《別舍弟宗一》作者爲唐朝文學家柳宗元。其古詩全文如下：
零落殘紅倍黯然，雙垂別淚越江邊。
一身去國六千里，萬死投荒十二年。
桂嶺瘴來雲似墨，洞庭春盡水如天。
欲知此後相思夢，長在荊門郢樹煙。
【前言】
《別舍弟宗一》是唐代文學家柳宗元創作的一首詩。公元816年（元和十一年）春，柳宗元的堂弟柳宗一從柳州（今廣西柳州）到江陵（今湖北江陵縣）去，柳宗元寫了這首詩送別。全篇詩情感人，對仗工整，寫景抒情融合無間。
【註釋】
⑴宗一：柳宗元從弟，生平事蹟不詳。
⑵零落：本指花、葉凋零飄落，此處用以自比遭貶漂泊。黯然：形容別時心緒暗淡傷感。
⑶雙：指宗元和宗一。越江：唐汝詢《唐詩解》卷四十四：“越江，未詳所指，疑即柳州諸江也。按柳州乃百越地。”即粵江，這裏指柳江。
⑷去國：離開國都長安。六千里：《通典·州郡十四》：“（柳州）去西京五千二百七十里。”極言貶所離京城之遠。
⑸萬死：指歷經無數次艱難險阻。投荒：貶逐到偏僻邊遠的地區。
⑹桂嶺：五嶺之一，在今廣西賀縣東北，山多桂樹，故名。柳州在桂嶺南。這裏泛指柳州附近的山嶺。《元和郡縣誌》卷三十七《嶺南道賀州》載有桂嶺縣：“桂嶺在縣東十五里。”瘴（zhàng）：舊指熱帶山林中的溼熱蒸鬱致人疾病的氣。這裏指分別時柳州的景色。
⑺荊、郢：古楚都，今湖北江陵西北。《百家注柳集》引孫汝聽曰：“荊、郢，宗一將遊之處。”何焯《義門讀書記》曰：“《韓非子》：張敏與高惠二人爲友，每相思不得相見，敏便於夢中往尋。但行至半路即迷。落句正用其意。”
【翻譯】
生離死別人間事，殘魂孤影倍傷神；柳江河畔雙垂淚，兄弟涕泣依依情。奸黨弄權離京都，六千里外暫棲身；投荒百越十二載，面容憔悴窮餘生。桂嶺瘴氣山林起，烏雲低垂百疫行；欣聞洞庭****好，水天浩淼伴前程。聚會惟賴南柯夢，相思願眠不醒枕；神遊依稀荊門現，雲煙繚繞恍若真。
【鑑賞】
全詩蒼茫勁健，雄渾闊遠，感慨深沉，感情濃烈，抒發了詩人政治上生活上鬱郁不得志的悲憤之情。尤其是“一身去國六千里，萬死投荒十二年”，讀來令人感泣。
詩的一、三、四聯着重表現的是兄弟之間的骨肉情誼。一聯開篇點題，點明別離，描敘兄弟惜別之情。“越江”，即粵江，這裏是指柳江。兩句意思是說：自己的心靈因長期貶謫生活的折磨，已經成了“零落殘魂”；而這殘魂又遭逢離別，更是加倍黯然神傷。在送兄弟到越江邊時，雙雙落淚，依依不捨。
第三聯是景語，也是情語，是用比興手法把彼此境遇加以渲染和對照。“桂嶺”，在今廣西賀縣東北，這裏泛指柳州附近的山嶺。“桂嶺瘴來雲似墨”，寫柳州地區山林瘴氣瀰漫，天空烏雲密佈，象徵自己處境險惡。“洞庭春盡水如天”，遙想行人所去之地，春盡洞庭，水闊天長，山川阻隔，相見很難了。
詩的最後一聯說，自己處境不好，兄弟又遠在他方，今後只能寄以相思之夢，在夢中經常夢見“郢”（今湖北江陵西北）一帶的煙樹。“煙”字頗能傳出夢境之神。詩人說此後的“相思夢”在“郢樹煙”，情誼深切，意境迷離，具有濃郁的詩味。宋代周紫芝曾在《竹坡詩話》中提出非議說：“夢中安能見郢樹煙？‘煙’字只當用‘邊’字。”清代馬位則認爲：“既雲夢中，則夢境迷離，何所不可到？甚言相思之情耳。一改‘邊’字，膚淺無味。”（《秋窗隨筆》）近人高步瀛也說：“‘郢樹邊’太平凡，即不與上覆，恐非子厚所用，轉不如‘煙’字神遠。”（《唐宋詩舉要》）後二說有理。“煙”字確實狀出了夢境相思的迷離惝惚之態，顯得情深意濃，十分真切感人。
這首詩所抒發的並不單純是兄弟之間的骨肉之情，同時還抒發了詩人因參加“永貞革新”而被貶竄南荒的`憤懣愁苦之情。詩的第二聯，正是集中地表現他長期鬱結於心的憤懣與愁苦。從字面上看，“一身去國六千里，萬死報荒十二年”，似乎只是對他的政治遭遇的客觀實寫，因爲他被貶謫的地區離京城確有五、六千里，時間確有十二年之久。實際上，在“萬死”、“投荒”、“六千里”、“十二年”這些詞語裏，就已經包藏着詩人的抑鬱不平之氣，怨憤淒厲之情，只不過是意在言外，不露痕跡，讓人“思而得之”罷了。柳宗元被貶的十二年，死的機會確實不少，在永州就曾四次遭火災，差一點被燒死。詩人用“萬死”這樣的誇張詞語，無非是要渲染自己的處境，表明他一心爲國，卻被長期流放到如此偏僻的“蠻荒”之地，這是非常不公平、非常令人憤慨的。
此詩是傷別並自傷之作，深得後世詩評家稱賞。唐汝詢《唐詩解》曰：“此亦在柳而送其弟入楚也。流放之餘，驚魂未定，復此分別，倍加黯然，不覺淚之雙下也。我之被謫既遠且久，今又與弟分離，一留桂嶺，一趨洞庭，瘴癧風波，爾我難堪矣。弟之此行當在荊郢之間，我之夢魂常不離夫斯土耳。”紀昀《瀛奎律髓刊誤》卷四曰：“語意渾成而真切，至今傳誦口熟，仍不覺其爛。”
南宋嚴羽在《滄浪詩話》中說：“唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、別離之作，往往能感動激發人意。”柳宗元的這首詩既敘“別離”之意，又抒“遷謫”之情。兩種情意上下貫通，和諧自然地熔於一爐，確是一首難得的抒情佳作。
