想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎
意思：誰能想，他曾指揮金戈鐵馬，氣吞萬里山河勢如出山猛虎。
出自：辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》
永遇樂京口北固亭懷古
辛棄疾
千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
［註釋］
①京口：江蘇鎮江市因臨京峴山、長江口而得名。
②孫仲謀：三國時的吳王孫權，字仲謀，曾建都京口。
③寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。
④“想當年”三句：劉裕曾兩次帥晉軍北伐，收復洛陽、長安等地。
⑤“元嘉草草”句：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。是說劉義隆好大喜功，倉促北伐，以至慘敗。
⑥“四十三年”句：作者於宋高宗紹興三十二年（1162）南歸，到寫該詞時正好爲四十三年。
⑦佛狸祠：魏太武帝拓拔燾小名佛狸。他曾在長江北岸瓜步山建立行宮，即後來的佛狸祠。
⑧神鴉：指在廟裏吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。
⑨廉頗：戰國時趙國名將。
【譯文一】 歷經千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨着歲月的流逝早已不復存在。斜陽照着長滿草樹的普通小巷，人們說那是當年劉裕曾經住過的地方。回想當年，他領軍北伐、收復失地的時候是何等威猛！ 然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機揮師南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創。我回到南方已經有四十三年了，看着中原仍然記得揚州路上烽火連天的戰亂場景。怎麼能回首啊，當年拓跋燾的.行宮外竟有百姓在那裏祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過着社日，只把他當作一位神祗來供奉，而不知道這裏曾是一個皇帝的行宮。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？
【譯文二】
千古江山依舊，卻無處尋找孫權這樣的英雄。當年繁華的歌樓舞榭，飲宴風流，都被風雨吹散。斜陽照草樹，普通的街巷老屋，人說劉裕曾居住。誰能想，他曾指揮金戈鐵馬，氣吞萬里山河勢如出山猛虎。
元嘉帝草率出兵，想建功立業，卻倉皇逃命不敢北顧。距今已四十三年，眺望中原，仍記得硝煙瀰漫的揚州路。不堪回首，如今在佛狸的廟裏，竟是社鼓隆隆、神鴉亂舞。還有誰詢問，廉頗老了，飯量是否如故？
【評點】
本詞爲詞人名篇，爲登臨懷古感時抒憤之作。全詞通過對一連串的歷史人物如孫權、劉裕、劉義隆、廉頗的追懷褒貶，抒發了詞人堅持復國的雄心壯志和年紀老大卻壯志難酬的悲憤。全詞多用典故，詞格蒼勁沉鬱、悽婉悲涼。
上片追憶在京口建功立業的歷史人物──孫權和劉裕。這首詞的前三句寫三國時期的孫權。“千古江山”是指京口這個千古繁盛之地，孫權遷都建業（南京）之前曾在京口建都。詞人在此地登高望遠，所以首先就想到了孫權。詞人敬佩孫權，才直接稱他爲“英雄”。從表面上看，詞人是在歌頌古時英雄人物，其實也是在暗諷南宋統治集團盡是庸碌之輩，沒有孫權這樣的人物。所以詞人接下來說：“舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。”“舞榭歌臺”，一般用來指繁華的生活，這裏借指東吳強大的政治和軍事。強盛的東吳，雄踞江左的孫權，在經歷了無數風雨後，都隨時間消逝了，只留下京口供後人觀賞憑弔。
寫完孫權後，詞人又寫了與京口有關的另一個歷史人物——劉裕。劉裕從小生活在貧窮之中，憑藉個人努力一步步發展壯大。他以京口爲根據地，內壓叛亂，外抵侵略，最後稱帝建國取代東晉政權。他曾經兩次北伐，收復了黃河以南的大片領土。詞人把這些振奮人心的歷史事實，用“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”三句話概括出來。人們對於英雄人物總是念念不忘，因而“斜陽草樹，尋常巷陌”，也就是傳說中劉裕的故居遺蹟，還能引起人們的緬懷之情。在此處，詞人發出了思古幽情，也寫出了對現實的感慨。孫權和劉裕，都是在戰爭中開創基業，在東南建立國家。而南宋統治者卻偏安一隅，苟且於江左。兩相對比，南宋統治者的怯懦更加突出。如果說，詞人在詞的上片借古意抒今情，還比較明顯外露，那麼在詞的下片裏，詞人運用典故揭示出的歷史意義和抒發的現實感慨就比較含蓄了。
下片前三句，詞人諷刺了劉裕之子劉義隆，即宋文帝，北伐大敗的歷史事實，以此告誡南宋統治者，貿然討伐金國必然會導致不可設想的後果。而事實證實了詞人的預見，宰相韓侂冑沒有聽從告誡，輕率出兵，結果北伐戰敗，韓侂冑被誅。
“元嘉草草”之後，詞人開始描寫現實。他先描寫了自己南歸時的情景，“四十三年，望中猶記，烽火揚州路。”詞人在四十三年前，也就是紹興三十二年（1162年）率領衆人南歸。那激情的戰鬥歲月，是他英雄事業的發端。當時，宋朝軍隊在採石磯打敗南犯的金兵，金兵首領完顏亮也被部下殺死。此戰後，北方義軍紛起，四處打擊金人，致使金人在中原的統治發生危機。此時的形勢對南宋非常有利。剛剛即位的宋孝宗也有志收復故土，於是重用主戰派首領張浚，積極進行北伐。可是符離一敗動搖了宋孝宗抗敵的決心，朝中主和派重新得勢，南宋再次與金國議和。之後，南北分裂進入了一個相對穩定的時期。而詞人空有抗敵之志，卻無從實現。經過四十三年的漫長時間，百姓逐漸淡忘了失敗，也忘卻了分裂，對現實已經習以爲常了。所以，想要恢復中原故土，困難重重。“烽火揚州”和下面的“佛狸祠下”兩幅昔日和今朝對照的歷史圖景，反映了詞人不堪回首憶當年的悲痛心情。
“可堪回首”三句，是用劉宋的舊事來喻指南宋的現實。元嘉北伐，劉宋軍隊慘敗。北魏太武帝趁勢命令軍隊反攻，一路追擊劉宋軍隊至建康北面的瓜步山，並在山上修建了一座行宮。行宮後來成爲一座廟宇，民間把它叫做佛狸祠。這所寺廟本是失敗的象徵，可是百姓們忘記了失敗，竟在佛狸祠下迎神祭祀。這所廟宇，在南宋時依然存在。詞人在這裏用歷史影射現實，隱隱表達了自己的擔憂：如果朝廷不迅速收復失地，恐怕百姓都會安於異族的統治，忘了自己是大宋的臣民了。
篇末，詞人把自己比喻成廉頗，一心重振“烽火揚州路”的威勢，改變百姓安於異族統治的局面，取得北伐的勝利，表達了自己雖然已入暮年，但抗敵的雄心壯志依然存在的情懷。
