《登高丘而望遠》作者爲唐朝文學家李白。其古詩全文如下：
登高丘，望遠海。
六鰲骨已霜，三山流安在？
扶桑半摧折，白日沈光彩。
銀臺金闕如夢中，秦皇漢武空相待。
精衛費木石，黿鼉無所憑。
君不見驪山茂陵盡灰滅，牧羊之子來攀登。
盜賊劫寶玉，精靈竟何能？
窮兵黷武今如此，鼎湖飛龍安可乘？
【前言】
《登高丘而望遠》是唐代偉大李白創作的一首登高懷想詩。此詩通過抒情主人公登山望遠而想到：傳說中的神仙及仙境並不存在；秦始皇、漢武帝一方面窮兵黷武，一方面夢想長生不老，但最終難逃死劫。可分爲三段：首二短句爲第一段，點明登山望遠；中間八句爲第二段，寫望中想到傳說中的神仙境界並不存在，神話傳說也爲虛妄；末六句爲第三段。寫望中想到秦始皇、漢武帝窮兵黷武，妄想長生，終歸一死。全詩有託古諷今之意，名託刺秦皇漢武迷信求仙、窮兵黷武，實諷唐玄宗荒淫誤國。
【註釋】
1、扶桑：日出處神木。
2、“精衛”句：謂“精衛填海”的故事不真實。《山海經·北山經》：發鳩之山有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃於東海溺而不反，故爲精衛。常銜西山之木以堙（填塞）於東海。
3、“黿鼉”句：言三神山既不存在，黿鼉一類的神物也就無處寄身。仍言神物爲虛幻。
4、窮兵黷武：好戰不止。
5、鼎湖飛龍：齊人公孫卿欺騙漢武帝說：“漢之聖者在高祖之孫且曾孫也。”古之黃帝與神通，且戰且學仙，鑄鼎於荊山，有龍下迎。武帝對此深信不疑，且言：“嗟乎！吾誠如黃帝，吾視去妻子如脫躧耳。”詳見《史記·封禪書》。[2]
【翻譯】
登上高山，遙望遠海。六鰲骨骼早已成霜雪，它們揹負的三仙山漂流到那裏去了？扶桑之樹大半都已摧折，白日減弱了光彩。仙境的銀臺金闕宛如夢中，秦始皇漢武帝空空相待。精衛鳥白白填塞木石，黿鼉無所憑籍。君不見驪山的秦始皇陵墓、茂陵的`漢武帝陵墓已經荒廢，牧羊小童盡相攀登。盜賊們紛紛來挖劫珍寶，陵墓中安置的精靈有什麼能耐保護？兩個窮兵黷武的皇帝，到如今也沒有乘上鼎湖飛龍上天去。
【鑑賞】
《登高丘而望遠》詩題無見於前人。郭茂倩《樂府詩集》編此詩於魏文帝曹丕“登高而望遠”一篇之後，李白可能擬此，然文有異。
此詩通過抒情主人公登山望遠而想到，傳說中的神仙及仙境並不存在；秦皇、漢武一方面窮兵黷武，一方面夢想長生不老，但最終難逃死劫。這是對此類皇帝的諷刺和批判，是對當朝皇帝的暗示。全詩可分爲三段。首二短句爲第一段。寫登山望遠。後面兩段爲望中所感。中間八句爲第二段。寫望中想到傳說中的神仙境界並不存在，某些神話傳說也爲虛妄。末六句爲第三段。寫望中想到秦皇、漢武窮兵黷武，妄想長生，終歸一死。末段爲全詩之主旨所在。
此詩典故密集，一個典故代表一種意象。這些意象的有序排列，組成了全詩的思維結構。
