原文：
奉試明堂火珠
唐代：崔曙
正位開重屋，凌空出火珠。
夜來雙月滿，曙後一星孤。
天淨光難滅，雲生望欲無。
遙知太平代，國寶在名都。
譯文：
正位開重屋，凌空出火珠。
帝王正位建造明堂重屋，明堂頂上凌空聳立火珠。
夜來雙月滿，曙後一星孤。
夜晚就像兩個月亮昇天，日曉月落高空一顆孤星。
天淨光難滅，雲生望欲無。
天色明淨珠光難以泯滅，雲彩生起遠望若有若無。
遙知太平代，國寶在名都。
早就知曉在這太平盛世，有國寶必定出現在名都。
註釋：
正位開重屋，凌空出火珠。
明堂：爲當時朝廷的聽政殿，火珠：明堂屋頂上用來裝飾美化的寶珠。正位：謂正式登位、就職。按明堂之制，肇自上古，爲帝王宣政教、祀宗祖之所。故帝王正位，必造明堂。重屋：重檐之屋。明堂建築，上圓下方，有兩層，上層祭天，下層有五室，謂之“重屋”。凌空：高升到天空或聳立空中。一作“中天”。北魏酈道元《水經注·濟水》：“水上有連理樹，其樹柞櫟也，南北對生，凌空交合。”
夜來雙月滿，曙(shǔ)後一星孤。
夜來：入夜。唐杜甫《遣懷》詩：“夜來歸鳥盡，啼殺後棲鴉。”雙月：指火珠、月亮。滿：一作“合”。曙：天剛亮。一星：指火珠。
天淨光難滅，雲生望欲無。
天淨：天空明淨。
遙知太平代，國寶在名都。
遙知太平代：一作“還知聖明代”。太平：謂時世安寧和平。《呂氏春秋·大樂》：“天下太平，萬物安寧。”國寶：指火珠。此以火珠指明堂頂上寶珠。名都：著名的都城。漢班固《西都賦》：“若乃觀其四郊，浮游近縣，則南望杜霸，北眺五陵。名都對郭，邑居相承。”
賞析：
唐代試律詩一般爲六韻，此詩則是一首四韻詩的典例和佳作。毛奇齡《唐人試帖》根據荊冬倩“奉試”詩亦爲四韻認爲可能是當時官限如此，而直至後來，“奉試”詩才又變爲六韻。
此詩寥寥數句就突出了明堂上的火珠明亮耀眼的特點。首兩句從明堂入筆點出火珠，接下來四句則寫了火珠的光輝。作者以月與星作比，可謂妙絕。“夜來雙月滿”之“雙月”，一實指天上的月亮，一喻指明堂的火珠，兩者並舉就說明火珠皎潔光白之至與天下月亮無二，彷彿又一輪明月遺落人間，兩月同散發出柔和的微光爲夜晚增添了不少景趣。誇張、襯托至極致。而“曙後一星孤”句對仗工整，描寫的是天亮月亮落下後的`景象：雖然月亮消失了，但火珠的光輝不減，就像一顆永掛天邊的星星。“天淨光難滅，雲生望欲無”二句，繼續寫火珠之光，寫出了其珠光閃閃的特點。最後，詩人以頌揚作結。因火珠乃他國所獻之寶物，有此盛事正說明國家之強大及時代之太平。結句遣字用詞還算頗有氣勢，只是意義平平，未免落入俗套。
此詩雖有宮體詩味，但取景空闊，清明自然，不失名家氣度。詩中“夜來雙月滿，曙後一星孤”一聯歷來受人關注。此聯描寫的是明堂上的火珠，在夜晚與月光相襯如同一雙明月，而曙後天明月亮西沉時，火珠仍然如一顆孤星在明堂屋頂上閃閃發光。後來有人把“曙後一星孤”一句別解爲崔曙死後只留下一個名叫星星的女兒。《分門古今類事》“崔曙一星”：“崔曙作《明堂火珠》詩云：‘夜來雙月滿，曙後一星孤。’時稱佳句。未幾。曙卒。無子，惟一女，名星星。星，蓋其讖也。”在這樣的附會之下，“曙後一星孤”竟然成了詩讖。
