方，甚至打壓對方變成了習慣，覺得自己是站在上風。但夫妻本就是團體，你的得意如果是通過對方的失意所換來的，那這對團體的綜合水準並未提高，還有可能隱藏着深不見底的暗礁。你的婚姻是否成功，多瞧瞧你的另一半是什麼狀態吧。
還有一些人，本性純良，絲毫不知保護自己的利益，如果所遇非良人，會在親密關係中逐漸失去自我。我記得我的國中班主任說，“愛是一種責任和付出”，這句話一直影響着我的愛情觀，經過了十幾年我才明白，她只說了一半，我們愛別人，首先要做的就是愛自己，在你足夠愛自己之後，再去承擔責任，去義無反顧的付出。這缺一不可。如果兩個人都能如此，這對夫妻團體才能穩步向前。
在彼此的陪伴中成爲更好的自己，這是多麼幸福的事。這樣在經過了四五十年的相伴後，到老了你纔會感慨“世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃翠”，這輩子都沒處夠。有他/她的地方，纔是家。
家在哪裏，我們都在尋覓歸途。
