讀完一本經典名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編整理的論語讀後感，希望能夠幫助到大家。
論語讀後感1
雖然每條引語用詞很少，但卻多次使用反問、排比、比喻等修辭手法，並頻繁使用幾個有表現力的關鍵語氣詞，使表達富有表現力和表現力，甚至把說話人的表達生動地呈現在人們面前。什麼文章這麼精煉，表達這麼生動形象？不知道？我告訴你，就是《論語》裏的十條。
孔子說：時不時學學不是很愉快嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知道也不覺得溫暖，不是君子嗎？
對於知識來說，學習只是一個過程，而學習是一個鞏固的過程。如果你想掌握更多的知識，你必須把學習和學習結合起來。只有用豐富多彩的知識裝飾你的大腦，你才能成爲一個有價值的人。朋友遠道而來。我們應該感到非常高興和榮幸。我們可以互相學習對方的長處，增進友誼。那不是很開心嗎？我們要豁達，豁達。我們不應該在沒有被理解的情況下擔心事情。我們應該保持良好的態度，對待事情。
我知道如何學習，我知道如何做人，《論語》中的十篇文章教會了我很多。
論語讀後感2
《論語》一書的真諦必須精讀細解，但我的時間和學識都有限，只能讀書的過程中得到一些啓發，談一點感想。仁“仁”是什麼？相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院裏散步時突然發現牆角邊有一張椅子，他一看便知有人越牆外出。但他只是走到牆邊，移開椅子，就地而蹲。過了一會兒，果真有一小和尚，黑暗中踩着老禪師的背脊跳進了院子。
當小和尚雙腳着地時，才發覺剛纔踏的不是椅子，而是自己的師傅時，頓時驚慌失措。但師傅並沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說：”夜深天涼，快去多穿一件衣服。”這便是“仁”。平和《論語》所傳遞的第二個生活的要訣，便是保持平和的心態。孔子曾讚賞他的學生顏回真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了，做到“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”
顏回之所以能夠在物質的清貧之外，找到自己心靈的安穩和快樂，是因爲他的喜怒並不依賴於外物，而存在於內心的安詳與平和。人際交往孔子強調在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨立性。一個具有完整人格的人，應該能夠保持內心精神世界的獨立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進而獲得真正的友情。
當受到他人傷害的時候，他並不贊同以德報怨，因爲善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認爲應該“以直報怨，以德報德”。
論語讀後感3
論語中孔子曰：”學而時習之，不亦悅乎 ？ “這句話的意思是：學習知識時常去複習，不也很有樂趣嗎？
我對這句話深有體會。因爲複習對知識鞏固的至關重要。不信，我就給你講個故事聽聽。
東晉王羲之的《蘭亭集序》的字寫得非常好，所以老被人稱讚，他自己也洋洋得意起來。一天，他去” 鴨兒水餃店“吃水餃，發現水餃都是從牆那邊一個個扔過 來的，而且都準確地掉到了鍋裏。他去牆後一看，原來是一位老太太在那裏包餃子。包好後頭也不擡地就扔過牆去，沒有一個扔到鍋外的。這使王羲之大爲驚異，他 覺得他寫字還沒有熟練到這種程度。於是，他回去後更加嚴格地要求自己，刻苦練習書法，終於成了一代宗師。
俗話說”熟能生巧“，在學習上也是這樣。孔子在兩千多年前就提出了複習對學習的重要性，我們在學習上也一定要時常去複習，因爲”溫故而知新，可以爲師 矣“。
論語讀後感4
“一則小故事蘊含着一個大道理，一段小經歷濃縮着生命的真諦。”請您和我一起走進《論語》，它會讓我們感受到心靈的陽光。
《論語》分爲十一個部分，有《論語 學而》、《論語 爲政》、《論語 里仁》、《論語 庸也》、《論語 述而》、《論語 秦伯》……
一天，我剛看完手中的《論語》，下樓玩耍時，看見一名男子扯着一位老奶奶的衣領，惡狠狠地說：“我少給了你的錢又怎麼了，你能把我怎麼樣？”眼看千鈞一髮的時刻就要來到，我怎能不“拔刀相助”？想到這裏，說時遲那時快，我三步並作兩步，一個箭步衝上前去，先給了他一個下馬威，然後振振有詞地學着《論語 爲政》裏面地說：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文，你連泛愛衆而親仁都沒有做到，你還有什麼希望可談呢？”那名男子聽了我的話，臉一下子紅了，他對我說：“小弟弟，你說的很有道理，我應該向你學習。”周圍圍觀的人都對我豎起了大拇指。就這樣，一場“可怕的戰爭”結束了，我也一不小心“出了名”。
讀了《論語》這本書，我突然覺得自己在平時做的還不夠好，不過我也不會放棄，我們現在主要是把自己該做的事情做好，做一名好學生。
論語讀後感5
“閉上眼用自己的道德與良心來感知這個世界，堅持自己的原則和夢想，做品德高尚的人。”
青春，是與七個自己相遇，一個明媚，一個憂傷，一個華麗，一個冒險，一個倔強，一個柔軟，最後那個，正在成長。《論語》就如我成長路上的明燈，給在黑暗中徘徊的我一點光亮，給心靈一點開闊。
我總是憂慮、困惑、不安，於那複雜的人性、交際，於那社會的黑暗與光明，於那前途的未知渺茫，我在尋找一種真理，抑或是信仰，爲了一種不流於俗的人生。這太詩意。物慾橫飛的年代，普遍趨同的價值觀，追求效益的生活方式，金錢至上的成功學，人們的精神家園荒蕪一片。我未踏入社會，身在校園也深感這一趨勢之猛，覺得也終將不會免於隨波逐流。因爲不安，獨樹一幟就有危險感，本就沒有安全感可言，因此獨步之日艱難又漫漫。
儘管現實險峻，但還是不想放棄，就像孔子面臨當時道德世風同樣不好的社會，即使各國都不接納、認可自己的政治主張，他還是以一顆海納百川的心去包容這個世界，用愛和這個世界和解，不管他人怎樣，以一身正氣去做一名正人君子。“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，從開始學習論語到最後，我一直深有感觸：一切痛苦的根源都是自己的心太狹小。孔子對待一切不仁不義之人之事，縱然生氣，但都不至於將自己陷入痛苦的深淵，而是用寬容的心，仁厚的愛去和他們和解，這也就是爲什麼他是教化無數人的先聖的原因。
論語讀後感6
孔子的生活方式深入到每一個國人的生活之中。孔子說“君子謀道不謀食”，當然，他是肯定人的現實利益的，此話只是強調了人還應該超越這種狹隘的利益，所以孔子“飯蔬食，飲水，曲耾而枕之，樂在其中矣，不義而富且貴，於我如浮雲。”他這種單純的生活方式深刻的影響了歷代知識分子，使他們義無反顧的選擇了清貧而高貴的生活方式，它厚重了國人的人格，堅持了國人的氣節。孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對其一生的感嘆，可這可謂是千年一嘆，此後千年，這被歷代國人奉爲自己的人生參照標準，每個人都將這一標準用來衡量自己人生的境遇，至今依然。總之，孔子的生活方式本是獨特的，但這種獨特的生活方式卻漫延了兩千年，滲入了人們生活中的點點滴滴。
除此之外，《論語》的精彩之處還比比皆是，如“可言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”……還有孔子那種肯定人受天命支配，有認爲人可以通過一定的努力而開創一番事業，進而天命即生生不息的觀念，至今都是熠熠閃光。總之，《論語》是一部經典中的經典，經典就應常讀，常讀常新。
論語讀後感7
書是我的最愛，我每天都看，我有兩百多本書，可最值得推薦的書，還是這本古香古色的《論語》。
《論語》是一本記載孔子言行和思想的'一本書。就是孔子的弟子把聽孔子講話和孔子與時人、弟子談話時作的筆記，加以整理、編纂而成的。這本書包含了人文、生活、道德和教育等方面的知識，讓我覺得“仰之彌高，鑽之彌堅。”
讀了“學而時習之，不亦悅乎?”我明白了學習知識以後，按一定時間溫習它，不是很快嗎?
讀了“學如不及，猶恐失之。”我明白了學習就像追趕什麼，追上了還會擔心失去它。也就是學習完要定時複習，不然會丟失它。
讀了“三人行，必有我師焉。”這句話讓我明白了：一起走，必有人可以做我的老師。也就是每一個人都有自己的長處，要取長補短。
讀了“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者。”這句話讓我明白了：懂得學問和事業的人，不如喜歡它的人，喜歡它的人又不如以它爲樂的人。學習首先要培養興趣、愛好。千萬不能被動學習，否則只能事半功倍。
《論語》裏還有許多這樣的例子，我就不一一枚舉了。我雖然還有很多沒讀，但我已經被它吸引了，我堅信，他對我未來的人生觀和世界觀有很大的影響。同學們，這就是我強力推薦的一本書——《論語》。
論語讀後感8
在這個世界裏，我們人類和睦相處，靠的不是金錢，名利和地位。而是高尚的品德。
《論語》告訴我們道德才是最重要的。我認爲其中最經典的一句話是——子曰：德不孤，必有鄰。意思就是說有道德的人不會孤單，因爲一定會有同道與他相伴。
這句《論語》中最經典的話帶給了我許多深刻的教誨。
一年級時我年少氣盛，又有些不明事理，所以脾氣非常不好，
有一次，我在值日時因爲疏忽不小心打碎了一個花瓶，只聽“啪”一聲，花瓶便在我的眼前摔了個粉碎。
當時我心想：糟了，打碎了花瓶，老師一定會批評我的！於是我便把碎片扔到了一個神不知，鬼不覺的地方。本以爲這樣就會矇混過關，濫竽充數。但不知老師如何明察暗訪，指出了我這個打碎花瓶的“犯人”。
老師嚴厲的質問我：“是不是你打碎了花瓶又不肯承認？”我連連搖頭，“一定是你！”老師斷定。我又狡辯，我此時失去了做人的道德。
那個星期大家都不理我了，我像一隻離羣的大雁，在天空中悲鳴——我很孤獨。
那時我才知道了品德有多重要，“德不孤，必有鄰”這讓我懂得了沒有品德會很孤獨，這句話給了我永久的啓示。
論語讀後感9
第一部分是《論語》與“對話錄”。《論語》書名之意說法不一，它主要記載的是孔門師徒言語形式的對話錄。論，是論纂之意；語，則爲語言。今人趙紀彬考證諸說，認爲“論”字有整理、撰次之義，“語”是二人相等而說，有論難、答述之義，因此，論語就是整理、撰次的對話，《論語》一書就是對話錄。
中、西方世界的文化源頭都出現了相同的對話體。一方面是這個媒介形塑的結果，紙質媒介的缺乏使口語交流成爲主要的載體；另一方面是古典時代的人與人渴望溝通交流的需要使然，它並沒有把人視爲客化的一種認知對象，而是強調主體之間相互商量來涵詠人生。縱觀《論語》，因爲對話的主題涉及到孔子與弟子，弟子與再傳弟子等人，可以說《論語》是孔門的集體之作。
第二部分是孔子的歷史形象。分爲三大類。第一是“中國最可愛的人”。孔子及其代表的文化內涵豐富而深邃，當深切的體認到孔子思想的原創魅力與孔子其人的人性的偉大之時，絕對的崇拜、無條件的皈依，視孔子爲文化偶像，情不自禁的加入了數目龐大的追星的大軍。孔子被視爲至聖先師，因此，孔子就成爲中國最可愛的人。第二是“中國最可塑的人”。第三是“中國最可憐的人”。
這次的聽課，讓我更加深入的瞭解了孔子，進一步走進了《論語》這本書。
論語讀後感10
去年暑假，讀了一遍《論語》，當時對一些諸如“學而時習之，不亦說乎”之類的好理解的句子做了背誦。對於一些不好理解的句子，一知半解的就過去了。
宋朝宰相趙普研讀《論語》，有“半部論語治天下”之說，所以學《論語》對學習及做事很有幫助，我就找出書架上的《論語》書開始了第二次閱讀。
起初，我認爲《論語》不是整篇的文章，連貫性不強，比較零散，不便於記憶，有些句子不能理解，故運用起來也不能自如。這第二次閱讀，感到有了新的理解，《論語》中的句子聽起來很深奧，但仔細一想，他講的都是一些生活中，學習上的基本的道理，孔子及其弟子說的話，多是從其自身出發，很接地氣，符合實際。
比如對於“孝”的論述，子曰：“父母唯其疾之憂”;比如，對於治學的論述，子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”;還有對於誠信的論述，子曰：“人而無信，不知其可也”等等，都是說的生活中的道理。所以，讀《論語》，要多從自身實際出發進行比照、思考、理解。學《論語》可治國，我沒有考慮那麼高，我覺得更適合來觀照自己，幫助自己修身養性。
《論語》已經兩千多年了，但讀起來，感到他離我們並不遙遠，他說的就是當下。讀着讀着，就覺得書中說的許多道理就是當今社會做事的準則，書中說的就是身邊的某某人。
書讀百遍，其義自見。“能近取譬”“切問而近思”，多讀幾遍，多想想，反思身邊的人和事，就會字理通順，學有所得。
論語讀後感11
一則童話猶如一幅畫卷，賞心悅目；一個故事猶如一汪清泉，澄淨人心；一本好書柔如一陣清風，放飛思緒；
論語是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子和在傳弟子編嗊二成，是一本爲語錄體的書。還有許多的名詞出自這裏。比如說：溫故而知新?、欲速則不達、文質彬彬等……
讀完這本書，我領會到了許多小人和君子之間的差別，書中寫道：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。還有許多關於仁的道理：不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者見仁，智者利仁。唯仁者能好人，能惡人。還告訴我們許多生活上的道理：己所不欲，勿施於人。人不知而不慍不亦君子乎。？弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆。而親仁，行有餘力，則以學文。並且還告訴了我們許多學習的道理：溫故而知新，可以爲師矣。學而不厭，誨人不倦。學而不思則殆，思而不學則罔。由！誨女，知之乎，知之爲知之不知爲不知，是知也。篤信好學，守死善道。
論語這本書，記錄了太多太多的做人的道理，我還要繼續努力研究，去更深入的瞭解更多的知識和道理。
這本書非常棒，也希望朋友們也讀一讀這一本精彩、充滿知識的書，多從書中繼續點知識的營養。提高自己，完善自我。
論語讀後感12
讀了《論語》這篇著作， 我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對孔子瞭解的更深更多。
《論語》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價與生活故事。三人行，必有我師焉。這句話反應了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，狗從α絲鬃雍夢屎醚У牟磺不?的學習精神；他淺虛，自己成了老師，還是求學，對問題都不恥下問；不像我們，遇到獎勵就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的名譽上是大名鼎鼎的；於是，我非常驕傲，在學校的作業本上寫得亂七八糟，還差點被批入“差字黑名單”；自從讀了這本著作，我在數學方面的字體大有進步，連老師都對我刮目相看；有一次，還在課堂上公開讚揚我的作業本呢！原來論語是多麼重要啊?
因此，我們要向孔子學習，不能驕傲自大，要做一個謙虛有學問的人，並向孔子取長補短，讓自己更完美！
論語讀後感13
寒假期間，我沒有讀莫言的文章，但我用心背誦了老師佈置的《論語》。在背誦過程中，給了我很大的啓發。
孔子（公元前 551 至前 478 年），名丘，字仲尼。孔子的思想，他說話的精華，比較集中地見之於《論語》一書。《論語》裏面內容豐富，寫有關於父母的內 容，比如“父母在，不遠遊，遊必有方”，它教育我們作爲子女的出門進家要跟父母打招呼，別讓父母不知道你去了哪兒，不要讓父母擔心。還有寫關於人的，比如 “吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”教導我們每個年齡階段所要做的事情。
我喜歡這本書，因爲從書中可以看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度、處世方法等等都很值得我們去學習，令我們得益不淺。
論語讀後感14
《論語》有云：“學而不思則罔，思而不學則殆。”仔細揣摩此句哲言的含義，不難得出，對於古典文化經典的弘揚與傳播者而言，不僅要對古典文化經典有深入研讀，更要經過深度的思考與探究才能得出經典的性質以及其中所蘊含的奧祕。我們在深入瞭解古代經典文化的同時，應當積極調動身邊的人去了解中華文化，讓更多的人對古典文化產生興趣，從而實現全民知古論古的良好社會氛圍。讓中國古代經典繼續延續傳承，不斷髮展。讓崇洋媚外成爲過去，讓愛古通今成爲風尚。將這承載着我國五千年文化精華的經典哲學帶到普羅大衆的生活中去，是各位大學生應有的責任，應盡的義務，因爲我們是中華兒女，我們是中華優秀傳統文化所孕育的。
我們應當將這優秀傳統傳承下去，不能讓如此輝煌神聖的中華文化毀在我們這一代手裏。互聯網技術如此先進的當今社會，人們已很難放下手機去拿起紙質書本重拾那古代文化經典。當今大學生應把握住時代的脈搏，靈巧地運用網絡技術讓國人對中華古代文化經典重拾興趣，積極運用互聯網技術爲弘揚中華傳統服務。讓中華優秀傳統文化與時代接軌，以嶄新的面孔出現在國人眼前。
論語讀後感15
《論語》是記錄孔子和他弟子言行的一本書。他是中國歷史上偉大的思想家和教育家。因爲他剛出生時頭頂是凹下去的，所以就給他取名爲丘，字仲尼。“論語”的“論”是編排的意思，“語”是語言的意思，“論語”就是把孔子師生的言談記錄下來的意思。
今天，我翻開了《論語爲政篇第二》細細的品味着這篇。這篇主要色劑涉及孔子“爲政以德”的思想、如何謀求官職和從政爲官的基本原則、學習與思考的關係，孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法。
其中，給我印象最深的一句話是，子曰：“君子周而不比，小人比而不周”。
這句話的意思是：君子勾結但不團結，小人團結但不勾結。孔子在這一章提出君子與小人的區別之一，就是小人結黨營私，與人相勾結，不能與大多數人融洽相處：而君子則不同，他胸懷廣闊，與衆人和諧相處，從不與人相勾結，這種思想在今天仍不失其積極意義。
在社會上我們要做胸懷廣闊，與衆人和諧相處的人。
