有關尊嚴的歷史典故
有關尊嚴的歷史典故有哪些?對人來說,最最重要的東西是尊嚴。有關尊嚴的歷史典故的故事分享給大家。
1有關尊嚴的歷史典故:《司馬遷受腐刑》司馬遷被關進監獄以後,案子落到了當時名聲很臭的酷吏杜周手中,杜周嚴刑審訊司馬遷,司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對酷吏,他始終不屈服,也不認罪。司馬遷在獄中反覆不停地問自己"這是我的罪嗎?這是我的罪嗎?我一個做臣子的,就不能發表點意見?"不久,有傳聞說李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以爲真,便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。
據漢朝的刑法,死刑有兩種減免辦法:一是拿五十萬錢贖罪,二是受"腐刑"。司馬遷官小家貧,當然拿不出這麼多錢贖罪。腐刑既殘酷地摧殘人體和精神,也極大地侮辱人格。司馬遷當然不願意忍受這樣的刑罰,悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可後來他想到,人總有一死,但"死或重於泰山,或輕於鴻毛",死的輕重意義是不同的。他覺得自己如果就這樣 "伏法而死",就像牛身上少了一根毛,是毫無價值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孫臏等人,想到了他們所受的屈辱以及所取得的驕人成果。司馬遷頓時覺得自己渾身充滿了力氣,他毅然選擇了腐刑。面對最殘酷的刑罰,司馬遷痛苦到了極點,但他此時沒有怨恨,也沒有害怕。他只有一個信念,那就是一定要活下去,一定要把 《史記》寫完,"是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知所往。每念斯恥,汗未嘗不發背沾衣也。"正因爲還沒有完成《史記》,他才忍辱負重地活了下來。
2有關尊嚴的歷史典故:《不食嗟來之食》春秋戰國時期,有一年,齊國發生了一次嚴重的饑荒,一大批窮人由於缺糧少食,而被活活地餓死。
有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物,等着餓肚子的窮人經過,施捨給他們。
一天,一個餓得不成樣子的人用袖子遮着臉,拖着一雙破鞋子,搖搖晃晃地走過,黔敖看到後,便左手拿起食物,右手端起湯,傲慢地吆喝道:"喂!來吃吧!"那個餓漢擡起頭輕蔑地瞪了他一眼,說道:"我就是因爲不吃這種“嗟來之食”才餓成這個樣子的。" 黔敖也覺得自己做得有點過分,便向餓漢賠禮道歉,但那餓漢最終還是不肯吃而餓死於路旁。
3有關尊嚴的歷史典故:《文天祥少年正氣》南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦,在好心人的幫助下才有機會讀書。一次,文天祥被有錢的同學誤會是小偷,他據理力爭,不許別人踐踏自己的尊嚴,終於證明了自己的清白,而且通過這件事,更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
4有關尊嚴的歷史典故:《韓信胯下之辱》淮陰有一個年輕的屠夫,他侮辱韓信,說道:"你的個子比我高大,又喜歡帶劍,但內心卻是很懦弱的啊。"並當衆侮辱他說:"假如你不怕死,那就刺死我;不然,就從我的胯下爬過去。"韓信仔細注視他一會,俯下身子從對方的胯下爬過去。集市上的人都譏笑他,以爲韓信的膽子真的'很小
有傳說韓信富貴之後,找到那個屠夫,屠夫很是害怕,以爲韓信要殺他報仇,沒想到韓信卻是很善待屠夫,他對屠夫說,沒有當年的"胯下之辱"就沒有今天的韓
5有關尊嚴的歷史典故:《晏子使楚 》晏子出使楚國。楚國人想侮辱他,因爲他身材矮小,楚國人就在城門旁邊特意開了一個小門,請晏子從小門中進去。晏子說:"只有出使狗國的人,才從狗洞中進去。今天我出使的是楚國,應該不是從此門中入城吧。"楚國人只好改道請晏子從大門中進去。
晏子拜見楚王。楚王說:"齊國恐怕是沒有人了吧?"晏子回答說:"齊國首都臨淄有七千多戶人家,人挨着人,肩並着肩,展開衣袖可以遮天蔽日,揮灑汗水就像天下雨一樣,怎麼能說齊國沒有人呢?"楚王說:"既然這樣,爲什麼派你這樣一個人來作使臣呢?"晏子回答說:"齊國派遣使臣,各有各的出使對象,賢明的人就派遣他出訪賢明的國君,無能的人就派他出訪無能爲力的國君,我是最無能的人,所以就只好出使楚國了。"楚王立即不好意思了。用自己的聰明才智換回了自己和國家的尊嚴。
6有關尊嚴的歷史典故:《越王勾踐臥薪嚐膽》的故事春秋時期,吳王夫差在於越國交戰中大敗越王勾踐。夫差要捉拿勾踐,范蠡出策,假裝投降,留得青山在不愁沒柴燒。夫差不聽老臣伍子胥的勸告,留下了勾踐等人。越國君臣在吳國爲奴三年,飽受屈辱,終被放回越國。勾踐暗中訓練精兵,每日晚上睡覺不用褥,只鋪些柴草(古時叫薪)又在屋裏掛了一隻苦膽,他不時會嚐嚐苦膽的味道,爲的就是不忘過去的恥辱。最終勵精圖治,成功復國。越王勾踐亦成爲春秋時期最後一個霸主
臥薪嚐膽中的越王討好吳王、忍氣吞聲!在吳王生病時食吳王的糞便...並對吳王說病無大礙,這真是爲了以後的尊嚴,放低了自己.
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