①歷史上，國人曾有謠讖之信。何謂謠讖？謠，是歌謠；讖，爲預言。簡單地說，謠讖就是以謠爲讖，用歌謠的形式演繹對未來的預言。內容主要包括占驗個人命運和歷史事件兩種。前者如以燕子爲題，影射漢成帝寵妃趙飛燕的人生經歷。而歷史事件最著者莫過於王朝更迭。這類謠讖有的是一語成讖式的簡單判斷，如亡秦者，胡也；也有的是對完整過程的敘述。一首普通的歌謠何以有着如此巨大的能量？答曰：信仰使然。
②古人認爲，有章曲曰歌，無章曲曰謠，徒歌謂之謠。也就是說，謠是沒有音樂伴奏的歌唱形式。事實上，最有可能成爲讖謠的不是成人謠而是童謠。古人認爲：童子歌曰童謠，以其出自胸臆，不由人教也。童謠能成爲讖謠，除了出自胸臆的天籟之音外，還有信仰上的因素。古人認爲五星中的熒惑星（火星）降臨大地化爲兒童，歌謠嬉戲，而其所歌即是吉凶的預兆。
③《國語鄭語》記有周宣王時的一首童謠：檿弧箕服，實亡周國。（那賣桑弓、箭袋的人，就是使周滅亡的人啊！）歷史應驗了童謠之語，賣桑弓、箭袋的夫婦收養的棄嬰，正是烽火戲諸侯的周幽王之妃褒姒。《國語》是中國最早的一部國別史，其成書年代，或雲春秋末期，或雲戰國初期。以最晚而論，應該說在戰國初期人們已經有了謠讖的信仰。
④既爲信仰之物，謠之所以成讖，源於兩種基本的思維。一是相信語言的神祕力量。如古時候土反其宅，水歸其壑，昆蟲勿作，草木歸其澤的農事咒語。二是相信已知和未知事物之間存在着某種神祕聯繫。人們總是試圖破譯這種神祕聯繫，先民龜筮占卜就是這種文化嘗試的結果。相信謠讖的預言和相信卜筮的占驗應該說基於同樣的思維，只不過是所憑藉的手段不同罷了。
⑤上述信仰被戰國鄒衍和西漢董仲舒所利用，並進一步系統化。戰國時期，陰陽家鄒衍根據西周以來解釋自然現象的陰陽、五行，創立陰陽消息與五德終始學說，用天事解釋人世治亂，以之恐嚇當政者，使其不敢不注意人事。首將儒家與陰陽家兩種學說融爲一體的是西漢大儒董仲舒。他提出天人感應說，認爲天是有意志、有感情的人格神，皇帝是上天在人間的代理，皇帝的作爲可以與天感通，上天通過祥瑞與災異表達對皇帝的嘉許與懲戒。鄒衍、董仲舒的理論因此也成爲了中國讖緯之學的淵藪。緯是指方士化的儒生編輯起來附會儒家經典的各種著作。讖緯之學也就是對未來的一種政治預言。
⑥今人看來，謠讖乃誑人之舉，其人爲因素昭然若揭。或人爲作謠，以圖成讖。如秦末篝火狐鳴中大楚興，陳勝王的起義謠讖，元末韓山童、劉福通石人一隻眼，挑動黃河天下反的造勢謠讖等等，皆屬當世有心人之作，其目的無非是借謠讖以實現其政治企圖。或穿鑿附會，事後釋讖。秦末有楚雖三戶，亡秦必楚的謠讖，關於這首謠讖的理解分歧不一，分歧的關鍵點是對句中三戶一詞的理解上。歷史最終給人們留下了足夠的附會空間，大澤鄉起義的陳勝是楚人，亡秦主力西楚霸王項羽是楚人，建立大漢王朝的劉邦也是楚人。
⑦時至今日，謠仍在，人們仍會心之憂矣，我歌且謠；讖已無，以謠爲讖的行爲已難覓蹤影。但如果就此說，相信占驗、相信預言的謠讖式思維已從現代人的大腦中剔除乾淨卻顯武斷。有人在觀看了好萊塢驚悚片《2012》後，就把現實中的諸多災害與片中瑪雅人的預言相互聯繫。我們不敢確定這種疑慮是人們真實意圖的流露抑或是茶餘飯後的戲言，但我們倒是更願意相信它是後者。
（選自《百科知識》2014年16期）
6．爲本文擬一個題目，最貼切的一項是（）
A．荒誕的謠讖B．歷史上的謠讖C．謠讖與政治D．謠讖的危害
7．下列對原文思路的分析，正確的'一項是（）
A．第①段先闡釋謠讖有謠和讖兩種表現形式，然後舉例說明謠讖的主要內容，並指出它產生巨大能量的原因在於信仰。
B．第②③段重點分析了謠成爲讖的兩點原因，並通過史料推斷出國人的謠讖信仰至晚在戰國初期就出現了。
C．第④⑤段，作者先明確闡述了謠讖產生的兩種基本思維，並由這種思維的系統化，進而談到了中國讖緯之學的產生。
D．第⑥⑦段站在今人的角度上，分析了謠讖不過是人爲創作，意圖達到一定的政治目的，並指出了當今世上的謠讖式思維。
8．下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是（）
A．鄒衍創立了陰陽消息與五德終始學說。後來形成的讖緯之學，理論起源就來自他和董仲舒的理論。
B．童謠之所以最有可能成爲讖謠，只是因爲它多是孩子發自內心的對當時世界的感悟，是出自胸臆的天籟之音。
C.謠成爲讖的根本原因，是人們相信已知和未知事物之間存在着某種神祕聯繫，總是試圖破譯這種神祕聯繫。
D．董仲舒的天人感應說實質是用天事解釋人世治亂，以之規勸、提醒當政者關注民生。
參考答案：
6.B（A.並不都是荒誕的；C.內容不全是與政治有關；D.未涉及危害）
7.C（A項，無中生有，原文只是對謠讖二字分別進行解釋，而謠讖就是以謠爲形式來表現讖。B項，偷換概念，②③兩段重點分析的是童謠更容易成爲讖謠的兩點原因。D項，以偏概全，意圖達到一定的政治目的只涉及了人爲因素中人爲作謠，以圖成讖的部分）
8.A（B項，據第②段，除因童謠是出自胸臆的天籟之音外，還有信仰上的因素。C項，據第④段，並非根本原因，只是原因的一種。D項，據第⑤段，用天事解釋人事規勸、提醒當政者是鄒衍學說的內容）
